|
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2012-07-12, 13:12 | رقم المشاركة : 196 | ||||||
|
اقتباس:
- لا تتسرع بالحكم أخي الحبيب وبارك الله فيك على نصحك وفقنا الله لكل خير .
اقتباس:
كما قلت لا أخالفك في الغاية من الدولة الاسلامية لكن أخالفك في طريقة اختيار الحاكم وبالخصوص في قضية أهل الحل والعقد فما الدليل من كتاب الله وسنّة نبيه على وجوب اختيار الحاكم من طرف أهل الحل والعقد ؟؟ حتَّى أن طريقة اختيار أبي بكر ليست كاختيار عمر وكذلك اختيار عثمان بن عفان ليست مثل طريقة اختيار علي رضي الله عنهم جميعًا ؟؟ أما الحكام من الأنبياء عليهم السلام فكان حكمهم ملكيا وكذلك عمر بن عبد العزيز وهارون الرشيد فأين أهل الحل والعقد من هؤلاء ؟؟ وان كانوا حقًّا موجودين (( أهل الحل والعقد )) فمن يختارهم ويحاسبهم ؟؟ أيضا ما أريد أن أنبه عليه أن البعض قد يختلط عليه الامر فيظنُّ أن الدولة في الاسلام والتشريع فيها هو مثل دولة الكنيسة حيث أنّ التشريع يكون عبر أهل الدين وما كان يسمى في أروبا برجال الدين : يقول سيد قطب في ((المعالم)) (ص/60) : ((ومملكة الله في الأرض لا تقوم بأن يتولى الحاكمية في الأرض رجال بأعيانهم هم رجال الدين- كما كان الأمر في سلطان الكنيسة، ولا رجال ينطقون باسم الآلهة، كما كان الحال فيما يعرف باسم (الثيوقراطية) أو الحكم الإلهي المقدس!! ولكنها تقوم بأن تكون شريعة الله هي الحاكمة، وأن يكون مردُّ الأمر إلى الله وفق ما قرَّره من شريعة مبينة)) . قالَ الشيخُ محمدُ عبده : «يقولُ «مسيو هاناتو» :«إِنَّ أوروبا لم تتقدَّمْ إلَّا بعدَ أن فصلتِ السُّلطةَ الدينيَّةَ عنِ السُّلطةِ المدنيَّةِ»، وهو كلام صحيحٌ، ولكن لم يدرِ ما معنَى جمعِ السلطتينِ في شخصٍ عند المسلمينَ، لم يعرف المسلمونَ في عصرٍمن الأعصرِ تلك السلطةَ الدينيَّةَ التي كانتْ للبابا عندالأممِ المسيحيَّةِ، عندما كان يعزلُ الملوكَ،ويحرمُ الأمراءَ، ويقرِّرُ الضرائبَ على الممالكَ، ويضعُ لها القوانين الإلهيَّةَ» . ثم يضيفُ الشيخُ : «وقد قررتِ الشريعةُ الإسلاميةُ حقوقًا للحاكمِ الأعلى، وهو الخليفةُ أو السلطانُ، ليست للقاضي صاحبِ السلطةِ الدينيةِ ، وإنما السلطانُ مديرُ البلادِ بالسياسةِ الداخليةِ، والمدافعُ عنها بالحربِ أو بالسياسةِ الخارجيةِ، وأهلُ الدينِ قائمونَ بوظائفهِمْ، وليسَ له عليهِمْ إلَّا التوليةُ والعزلُ، ولا لهم عليهِ إلا تنفيذُ الأحكامِ بعدَ الحكمِ ورفعِ المظالِـمِ» . وفي موضع آخرَ «عنِ النصرانيَّةِ والإسلامِ» يعددُ الشيخُ محمدُ عبده أصولَ الإسلامِ مشيرًا إلى أنَّ من بينِهَا «قلبَ السلطةِ الدينيَّةِ» ، وتحتَ هذا العنوانِ يقولُ : «هدم الإسلامِ بناء تلكَ السلطةِ (الدينيَّةِ)، ومحَا أثرَهَا، حتى لم يبقَ لها عند الجمهورِ من أهلِهِ اسمٌ ولا رسمٌ . لم يدعِ الإسلامُ لأحدٍ بعدَ اللهِ ورسولِهِ سلطانًا على عقيدَةِ أحدٍ، ولا سيطرةً على إيمانِهِ» . ثمَّ يوضحُّ فكرته بعدَ ذلك بقولِهِ : «ولا يجوزُ لصحيحِ النظرِ أنْ يخلطَ الخليفةَ عند المسلمينَ بما يسميِّهِ الإفرنجُ «ثيوكراتيك»أي:سلطانٌ إلهيٌّ ؛ فإنَّ ذلكَ عندهُمْ هو الذي ينفردُ بتلقِّي الشريعةِ عن اللهِ» . ويضيفُ : «ثُمَّ هم يبهمونَ يضلونَ فيمَا يرمونَ به الإسلامَ من أنَّهُ يحتمُ قرنَ السلطتينِ في شخصٍ واحدٍ ،ويظنون أن معنى ذلك في رأي المسلمِ : أن السلطانَ وهو واضعُ أحكامِهِ، وهو منفذُهَا .... وهذا كلُّهُ خطأ محضٌ» . ثُمَّ يقول الشيخُ : «ليسَ في الإسلامِ سلطةٌ دينيةٌ سوى سلطةِ الموعظةِ الحسنةِ، والدعوةِ إلى الخيرِ، والتنفيرِ من الشرِّ، وهي سلطةُ خولَّهَا الله لأدنى المسلمينَ ،ويقرعُ بها أنفَ أعلاهُمْ، كما خولَّهَا لأعلاهم يتناولُ بها من أدناهم» .[الأعمال الكاملة (1/107)]. أما عن المؤسسات وطرق تسيير الدولة في الاسلام : فيقولُ الدكتورُ محمدُ عمارةُ : «الدولةُ الإسلاميَّةُ دولةٌ مدنيَّةٌ تقومُ على المؤسساتِ ، والشورَى هي آليَّةُ اتخاذِ القراراتِ في جميعِ مؤسساتِهَا ، والأمةُ فيها هي مصدرُ السلطاتِ شريطةَ ألَّا تُحِلَّ حرامًا، أو تحرِّمَ حلالًا ، جاءتْ بِهِ النصوصُ الدينيَّةُ قطعيَّةُ الدلالةِ والثبوتِ، هي دولةٌ مدنيَّةٌ ؛ لأنَّ النُّظُمَ والمؤسساتِ والآلياتِ فيها تصنعُهَا الأمةُ ، وتطورُهَا وتغيِّرُهَا بواسطةِ مُمَثِّلِيهَا ، حتَّى تُحقِّقَ الحدَّ الأقصَى مِنَ الشورَى والعدلِ ، والمصالحِ المعتبرةِ التي هي متغيِّرَةٌ ومتطوِّرَةٌ دائمًا وأبدًا ، فالأمةُ في هذه الدولةِ المدنيَّةِ هي مصدرُ السلطاتِ ؛ لِأَنَّهُ لا كهانَةَ في الإسلامِ ، فالحُكَّامُ نوابٌ عن الأمةِ ، وليسَ عن اللهِ ، والأمةُ هي التي تختارُهُمْ ، وتراقبُهُمْ ، وتحاسبُهُمْ ، وتعزلُهُمْ عندَ الاقتضاءِ ، وسلطةُ الأمةِ ، التي تمارسُهَا بواسطةِ مُمَثِّلِيهَا الذينَ تختارُهُمْ بإرادتِهَا الحرةِ : لَا يحدُّهَا إلَّا المصلحةُ الشرعيَّةُ المعتبرَةُ ، ومبادِئُ الشريعَةِ التي تلخصُهَا قاعدةُ : «لَا ضَرَرَ ، وَلَا ضِرَارَ» .. والدولةُ الإسلاميَّةُ دولةُ مؤسساتٍ ، فالمؤسسةُ مبدأٌ عريقٌ في الدولةِ الإسلاميَّةِ ، تستدعِيهِ وتؤكدُ عليهِ التعقيداتُ التي طرأتْ على نُظُمِ الحُكْمِ الحديثِ ؛ ولأنَّ الدولةَ الإسلاميَّةَ دولةُ مؤسساتٍ ، كانتِ الْقيادةُ فيهَا والسُّلطةُ جماعيةً ترفضُ الفرديَّةَ ، والدِّيكْتَاتُورِيَّةَ ، والاستبدادَ ، فالطَّاعةُ للسلطةِ الجماعيَّةِ ، والردِّ إلى المرجعيَّةِ الدينيَّةِ عندَ التنازعِ» . [«في النظامِ السياسيِّ الإسلاميِّ» : (ص/45-47) باختصار].
|
||||||
2012-07-12, 14:18 | رقم المشاركة : 197 | ||||||
|
اقتباس:
- يا أخي الحبيب من هذا الذي يظنُّ أن مساندة الكفار للمسلمين كان بدافع حمايتهم وصون بلدانهم ؟؟؟؟؟؟؟ من الناحية الشرعية لا غبار عليها وان كان فيها خلاف لكن حاول أن تنظر لها نظرة موضوعية بعيدًا عن الجانب الفقهي فسترى أنه تم استغلالها أجل المصالح والقيام بأبشع المخططات فبسبب تلك الفتوى اِستطاعت أمريكا من أن تعزز مكانتها في الشرق الأوسط وتقيم قواعدها بل وحتى مدنها التي مازلت موجودة الى يومنا هذا وتلك الفتوى لم تكن سوى تمهيدًا لاحتلال العراق الإدارة الأمريكية وجدت أنه من الأفضل أن تقترب أكثر وأكثر من منابع النفط وأن تحدث تغييراً نهائياً في خارطة الشرق الأوسط، يحمي مصالحها ويكرس "الدولة العبرية" على الخارطة إلى الأبد. أيضًا وجدت هذه الإدارة أن احتلال العراق هو الخطوة الأولى الحاسمة في خلق واقع جديد في الشرق الأوسط. فافتعلت لهذا الهجوم على العراق أسباباً واهية من مثل علاقة النظام العراقي بتنظيم القاعدة، ثم راح وزير خارجيتها "كولن باول" يتحدث عن حيازة العراق لأسلحة دمار شامل – الأمر الذي تبين زيفه بعد ذلك-، قبل أن تعلن الولايات المتحدة بأنها ليست بحاجة إلى قرار جديد من مجلس الأمن لضرب العراق ... وهكذا هو الذي كان. . - أليس من الغريب في الأمر أن يجتمع جميع أهل هيئة الافتاء على جواز الاستعانة ويجتمع من خارج هيئات الافتاء على عدم الجواز ؟؟ أليس من الغريب أن يجتمع من هم خارج السعودية على عدم الجواز ومنهم كبار علماء السلفية ؟؟ أليس من الغريب أن يسجن وينفى كل من أفتى بعدم الجواز ؟؟ - كما يقال التاريخ يعيد نفسه : فنظرة سريعة إلى التاريخ الإسلامي في عهد الدولة العباسية نتيجة استنصار المسلمين على بعضهم بأعداء الدين كما ذكر الخضري في محاضراته عن الدولة العباسية : فقد أرسل خلفاء الدولة العباسية إلى بني بويه ليخلصوهم من استبداد الأتراك البغداديين وتحكمهم فيهم وأرسلوا إلى طغربلك شاه السلجوقي ليخلصهم من تحكم البساسيري وأرسلوا إلى خوارزمشاه ليخلصهم من السلاجقه وكان من نتيجة ذلك الاستبداد والتفرق وضياع شمل المسلمين وطغيان عدوهم عليهم من أجل الحفاظ على دنياهم ولكن الأمر أعظم عندما كان من هؤلاء من استعان بالمغول المشركين من أجل تخليص ملكهم فقد قام الناصر لدين الله بطلب العون من جنكيز خان يحرضه على الخروج إلى خوارزمشاه لما خالف الناصر لدين الله وطلب من جنكيز خان التعرض لمملكته من أجل أن تنكسر شوكة خوارزمشاه ويشتغل عنه بنفسه وظن الناصر لدين الله أن جنكيزخان لن يصل إليه لبعد المسافة بينهما ولحميم الصداقة ولم يكن ليظن أن يصل الضعف به ما يجعله يجفل أمام جنكيز خان كالحمامة تجفل من صقرها وكانت هذه المقدمة سبيلا إلى جنكيز خان ليجد طريقه إلى بلاد الإسلام والمسلمين وبمعاونة الرافضة أعداء الدين ومن ثم القضاء على الخلافة الإسلامية آنذاك وتدمير عاصمة الإسلام بغداد وقيل أنه قتل أكثر من مليون شخص خلال أربعين يوما وكان هذا سببا لجنكيزخان من أجل أن يجتاح بلاد المسلمين ولكن لم يكن كافيا لوحده بل فتح الباب على المسلمين بذلك الطلب وفتح باب الحرب على خوارزم شاه ومن ثم اجتياح بلاد المسلمين . ولا ننسى سقوط الأندلس ودور المأمون وتحالفه مع فرناندو الثالث ملك قشتاله حتى قدم المأمون عددا من الحصون والبلاد الأندلسية ثمنا للنصارى ليساندوه ضد أخيه حفاظا على عرشه وكرسيه ومن صور الغدر والخيانة ممن استعان بالنصارى : وقوف ابن الأحمر بقواته مع النصارى في سقوط اشبيلية تنفيذا لتعهداته معهم ضد المسلمين ليمكن لنفسه من السيطره على غرناطة حتى سقطت اشبيلية ولم يبق من معالم الإسلام فيها شيئا يذكر ومن الجدير بالذكر أن نذكر هنا موقفا تاريخيا للمعتمد بن عباد عندما أراد محاربة ألفنسو السادس وأراد أن يستعين بيوسف بن تاشفين رحمه الله فنصحه مستشاروه أن لا يفعل ذلك خوفا أن يملك يوسف بن تاشفين الأندلس على أن يستعين ببعض النصارى بدلا منه فأجابهم بمقولته المشهورة : " رعي الجمال خير من رعي الخنازير " بمعنى لأن أكون تحت حكم مسلم خير لي من أن أكون تحت حكم نصراني كافر " فلله دره وهذا التاريخ يعيد نفسه : فقد قام بعض حكام المسلمين وبمساندة الفتاوى من بعض الهيئات الوزارية بطلب العون من الأمريكان أعداء الدين الذين يقاتلون المسلمين ويمدون الصليبيين بشتى أنواع السلاح لقتل المسلمين في فلسطين وفي كل مكان بطلب العون منهم بالقدوم إلى بلاد المسلمين من أجل الحفاظ على عروشهم المزيفة ومن ثم لا يهم إن قتل الملايين من المسلمين ، أو احتلت كل مقدسات المسلمين من أجل الحفاظ على تلك العروش القائمة على دماء المسلمين وأكل أموالهم بالبهتان والزور المبين )) وكما ضاعت بغداد بالأمس ودولة الإسلام والمسلمين بسبب جحافل المشركين وتخاذل المسلمين ومصانعة المتآمرين من أبناء هذا الدين تضيع اليوم بغداد وكل بلاد الإسلام والمسلمين يقول ابن كثير في البداية والنهاية وكأنه يحكي بغداد اليوم ودخول الأمريكان إليها وتآمر المتخاذلين : " دخل جنود ( الأمريكان ) بغداد ، وجاءت إليهم الأمداد من ( بلاد الكفر والإسلام ) يساعدونهم على أهل بغداد وكل ذلك خوفا على (أنفسهم من الأمريكان ) ، ومصانعة لهم قبحهم الله تعالى ، وقد سترت بغداد ونصبت فيها ( الطائرات والصواريخ والدبابات ) وغيرها من آلات الممانعة التي لا ترد من قدر الله سبحانه وتعالى شيئا كما ورد في الأثر " لن يغني حذر عن قدر " وكما قال تعالى : "إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللّهُ بِقَوْمٍ سُوءاً فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ }الرعد وأحاط ( الأمريكان ) بدار الخلافة يرشقونها ( بالقنابل والصواريخ ) من كل جانب حتى أصيبت جارية كانت تلعب ، وكانت مولدة جاءتها ( رصاصة ) من بعض الشبابيك فقتلتها ، وأحاطوا ببغداد من ناحيتها الغربية والشرقية ، وجيوش بغداد في غاية القلة ونهاية الذل ، ومالوا على البلد فقتلوا جميع من قدروا عليه من الرجال والنساء والولدان والمشايخ والكهول والشبان ودخل كثير من الناس في الآبار وأماكن الحشوش وقنى الوسخ ولم ينج منهم أحدا سوى اليهود والنصارى وعادت بغداد بعد ما كانت آنس المدن كلها خراب ليس فيها إلا القليل من الناس وهم في خوف وجوع وذلة وقلة ، والقتلى في الطرقات كأنها التلال ، وقد سقط عليهم المطر فتغيرت صورهم وأنتنت من جيفهم البلد " انتهى بتصرف اقتباس:
الخلاف بينكم فقط في معاملة الحكام أما مفاهيمكم ورؤيتكم للدولة الاسلامية فهو نفسه وعقيدتكم هي نفسها .فحين أنظر لكلامك عن مفهوم الدولة الاسلامية ذات المنهج السلفي (( النظري )) ثم أنظر لدولة طالبان والصومال والسودان أجدهم كاناو يطبقون تماما مفهومك هذا...أيضًا .طالبان عقيدتها تغيرت بعد اِختلاطهم بالمجاهدين العرب أيام الغزو الروسي فأصبحت سلفية ..هناك شيخ سلفي مشهور بجهاده في أفغانستان وكان له أتباع كثر وهو الشيخ جميل الرحمن وبعد موته رحمه الله قام أتباعه بالانضمام لحركة طالبان فهذا ساهم في تأثيرهم الكبير على عقيدة مجاهدي طالبان....كبار علماء السلفية كانوا يثنون عليهم فهناك عدة تسجيلات لثناء الشيخ ابن عثيمين وحمود بن علاء الشعيبي وابن جبرين على أسامة بن لادن ولكن العجيب أن نظرة هؤلاء تغيرت لهم منذ اعلان أمريكا الحرب على الارهاب.أيضا لو نظرت لحكمهم في الصومال لوجدت أحكامهم كانت تستنبط من كتب السلفية حتى أن نظرتهم للدولة هي نفس ما سطره شيخ الاسلام في كتابه السياسة الشرعية فالشيخ ابن تيمية كان يرى أن أقوم مافي الدولة الاسلامية هو اِقامة الحدود الشرعية وهذا ماكان يميز الحركات الجهادية كما أن مجالسهم في طلب العلم كان يدرس فيها كتب الحديث على منهج السلفية وكذلك فتاوى شيخ الاسلام ومؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب في العقيدة .......صحيح أن تجد في سياستهم تخبطا لأن دولتهم كانت دولة دينية شرعية فكانوا يرون أنه يستحيل عليهم التنازل عن أصولهم أما سياسات الدول الديمقراطية ولم يكونوا يرون باتباع سياسة الذل والانبطاح أمام الغرب مثلما تفعل السعودية السلفية وأخواتها دول الخليج كما أن هذا التخبط قد يدل على فشل الدولة السلفية وهم كانوا يرجعون في نوازلهم وقضاياهم الى أهل الحل والعقد ...طالبان نظرتهم المشؤومة للحكام والأنظمة الديمقراطية دفعتهم للتشدد وربما ما عانوه من الاتحاد السوفييتي كان له أثر كبير في نفسيتهم المتشددة أما أصحاب فتاوى طاعة الحكام فأرى أنهم هم من يعيشون في تخبط أعمى فهذه الفتاوى نجدها تُفتى من علماء السعودية ومنذ قيامها نادى الفقهاء بطاعتها لكن السلفية المُتسعودين ممن يعيشون تحت ظل أنظمة ديمقراطية تجدهم يُسقطون هذه الفتاوى على واقعهم فيقعون في تخبط وتناقض فظيع فالسعودية لا انتخابات ولا أحزاب فيها فنظامهم ملكي لهذا تجدهم يحاربون كل مظاهر الديمقراطية لأنها الوحيدة القادرة على كشف فساد آل سعود وِالغاء ملكهم . اقتباس:
جميع الدول التي حكمت بالشريعة في تاريخنا قامت على أساس الخروج المسلح ...أيضا الخروج المسلح مجمع على حرمته في ظل نظام اسلامي يحكم بالعدل أما في غير هذا فيكون واجبًا ما ان تمت القدرة ...ومفاهيم الخروج على الحاكم قد تتغير بتغير الزمان فالخروج في يومنا هذا مثلا ليس مثل خروج العباسيين على الأمويين . |
||||||
2012-07-12, 18:33 | رقم المشاركة : 198 | ||||
|
اقتباس:
و تصبح السياسة من الدين فجاة لما دخلت مصالح ال سعود على الخط في الفكر السلفي الذي يحارب السياسة و كانها الشر المطلق لكن و ما ان يمارسها ال سعود فتتحول من صلب الدين و سياسة شرعية ايضا السياسة الشرعية في الفكر السلفي هي كل ما يحبه ال سعود السياسة الطاغوتية هي كل ما يرفضونه الاستنجاد بالكفار و التحالف معهم ..كما صنع ال سعود مع امريكا هي سياسة شرعية و حكمة ربانية الاحزاب و الديمقراطية التي تهدد ملكهم و يحاربونها ..فهي سياسة طاغوتية و من صنيع الكفار !! يا لتلونكم !! لا يجتمع الاسلام مع البدعة......اما السلفية فمصطلح كغيره معروف للجميع في هذا الوقت انه لا يعني لا عمر و لا ابو بكر بقدر ما هو ملتصق بعلماء ال سعود و فكرهم و بوجهيه ..الجامي المدخلي مثل مشايخك ..او التكفيري مثل زملائهم في المنهج طالبان خُذلت لما تدخلت مصالح ال سعود و ماكنتها السلفية معها في الخط ..و هذا معروف لا عقيدة و لا هم يحزنون و معروف دعم ال سعود و سلفيتهم للطالبان ضد الروس و التنكر لهم ضد امريكا سبق و جعلت من الديبمقراطية دينا و رحت تقارنها بالاسلام في مقدمة فاسدة فاتيت بالاعاجيب و رحت تكررها تماما مثلما كان يصنع سلفيو ال سعود عندما يقارنون خصوم ال سعود بالخلفاء الراشدين و اخلاق غير السعوديين باخلاق الصحابة تماما كمن يقارن كتب خصومه بالقران الكريم و ينصب جدولا امام الجميع يضع في جهة القران الكريم و الفاضه و بلاغته و في جهة اخرى كتاب مخالفه من اسلوب و بلاغة .كي يثبت للجميع بطلان الكتاب !! لعبتك و لعبة علمائك مكشوفة !! و نحن ننتظر منك يا صاحب الصور و الجداول ان تنصب لنا جدولا تقارن فيه بين نظام اسيادك ال سعود و بين الاسلام و تنشر ذلك في كل مكان في هذا المنتدى انت باختصار تدور في فلك ال سعود سواءا بقصد او دون قصد منك لانك بببساطة تلميذ من تلامذة علمائهم و نصيحتي دعك من تخويف الناس بالسلاح و الخروج في كل مرة ....و اتهام كل من عطس من المسلمين بمحاولة قتل الجميع [/quote]وما بهم آل سعود؟ يا سي ياسا20؟ مسلمون ينشرون التوحيد في مشارق الأرض ومغاربها ويحكمون بكتاب الله وسنة رسوله. |
||||
2012-07-12, 19:05 | رقم المشاركة : 199 | ||||
|
اقتباس:
علماء المسلمين الربانيين بما فيهم أهل الحجاز كلهم يرون بعدم تكفير رؤساء المسلمين بالعموم بل وفتاويهم كانت السبب في رجوع الكثير من الجبال إلى أهلهم أيام النكبة . ربما انت لا تتذكر في سنوات التسعينيات حوالي 1996 او 1997أو 1998 حين أرسل الشيخ ابن عثيمين رسالة يدعو فيها الجزائريين الذين في الجبال إلى العودة لأهاليهم ويمقت خروجهم على الحكام وعلى هذا النهج سار ابن باز والألباني وغيرهم . وحتى أؤكد لك أخي ربما أنت لا تتذكر جيدا أ ولهذا فالرسالة ألصقت على جدران الشوارع في جل المدن والقرى الجزائرية وهي ابن عثيمين رحمه الله ولعل الإخوة يؤكدون هذا الأمر طبعا الإخوة العادلين الذين يقولون كلمة الحق. ولهذا فاتهامك هو زور وباطل فاستغفر الله وتب إليه إنما الذي شجع الفتنة في الجزائر هم أهل السياسة والحزبيين من جهة والتكفيريون التابعون لما يسمى بتنظيم القاعدة وربما فيه فرقا أخرى الله أعلم. ملاحظة: نسيت أن أقول لك بأنني لم أطلع على فتوى الشيخ صالح من قبل وإن كان الشيخ صالح أفتى بذلك فيكون قد اجتهد وأخطأ هذا حسب ما أعتقده أنا ولست ملزما باتباعه بل باتباع الدليل من الكتاب والسنة. آخر تعديل عبد الله-1 2012-07-12 في 21:07.
|
||||
2012-07-12, 19:12 | رقم المشاركة : 200 | |||
|
ثم أمر آخر يا يوغرطة أنا لاحظت في ردودكم انتم دائما ترون بالخروج على الحكام واللجوء إلى الثورات وتقولون عن السلفيين أنهم وعلماءهم بأنهم علماء السلطان فأنا أستغرب جدا كلامك كنت قبل اليوم أظن أن مثل هذه الفتاوى تعجبك . آخر تعديل عبد الله-1 2012-07-12 في 21:06.
|
|||
2012-07-12, 20:27 | رقم المشاركة : 201 | |||
|
ان الذي حرم على الناس و لوج عالم السياسة في هذا الزمان او المشاركة فيها لا يخلوا من حالين الاول و هو ان يكون عالما اجتهد و افتى بما تقتضيه نصوص الكتاب و السنة ... فمثل هذا لا يقال عنه انه علماني حتى و ان اخطا في اجتهاده ......فهو قد تحاكم الى الكتاب و السنة في قتواه فكيف يقال عنه انه علماني .... الصنف الثاني و هو من يقول بالعلمانية ليس بالرجوع الى الكتاب و السنة بل بالرجوع الى الى تجارب الغرب و ما هو واقع عندهم ....... فان القوم عند ان عجزوا ان يوحدوا بين طوائفهم الدينية المتحاربة و المتنازعة قرروا ان يتعايشوا في ما بينهم في ظل قوانين و ضعية لا علاقة لها بالدين ...... و الفرق بين هذين الصنفين واضح وضوح الشمس فالاول مقر بالشريعة و احكامها و سياستها لكنه يرى لقرائن معينة يرى انه لم يحن بعد و قت تطبيق السياسة الاسلامية بكل تفاصيلها .... و ان الواجب هو تهيئة الامة الى تلك المرحلة التي هي واقعة بوعد الله .... اما الصنف الثاني ففم اقرب للكفر منهم للايمان لانهم اعرضوا عن الشريعة جملة و تفصيلا و اقبلوا على ما عند الكفار ، و بدلا ان يشغلوا الناس بالعلم النافع الذي يوحدهم على الاسلام ، انطلقوا من ان الشريعة الاسلامية هي مصدر تفرق المسلمين ... و هو مذهب عاطل باطل لكل من تامله .... |
|||
2012-07-12, 20:38 | رقم المشاركة : 202 | ||||
|
اقتباس:
https://www.youtube.com/watch?v=fq4pt...hff10p_zrgjkuw |
||||
2012-07-12, 20:45 | رقم المشاركة : 203 | ||||
|
اقتباس:
- هل الاسلام لم يسبق الغرب في الحضارة ؟؟ يعني أنت في نظرك الاسلام لم يعرف لا حضارة ولا علوم حضارية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ -هل الاسلام ضد الحضارة المدنية ؟؟ ضد حقوق الانسان وحرية التعبير والمساواة بين المواطنين ؟؟ - ألايوجد في القرآن اعجاز علمي ؟ --هل الاشتراكية والرأسمالية والاِقتصاد كفر وبدع ؟؟ هل أبنائنا يدرسون الكفر في شعبة التسيير والاقتصاد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ - العلماني حرّم على المتدينين الحكم بالشريعة عبر القانون والسلفي حرم على أتباعه الدخول الى الحكم بغية الاصلاح عبر الفتوى ....العلماني يقول الاسلام ليس دين حضارة وعلوم وأنت تقول الاسلام لم يسبق الغرب في الحضارة والعلم ....العلماني يقول لايوجد اِقتصاد وحلول اِجتماعية في الاسلام للمشاكل وأنت تقول الاسلام لا يوجد فيه اِقتصاد واشتراكية وووو.....ما الفرق ؟ |
||||
2012-07-12, 20:55 | رقم المشاركة : 204 | |||
|
هل انت تملك عقل ام ماذا .... اذا كنت لا تفهم العربي فلست معنيا بما كتبته و لا ما ساكتبه ..... عموما انا لم اقل ان الاسلام ضد تلك العلوم و انما قلت ...... انه الكذب و البهتان تحميل النصوص الشرعية ما لاتحتمله ... و من الجهل و الغباء ان ندرك و نفهم من القران ما لم يفهمه عبدالله بن عباس و لا من تخصص في تفسيره و تفسير الصحابة كالطبري و ابن كثير .... هذا لو كان الاكتشاف المزعوم غير مخالف لما فهمه الاولون فكيف لو كان باتفاقهم مخالفا لما كانوا عليه ...... |
|||
2012-07-12, 21:24 | رقم المشاركة : 205 | ||||
|
اقتباس:
اِبن عباس والطبري واِبن كثير رضي الله عنهم يقولون أن الأرض هي مركز الكون وهي ثابتة لا تدور حولها وأن الشمس تدور حولها وهذا يعارض بديهيات الفيزياء يعني اذا كنت ترى أن الأرض ثابتة و تنسب هذا للاسلام فهذا يجعل غير المسلم يرى أن الاسلام ضد هذه العلوم فكيف تقول أنّك لست ضد العلوم وأنت تنكر بديهية فيزيائية وقاعدة متينة من قواعد الفيزياء والهندسة وهي دوران الأرض فأين عقلك من هذا يا فهيم ؟ أيضًا اذا كنت ترى بعدم جواز تفسير بعض الآيات بما توصل له العلم من حقائق علمية فأنا أسألك هل القرآن لايوجد فيه اِعجازٌ علمي ؟؟ فكيف يكون القرآن معجزة للأعجمي اذا كنت لا ترى فيه اِعجازا علميا ؟ الشيخ ابن كثير يقول في تفسير النّون من سورة القلم : " ن " حُوت عَظِيم عَلَى تَيَّار الْمَاء الْعَظِيم الْمُحِيط وَهُوَ حَامِل لِلْأَرَضِينَ السَّبْع كَمَا قَالَ الْإِمَام أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير حَدَّثَنَا اِبْن بَشَّار حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا سُفْيَان هُوَ الثَّوْرِيّ حَدَّثَنَا سُلَيْمَان هُوَ الْأَعْمَش عَنْ أَبِي ظَبْيَان عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : أَوَّل مَا خَلَقَ اللَّه الْقَلَم قَالَ اُكْتُبْ قَالَ وَمَاذَا أَكْتَب ؟ قَالَ اُكْتُبْ الْقَدَر فَجَرَى بِمَا يَكُون مِنْ ذَلِكَ الْيَوْم إِلَى قِيَام السَّاعَة ثُمَّ خَلَقَ النُّون وَرَفَعَ بُخَار الْمَاء فَفُتِقَتْ مِنْهُ السَّمَاء وَبُسِطَتْ الْأَرْض عَلَى ظَهْر النُّون فَاضْطَرَبَ النُّون فَمَادَتْ الْأَرْض فَأُثْبِتَتْ بِالْجِبَالِ فَإِنَّهَا لَتَفْخَر عَلَى الْأَرْض وَكَذَا رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم مِنْ أَحْمَد بْن سِنَان عَنْ أَبِي مُعَاوِيَة عَنْ الْأَعْمَش بِهِ وَهَكَذَا رَوَاهُ شُعْبَة وَمُحَمَّد بْن فُضَيْل وَوَكِيع عَنْ الْأَعْمَش بِهِ وَزَادَ شُعْبَة فِي رِوَايَته ثُمَّ قَرَأَ " ن وَالْقَلَم وَمَا يَسْطُرُونَ " وَقَدْ رَوَاهُ شَرِيك عَنْ الْأَعْمَش عَنْ أَبِي ظَبْيَان أَوْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عَبَّاس فَذَكَرَ نَحْوه وَرَوَاهُ مَعْمَر عَنْ الْأَعْمَش أَنَّ اِبْن عَبَّاس قَالَ فَذَكَرَهُ ثُمَّ قَرَأَ " ن وَالْقَلَم وَمَا يَسْطُرُونَ " ثُمَّ قَالَ اِبْن جَرِير حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد حَدَّثَنَا جَرِير عَنْ عَطَاء عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : إِنَّ أَوَّل شَيْء خَلَقَ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ الْقَلَم ثُمَّ قَالَ لَهُ اُكْتُبْ فَكَتَبَ مَا هُوَ كَائِن إِلَى أَنْ تَقُوم السَّاعَة ثُمَّ خَلَقَ النُّون فَوْق الْمَاء ثُمَّ كَبَسَ الْأَرْض عَلَيْهِ . هل تريدني أن أضرب بعلم الجيولوجيا عرض الحائط وأؤمن بتفسير يقول أن الأرضين السبع يحملهما حوت عظيم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
||||
2012-07-12, 21:46 | رقم المشاركة : 206 | |||
|
حبيت اوضح امر مهم جدا يتناول جريمة تدمير العراق في التسعينات وكذلك في 2003
هل انتم مصديقين فخ تحرير الكويت في هذا الفيلم مشروع القرن الامريكي الجديد مترجم الى العربية The New American CenturyPart 4 of 9 - YouTube وخاصة الجزء الرابع راح تجدون كيف كان الامريكان يتلاعب بعقول بعض العرب والمسلمين يقدم صور مزورة من اقمار صناعية خداعة انو الجنود العراقيين راح حتلون ممكلة خادم العدوين الامريكان والانجليز في الخليج وهي ملفقة و لاصحة لها حتى يبررون وياخذون الاذن بانشاء قواعد عسكرية في ممكلة خادم العدوين الامريكان والانجليز في الخليج العربي عفوا الامريكي والفتوى جاهزة من زمان حتى ولول طلبها الامريكان لتدمير العراق في1973 كانو راح يجدونها ليس بشرط تحرير الكويت ايييييييه تذكرت هل هناك فتوى ادانت سجن المهجرين الاشراف من موطن اجدادهم في الحجازبمايسمى الادرن لسماحها بدخو ل الطائرات الحربية الاسرائيلة اجواء سجن الاشراف الاردن لتدمير مفعل تموز العراقي في بداية الثمانينات امر غريب لم نسمع فتوى تدين الادرن على سكوته للانتهاك اجوائه اممممممممممممم ام انو شعب عربي مسلم يمتكك تكنولوجيا مبكرة جدا في الصناعات المتطور والنوويينة خاصة يزعج الابنة المد للله للامنا الحنون جدا جدا امريكا في الجزء السادس يبين مدى تعاون ممكلة خادم العدوين الامريكي والانجليزي في دعم الة الحرب الكونية الامريكية ضد الدين الاسلامي في كل بقاع الارض الفلم جدير بالمشاهدة اخواني الاعضاء لكل اجزائه مشروع القرن الأمريكي الجديد The New American Century ماذا تعرف عن مشروع ( القرن الأمريكي الجديد ) .!. مشاهد وثائقية تؤرخ بالصوت و الصورة تكشفها أجزاء الفلم الخطير الذي يعرض حقيقة ١١ سبتمبر وأسباب محرقة العراق وافغانستان .. ومن يقف وراءها !؟ - تابع أجزاءه التسعة للأهمية القصوى نقدم إليك عزيزي الباحث عن جزء من الحقيقة، النسخة المترجمة إلى العربية من الفيلم الوثائقي للمخرج ماسيمو مازوكو Massimo Mazzucco الذي يتحدث فيها عن مسببات الأمور و الأحداث التي تجري من حولنا على الصعيد السياسي والاقتصادي تحت تأثير سياسة الولايات المتحدة الأمريكية التي تسعى لفرض هيمنتها على الأرض. ونظراً لما في هذا الفلم من مشاهد وثائقية تؤرخ بالصوت و الصورة فترةً من التأريخ المعاصر فنقدمه انتصاراً للقيم الإنسانية النبيلة و تكريماً لضحايا العنجهية و الغرور ، لعل فيه ما يمنع ظلم الإنسان لأخيه الإنسان. فأرجوك يا أخي في الإنسانية أن لا تدع الرابط يقف عندك، و ساهم في نشره عبر إرساله إلى المؤسسات و الأشخاص و من يريد معرفة وجهة نظر جديدة قد تكون الأقرب إلى الحقيقة حتى ألان. تجدر الإشارة إلى أن سيناريو الفيلم الوثائقي هذا مقتبس عن نص كتاب بنفس العنوان من تأليف مجموعة من المحافظين الجدد وهم كل من ديك تشيني،دونالد رامسفيلد،بول وولفويتز و ريتشارد بيرل.اسم الكتاب The Project for New American Century و يعرف اختصاراً باسم PNAC. |
|||
2012-07-12, 21:50 | رقم المشاركة : 207 | |||
|
الفخ كان جماعي لصدام حسين رحمه الله وكل دويلات المماليك في الخليج الامريكي |
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
اللائكية, السلفية |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc