شَذَراتُ الذّهبِ [ للمَنْثوراتِ والمُلَحِ والفَوائِدِ..]

[محمد جديدي التبسي]

إذا جلست في الظلام بين يدي الملك العلام استعمل
اخلاق الاطفال ، فالطفل إذا طلب شيئا
ولم يعطه بكى حتى يأخذه فكن أنت الطفل

* ابن الجوزي رحمه الله

[راجي الصّمدِ]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى
وهو يصف حالة القلب مع العبادة عسى ننتفع بها :

أعظم المعاقبة أن لا يحس المعاقب بالعقوبة.
وأشد من ذلك أن يقع السرور بما هو عقوبة،
كالفرح بالمال الحرام، والتمكن من الذنوب.
ومن هذه حاله، لا يفوز بطاعة.
وإني تدبرت أحوال أكثر العلماء والمتزهدين فرأيتهم في
عقوبات لا يحسون بها، ومعظمها من قبل طلبهم للرياسة.
فالعالم منهم، يغضب إن رد عليه خطؤه،
والواعظ متصنع بوعظه، والمتزهد منافق أو مراء.
فأول عقوباتهم، إعراضهم عن الحق شغلاً بالخلق.
ومن خفي عقوباتهم، سلب حلاوة المناجاة، ولذة التعبد.
إلا رجال مؤمنون، ونساء مؤمنات، يحفظ الله بهم الأرض،
بواطنهم كظواهرهم، بل أجلى،
وسرائرهم كعلانيتهم، بل أحلى،
وهممهم عند الثريا، بل أعلى.
إن عرفوا تنكروا، وإن رئيت لهم كرامة، أنكروا.
فالناس في غفلاتهم، وهم في قطع فلاتهم، تحبهم بقاع الأرض،
وتفرح بهم أملاك السماء.
نسأل الله عز وجل التوفيق لاتباعهم، وأن يجعلنا من أتباعهم.

[hamzatri]

لا دار للمرء بعد الموت يسكنهـــا إلا التي كان قبل الموت بانيها
إن بناها بخير طاب مسكنـــــه وان بناها بشر خاب بانيهــا

[راجي الصّمدِ]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فصل دوام اليقظة

الواجب على العاقل أخذ العدة لرحيله،
فإنه لا يعلم متى يفجؤه أمر ربه، ولا يدري متى يستدعى ؟.
وإني رأيت خلقاً كثيراً غرهم الشباب ونسوا فقد الأقران،
وألهاهم طول الأمل.
وربما قال العالم المحض لنفسه: أشتغل بالعلم اليوم ثم أعمل به غداً
فيتساهل في الزلل بحجة الراحة، ويؤخر الأهبة لتحقيق التوبة،
ولا يتحاشى من غيبة أو سماعها، ومن كسب شبهة يأمل أن يمحوها بالورع.
وينسى أن الموت قد يبغت فالعاقل من أعطى كل لحظة حقها من الواجب عليه.
فإن بغته الموت رئي مستعداً، وإن نال الأمل ازداد خيراً.

ابن الجوزي رحمه الله تعالى

[عيدي احمد]

السلام عليكم ورحمة الله

ماشاء الله يبارك فيك

وجزاك الله خير الجزاء

[** أم عبد الرحمن **]

أبيات جميلة جدا أعجبتني ، لم أعرف صراحة قائلها ، نقلتها من هذه المدونة :

سفري بعيد وزادي لن يبلغني….. وقوتي ضعفت والموت يطلبني
ولي بقايا ذنوب لست أعلمها…. الله يعلمها في السر والعلن
ما أحلم الله عني حيث أمهلني…. وقد تماديت في ذنبي ويسترني
تمرُّ ساعات أيامي بلا ندم…. ولا بكاء ولا خوفٍ ولا حَزَنِ
أنا الذي أُغلق الأبواب مجتهداً … على المعاصي وعين الله تنظرني
يا زلةً كُتبت في غفلة ذهبت… يا حسرةً بقيت في القلب تُحرقني
دعني أنوح على نفسي وأندبها…. وأقطع الدهر بالتذكير والحزَنِ
دع عنك عذلي يا من كان يعذلني… لو كنت تعلم ما بي كنت تعذرني
دعني أسحُّ دموعا لا انقطاع لها… فهل عسى عبرةٌ منها تُخلصني

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ** أم عبد الرحمن **

أبيات جميلة جدا أعجبتني ، لم أعرف صراحة قائلها ، نقلتها من هذه المدونة :

سفري بعيد وزادي لن يبلغني….. وقوتي ضعفت والموت يطلبني
ولي بقايا ذنوب لست أعلمها…. الله يعلمها في السر والعلن
ما أحلم الله عني حيث أمهلني…. وقد تماديت في ذنبي ويسترني
تمرُّ ساعات أيامي بلا ندم…. ولا بكاء ولا خوفٍ ولا حَزَنِ
أنا الذي أُغلق الأبواب مجتهداً … على المعاصي وعين الله تنظرني
يا زلةً كُتبت في غفلة ذهبت… يا حسرةً بقيت في القلب تُحرقني
دعني أنوح على نفسي وأندبها…. وأقطع الدهر بالتذكير والحزَنِ
دع عنك عذلي يا من كان يعذلني… لو كنت تعلم ما بي كنت تعذرني
دعني أسحُّ دموعا لا انقطاع لها… فهل عسى عبرةٌ منها تُخلصني

بورك فيكِ أختي
الأبيات مأخوذة من قصيدة: ليس الغريب المنسوبة لزين الدين بن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-.
والله أهلم

[تصفية وتربية]

قال شيخ الإسلام بن تيمية -رحمه الله- :
"والله تعالى قد جعل محبته موجبة لاتباع رسوله فقال تعالى: " {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } (31) سورة آل عمران ،" فكل من ادعى أنه يحب الله ولم يتبع الرسول فقد كذب"
ـــــــــــــــــــــــــــــ
" مجموع الفتاوى" (8/360).

وقال الحسن البصري وغيره من السلف:
"زعم قوم أنهم يحبون الله فابتلاهم بهذه الآية فقال : {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ } (31) سورة آل عمران.
ــــــــــــــــــــــــــــــ
"تفسير ابن كثير"(2/32) .

[~ام ~م~خ~أ~]

ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ:
ﻫﺬﻩ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻭﺭﺩﺗﻨﺎ ﻟﻠﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻭﻗﺪ ﺃﺫﻋﻨﺎ
ﺷﻘﺎً ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﻟـ"ﻧﻮﺭﺓ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻄﺮﻭﺩﻱ" ﻣﻦ
ﺍﻟﻘﺼﻴﻢ ﺑﺮﻳﺪﺓ ﺑﻘﻲ ﻟﻬﺎ ﺳﺆﺍﻝ ﺗﻘﻮﻝ ﺇﻧﻬﺎ ﺳﻤﻌﺖ
ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻳﺘﻮﺳﻌﻮﻥ
ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﻱ ﻳﺒﻴﺤﻮﻥ ﻛُﻞّ ﺷﻲﺀ ﺑﺤﻴﺚ ﺇﻧﻬﻢ
ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﻳﻘﻮﻝ": ﻻ ﺗﺄﺧﺬﻭﺍ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻓﻬﻢ
ﻳﻀﻠﻮﻧﻜﻢ" ﻫﻞ ﻫﺬﺍ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ -ﻭﻓﻘﻜﻢ ﺍﻟﻠﻪ-
ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻳﻀﺎً ﻛﻤﺎ ﺗﺴﺄﻝ ﺍﻷﺧﺖ "ﻧﻮﺭﺓ
ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻄﺮﻭﺩﻱ" ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺼﻴﻢ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ
ﻳﻘﻮﻝ: ﺇﻧﻨﺎ ﻧﺠﺪ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻲ
ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻄﺎﻋﻨﻴﻦ ﻓﻲ
ﺍﻟﺴﻦ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻟﻜﻢ ﺃﺣﻠﻠﺘﻢ ﺷﻴﺌﺎً ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﻤﺬﻳﺎﻉ
ﻭﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﺘﻠﻔﺎﺯ ﻭﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﺼﺤﻒ ﻛﺎﻥ ﻣﺤﺮﻣﺎً
ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﻓﻜﻴﻒ ﻳُﻘﺎﻝ ﻟﻤﺜﻞ ﻫﺆﻻﺀ؟
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ
ﺍﻟﺸﻴﺦ: ﻧﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺟﻮﺍﺏ ﺳﺆﺍﻝ ﺍﻷﺧﺖ ﺇﻥ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺬﻱ ﺫﻛﺮﺕ ﻻ ﺃﺻﻞ ﻟﻪ ﻭﻟﻴﺲ ﺑﺼﺤﻴﺢ
ﻭﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻀﻼﻝ ﻣﻮﺟﻮﺩﻭﻥ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ
ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻋﺼﺮ ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ ﺍﻟﻤﻔﻀﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺇﻟﻰ
ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ ﻭﻟﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﺧﺎﺻﺎً ﺑﺂﺧﺮ
ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻓﻘﺪ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺻﺪﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ
ﺍﻟﻤﻔﻀﻠﺔ ﻭﺭﺩ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻣﻀﻠﻮﻥ ﺻﺎﺭﻭﺍ ﺃﺋﻤﺔ ﻟﻤﻦ
ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﻼﻝ ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻀﻼﻝ -
ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ- ﻭﻟﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﺧﺎﺻﺎً ﺑﺂﺧﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ
ﻭﺃﻣﺎ ﻣﺎ ﻧﺴﻤﻌﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻦ ﻣﻦ
ﺇﻧﻜﺎﺭﻫﻢ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻌﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﺈﻥ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ
ﺟﻬﻠﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﻟﻴﺲ ﻏﺮﻳﺒﺎً ﺃﻥ ﻳﻘﻊ ﻣﻨﻬﻢ
ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻧﻜﺎﺭ ﻷﻧﻬﻢ ﺟﻬﻠﺔ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻋﻠﻢ
ﻟﻜﺎﻧﻮﺍ ﻳﻄﻠﺒﻮﻥ -ﻟﻤﺎ ﺳﻤﻌﻮﻩ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ-
ﻳﻄﻠﺒﻮﻥ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻓﺈﺫﺍ ﻭﺟﺪﻭﺍ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻤﻮﺍ ﺃﻥ ﻣﺎ
ﻗﻴﻞ ﻟﻴﺲ ﺑﺠﺪﻳﺪ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺪَّ ﻫﻮ ﺳﻤﺎﻉ ﻫﺆﻻﺀ
ﻟﻪ ﻭﻻ ﻳﻠﺰﻡ ﻣﻦ ﺗﺠﺪﺩ ﺳﻤﺎﻉ ﻫﺆﻻﺀ ﻟﻤﺎ ﺳﻤﻌﻮﻩ
ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺟﺪﻳﺪﺍً ﻓﺎﻟﻮﺍﺟﺐ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺇﺫﺍ ﺳﻤﻊ ﺷﻴﺌﺎً ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﻣﻌﻠﻮﻣﻪ ﻣﻦ
ﺷﺮﻳﻌﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ
ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻤﻊ ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺩﻟﻴﻼً
ﺻﺤﻴﺤﺎً ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﺒﻮﻝ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺻﺤﻴﺤﺎً
ﻓﻠﻪ ﺍﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻳﺮﻓﺾ ﺑﻞ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ
ﻳﺮﻓﺾ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻳﺨﺎﻟﻒ ﺩﻟﻴﻼً ﺁﺧﺮ ﺃﺻﺢ ﻣﻨﻪ.
ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺚ : Jul 1, 2004
المصدر :موقع الشيخ محمد بن صالح العثيمين:‏
https://www.ibnothaimeen.com‏/‏index.shtml

[راجي الصّمدِ]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال يحيى بن معاذ:
(على قَدْرِ حُبَّكَ اللهَ يُحِبُّكَ الخلقُ ،
وعلى قدر خوفك من الله يهابك الخلق ،
وعلى قدر شغلك بأمر الله يشغل في أمرك الخلق).

عن عروة البارقي قال:
(حب الله عز وجل : حب القرآن ؛
وحب الرسول صلى الله عليه وسلم : العمل بسنَّته ).

[رابحي نـائل]

السلام عليكم
بارك الله في الجميع
وكل من جر حرف وخط كلمة هنا لينتفع بها الجميع وهو مأجور عليها ان شاء الله

[محمد جديدي التبسي]

وصحة الفهم نور يقذفه الله في قلب العبد يمده تقوى الرَّب وحسن القصد .
ابن القيم – أعلام الموقعين (1/69).



قال الإمام الآجري رحمه الله
"من أوتي من العلم ما لا يبكيه، فقد أوتي من العلم ما لا ينفعه "اهــ
أخلاق العلماء 5/347



قال الإمام الشاطبي - رحمه الله - :
" خذ من العلم لبّه ، ولا تستكثر من ملحه ، وإيّاك وأغاليطه "
-الموافقات-


قال عمر بن عبد العزيز - رحمه الله -:
(( من عبد الله بغير علم كان ما يفسد أكثر مما يصلح , ومن لم يعد كلامه من عمله كثرت ذنوبه )).
رواه ابن سعد في الطبقات والطبري في تاريخه


قال الإمام الشعبي-رحمه الله-:
(( إنّما كان يطلب هذا العلم من جمع النّسك والعقل , فإن كان عاقلا بلا نسك ، قيل: هذا لا يناله !!
وإن كان ناسكا ولم يكن عاقلا ، قيل هذا أمر لا يناله إلاّ العقلاء !!
ثمّ قال: فلقد رأيت اليوم يطلبه من لا عقل له ولا نسك )).
-تذكرة الحفاظ 1 / 82-

[راجي الصّمدِ]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
"ليس في الدنيا نعيمٌ يشبه نعيم الآخرة إلا نعيم الإيمان".

[محمد جديدي التبسي]

قال شيخ الإسلام رحمه الله:
" أسعد الخلق وأعظمهم يقيناً وأعلاهم درجةً أعظمهم إتباعاً وموافقة له علماً وعملاً ".
-مجموع الفتاوى 4 / 26-


قال مسروق :
(( بحسب الرجل من العلم أن يخشى الله عز وجل ، وبحسب الرجل من الجهل أن يُعجب بعلمه )) !
رواه أبو خيثمة في "العلم" بإسناد صحيح


قال الإمام ابن قيّم الجوزية-رحمه الله-
(( على قدر ثبوت قدم العبد على هذا الصراط في هذه الدار، يثبت على الصراط في الآخرة ))
-مدارج السّالكين(1/16)-



قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله:
(( العلم ما قام عليه الدّليل , والنّافع ما جاء به الرّسول-عليه الصلاة والسلام- ))
-من تفسيره لسورة النّور-



كانت امرأة من التّابعين تقول :
(( سبحانك ! ما أضيق الطّريق على من لم تكن أنت دليله ! وما أوحش الطّريق على من لم تكن أنت أنيسه ! )).
كتاب: المجالسة وجواهر العلم(2/31).

[التوحيد الخالص]

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا