|
|
|
|||||||
| الجلفة للمواضيع العامّة لجميع المواضيع التي ليس لها قسم مخصص في المنتدى |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
& معاً لجمع وتنقيح موروثنا الشعبي وكنزنا الوطني من الأمثال الشعبية &
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
2016-05-16, 21:14
|
رقم المشاركة : 1 | |||||
|
اقتباس:
 تحيات اختك تشرين
آخر تعديل abedalkader 2016-06-23 في 00:29.
|
|||||
|
|
2016-05-29, 08:51
|
رقم المشاركة : 2 | |||
|
اللي قعد ما عطاتو امو كسرة |
|||
|
|
|
2016-06-18, 23:28
|
رقم المشاركة : 4 | |||
|
عز المال تدوارو .. |
|||
|
|
|
2016-06-21, 19:26
|
رقم المشاركة : 5 | ||||
|
اقتباس:
أهلا هدى ..
شكراً لأنكِ قطعتِ عطلتك الرمضانية للرد علينا وشرح المثل .. بصحتك التفرغ لرمضان .. بوركتِ .. نسأل التقبل لنا ولكم ..  |
||||
|
|
|
2016-06-23, 13:03
|
رقم المشاركة : 6 | |||
|
السلام عليكم اولا من نحن حتى نجتهد هذا اولا ثم ان ديننا لا يعطل العقل ولا يطلق له العنان دون قيود نعم انا في مرحلة الشك واحذف كل ما اراه يخالف ويتبين لي ذلك واتمنى ان ساعدنا اخوتي المارون من هنا وصاحب الموضوع خاصة ثم ملا حظة من خلال متابعتنا للموضوع فصاحبه هو لدينا عضو عادي الا ان يبن لناانه من اهل العلم او متمكن ليستطيع ان يفسر اما وان كان معتمدا على عقله فقط او تجاربه دون ميزان شرعي او راي اهل العلم حتى وان كانوا ليسوا من بني بيئتنا فهم ادرى منا بامور الشرع الا ذا كان احد منا له من العلم والدراية ولم يصرح به فان كان كذلك فقد كفانا الحمل والوزر ويتحمل التبعات نتمنى ممن له باع ومتمكن من ذلك ان يتفضل مشكورا وقد كفنا كما قلنا الحمل وخيرنا من استبرأ لدينه اما عن العقل فاليك مقتطف من كلام ابن عثيمين رحمه الله العقل الصريح لا يمكن أن يناقض النقل الصحيح من الكتاب والسنة أبداً، وهذه قاعدة مطردة، ومعنى قولنا: العقل الصريح أي الخالص من دائين عظيمين،
وهما: الشبهة والشهوة، ولا أعني شهوة الفرج، بل أعني شهوة الإرادة، فالشبهةألا يكون عنده علم، والشهوة ألا يكون له إرادة صالحة، لأن كل الانحرافات عن الحق لا تخرج عن أحد هذين السببين. |
|||
|
|
|
2016-06-23, 17:56
|
رقم المشاركة : 7 | |||
|
السلام عليكم ..
هناك مثلين لا شك أن الكثير منا سمع بها أو ربما استعملها لكنني لم أجد تفسيراً لها ولكلماتها ..   وأرجو أن يُفيدنا من لهُ اطلاع وعلم بها .. المثلين هما : 1- اَنْوَرِّيلَكْ الزَّنْبَاعْ وِيْنْ يَنْبَاعْ .. 2- ما يعرفشْ كُوعُو مَنْ بُوعُو .. هل من متطوع ليشرحها لنا ؟ تحياتي .. |
|||
|
|
|
2016-06-23, 18:47
|
رقم المشاركة : 8 | ||||
|
اقتباس:
و عليكم السلام و رحمته تعالى و بركاته تعليقا فقط لى ما فات ساقول لاخينا عبد القادر ان استطعنا ان نمحي هاته الامثال من المجتمع فسيكون اولى و هذا الموضوع اظنه يصب في سياق هذا لاني اجالس الكبيرات في العديد من المنايبات و يستعملن بعض الامثلة التي يجب ان ينوه بانها ليست سليمة و لا يحتاج الامر الى ان تكون فقيها او ما شابه ذلك لتكتشف انها مخالفة لاصول الدينية التي تربينا عليها و علمها لنا مشائخنا بالمساجد على فكرة كل ما ادرج هنا هو ما يستطيع المرء ان ينشره في محضر كهذا فهناك العديد من الامثال التي يتداولها الكبار و الله يستحي المرء حتى لسماعها نعود للمثلين فعلا المثلين يقالان تقريبا في كل القطر الجزائري انا اتذكر شرحا للمثل الثاني شاهدته يوما على شاشة التلفاز الكوع و البوع هما السبابة و الاصبع الكبر للرجل و اظن ان المثل يطلق على المرء الذي لا يستطيع التفريق بين امرين واضحين جدا اما الزنباع فلقد بحثت في النت فضولا فاذا بها فاكهة حمضيات مهجنة اما المثل ككل فالله اعلم |
||||
|
|
|
2016-06-23, 23:21
|
رقم المشاركة : 9 | ||||
|
اقتباس:
لحظت أن هذا المثل يستعلمه إخوتنال السوريون أيضا . ويكمن من وراء ارساله أداء لمعنى عميق يخبر عن قلة علم ودراية بأسط الأمور لمن يطلق في حقه .. ــــــــــــــــــــــــ عظمة الكوع يقع الكوع في اليد، وهو أطول عظمة في إبهام اليد أي يصل طولها ما بين الإبهام والزند، وقد وردت كلمة الكوع في معجم الوسيط فالكوع هو طرف الزند الذي يلي الإبهام وجمعها أكواع وكيعان، والكثير من الأشخاص يخلط ما بين الكوع والمرفق، فمسح الماء في الوضوء هو إلى المرافق كما وردت في الآية الكريمة: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ)، ولهذا الظن الخاطئ أن الكوع والمرفق هو مفصل واحد، وقيل أيضاً إنّ الكوع هو عظمان بارزان في الذراع إلى كف اليد. عظمة البوع يقع البوع في القدم وهو العظمة التي تلي إبهام الرجل، وهذا التعريف لكلمة البوع التي وردت لمعجم الوسيط، ولكلمة البوع معنى آخراً كما ورد في كتاب تصحيح التصحيح الصفدي: يُقال باعَ يبوعُ وقد بعت الحبل بوعاً إذا قسته بباعك، فالباع هي المسافة بين الكفين إذا مدّهما يميناً وشمالاً، وقد قال الشاعر أبو ذؤيب الهذلي: فلو كان حبلاً من ثمانين قامة وخمسين بوعاً نالها بالأنامل، ولو عدنا قليلاً إلى الوصف الأول لنجد كلا البوع والكوع يلي أصابع الإبهام فقط. الفرق ما بين الكوع والكرسوع عند ذكر الكوع لا بدّ من ذكر الكرسوع وجمعها كراسيع، وهي العظمة التي تلي خنصر الكف، أي طرف الزند الذي يلي أصبع الخنصر، وهو العظم الناتئ في الرسغ، ويقال كرسوع القدم مفصلها من السّاق، وقد ذُكر في كتاب شرح القانون للقرشي في تشريح الساق عن كلمة الكوع والكرسوع وتشبيه ذلك بالكعبين فكلاهما هو نهاية لمفصل، وهما عظمان بارزان بنتوء في كلا الموضعين، وقد اجتهد الكثيرون في وصف عظام الكوع والبوع والكرسوع، فأبرز الأبيات التي نظمت في وصفها هي: وعظمٌ يلي الإبهام كُوعٌ، وما يلي لخنصرهِ الكُرْسُـوعُ، والرُّسْغُ في الوسطْ وعظـمٌ يلي إبهام رِجْـلٍ ملقَّبٌ ببُوْعٍ، فخُذْ بالعِلْمِ، واحْــذرْ من الغلطْ. |
||||
|
|
|
2016-06-23, 19:05
|
رقم المشاركة : 10 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله
اولا اشكركانت صاحب الموضوع ثم اشكر الاخت نانا المتدخلة مؤخرا تدخلاتكما تبشر بالخير وتدل على النية السليمة لكليكما حتى نستفيد جميعا ونحارب كل ضار وفاسد في مجتمعنا حتى من كلامنا فعقيدتنا اولى بان تصحح ساتفق معك في القول الذي دهبت اليك نعم حتى لا يتحول موضوعنا إلى مسار غير مساره فقد طلبت منك اخي الكريم انا ايضا مراقبتك لموضوعك فانا لست الا مراقبا موجها للمخالف من الردود لقوانين المنتدى اما ما يخص موضوعك فانت اولى به مني فقط بتدخلي بينت وجهة نظري في كيف نزن الامثلة هذه ونمحوا الفاسد والمفسد منها وان ماينشر هنا امانة نتحملنا نحن وانتم معا ولعل تدخل الاخت ايضا يصب في هذا المجال فهي مشكورة على حرصها على نشر ما يفيد وينفع في الدارين تقبلوا تحيات اخيكم عبد القادر آخر تعديل abedalkader 2016-06-23 في 19:07.
|
|||
|
|
|
2016-06-24, 12:11
|
رقم المشاركة : 11 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا مشكورين على الموضوع الذي يعبر عن التراث الشعبي الجزائري حقيقة الانسان عليه ان يميز بين الامثال الشعبية فمن راى فيها شبهة تخالف الشرع الدين فليحاول جاهدا ان لا ينشرها بمعنى ان يدرس المثل الشعبي درسا دقيقا قبل نشره حتى لا نقع فيما يخالف وبارك الله فيكم |
|||
|
|
|
2016-06-24, 12:43
|
رقم المشاركة : 12 | ||||
|
اقتباس:
السلام عليكم .. الفاضلة حضنية ..الأمثال كلمات والكلمات يمكن تحميلها في بعض المرات ما لاتطيق من معنى ..وكل ووجهته وعينه القارئة أرجو أنك فهمت قصدي ..وطلبك أن من يريد إدراج مثل شعبي عليه دراسته دراسة دقيقة قبل إدراجه أعتقد أن فيه تضييق على متسع ..فكلنا نعرف أمثالا بالتواتر وكل منا يتداولها ويعلم المناسبة التي ضربت فيها ..فإن طلبنا من المنتسب التدقيق الذي ذكرت عن طريق البحث فأولا لن يجد مصدرا للمعلومة في ذلك ..حيث أنها قليلة جدا تلك الأحاديث حسب علمي ما فيها من مخالفة شرعية وقد يقع بعضها ضمن داائرة المخالفه الشرعية فقط لأننا قرأناها بعين مؤولة لتركيبها اللغوي الى ما يلقي بها في مربع المخالفه ..وحتى وإن وُجد بعضها ما يخالف صراحة شرعنا ..فتأكدي أنه أبدا لم يكن في نية مرددها أو مسقطها لم يكن في نيته ابدا استغلالها فيم يسيء للشرع .. سأضرب لك مثلا ..عندنا كان متداولا في نطاق واسع .. عيشة خير من عياش .. فهل يعقل أن يدور بخلد أي منا وممن يستخدم المثل أن المقصود بعيشة هو عائشة أم المؤمنين ..؟؟؟ لاأبدا ..إنما أريد من ورائه إظهار الصورة للمرأة القوية التي تغطي فراغا أو عجزا للرجل المفترض أنه الأقوى .. وماذا لو أولناه الى ما يلي .. ماذا لو أنها قصة ارتبطت برجل إسمه عياش ..حقيقة ..ثم بحث قائل المثل فلم يجد الأقرب من حيث المبنى لإسم عياش غير اسم عيشه ؟؟؟؟ أردت القول أن هذا القسم له مقصده ويختص بشؤون اللهجة فلايجب علينا تكبيل المساهمين فيه بطرح هاجس المخالفة الشرعية .مع أنني أدعم وبكل قوة .النصح والإثراء والتنبيه يتعلق الأمر بمثل صريح مخالفته لعقيدتنا ..شكرا جزيلا لك .. |
||||
|
|
|
2016-06-24, 14:07
|
رقم المشاركة : 13 | ||||
|
اقتباس:
صحيح ما قلته ولكن ثقافتنا المحلية مليئة بالامثال الشعبية والانسان اذا اراد الانتقاء فليميز بينها ويختار أعطيك مثال من الامثال الشعبية الخاطئة ربي يعطي اللحم اللي معندوش اسنان هذا المثل فيه كثير من الشبهة والمغالطات أستغفر الله نحن هنا لا نقيد المساهمين وانما نبههم لاخطاء قد يقعون فيها انا اتفق معك في قضية التقييد وان نترك الحرية للشخص لكن الحرية احيانا قد تنجر عنها اخطاء وهنا يجب علينا التوجيه والنصح والارشاد بارك الله فيكم استاذ هذا من باب النصح والارشاد حتى لايخرج الموضوع عن اطاره |
||||
|
|
|
2016-06-24, 18:55
|
رقم المشاركة : 14 | ||||
|
اقتباس:
هلا وضجت لنا مدى سلبية المثل ..وحسب علمي أنك قصدت ناحيته الشرعية ..وإلا فضع لنا رابطا لمشاركة تناولتم فيها هذا المثل .. |
||||
|
|
|
2016-06-24, 19:42
|
رقم المشاركة : 15 | ||||
|
اقتباس:
أهلا أخي ..
واش يدير الميت في يد غسالو .. !؟ تناولناه وبيَّنَّا مدى سلبيته وهو متداول كثيرا في المجتمع الجزائري .. أدخل هنا : المداخلة رقم 89 |
||||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| أمثال شعبية, أمثال شعبية مغاربية, أمثال شعبية مغربية, أمثال شعبية تونسية, أمثال شعبية جزائرية, قالوا ناس بكري, قالوا ناس زمان |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
& معاً لجمع وتنقيح موروثنا الشعبي وكنزنا الوطني من الأمثال الشعبية &
بالعكس تعلمت منها الكثير وخاصة امثال امي فعلا في السابق كانت امي لما تقول امثالها اضحك عن الامثال اما الان اجد فيها حكم ودروس .قلت يبقى الموضوع موضوع امثال؟ قصدي ان لانحوله لمنبر افتاء وجدال وانا (هدى) لاشيء
العرض المتطور
