![]() |
|
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
دعوة للحوار (بين السلفية و الاشعرية)
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
رقم المشاركة : 151 | |||||
|
![]() اقتباس:
((((إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ )))).. آل عمران 19
|
|||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 152 | |||
|
![]() اين أنتم في العصر العباسي؟؟ وما هذه القضايا التي تناقشون ؟ وما فائدتها؟ ومن انتم حتى تحشروا انفسكم في مواضيع يحجم عنها الكبار الكبار؟؟ .... |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 153 | |||||
|
![]()
اقتباس:
وأنت أجبت ب: اقتباس:
والسلام عليكم ورحمة الله |
|||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 154 | ||||
|
![]()
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 155 | ||||
|
![]() اقتباس:
العندية المضافة لله تعالى ليست لقرب المسافة والمكان ..ويمكن حملها على :القرب المعنوي، التشريف، الإهتمام، التصرف المطلق أو الإحاطة ... إلخ.
فقل لي أنت هل القرب الذي سألتني عنه هو قرب المسافة والمكان أم هو القرب المعنوي؟ |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 156 | ||||
|
![]() اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله.
قرب المسافة أحد نوعي القرب ..فاختصرت الطريق بالإشارة إليه. وقد لعدم جزمي بالمعنى. |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 157 | ||||||
|
![]() اقتباس:
هل القرب بالنسبة للخالق يستلزم المسافة والمكان ؟ اقتباس:
اقتباس:
على كل حال لا أريد حشر أنفي في حواركما لكن لدي سؤال بعد إذنكما : ما قصدك بالمسافة والمكان و ما قصدك بالقرب المعنوي؟ |
||||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 158 | |||
|
![]() [quote=اسامه الفرجيوي;5438486] |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 159 | |||||
|
![]() [QUOTE=1976m;5445169] اقتباس:
اقتباس:
لما تتفضل لتشرح لنا معنى "عند" في هذه الآية يمكننا الوصول إلى نتيجة، ما دمت تتجنب شرح العندية والفرق بين الثلاثة فإننا لن نصل إلى نتيجة
|
|||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 160 | ||||
|
![]() اقتباس:
قوله تعالى: { وَمَنْ عِندَهُ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ}.. من تعود على الملائكة وعند للقرب المجازي، أي أنّ الملائكة المقرّبون لايستكبرون عن عبادته تعالى.. فهذا جوابي وهو صريح فصيح ..فقل لي أنت هل القرب الذي سألتني عنه والذي جعلته للمتّقين هو قرب المسافة والمكان أم هو القرب المعنوي؟. |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 161 | |||||||||
|
![]() [b] |
|||||||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 162 | |||
|
![]() [quote=هشام البرايجي;5458084] |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 163 | ||||||||
|
![]()
|
||||||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 164 | ||||||
|
![]() اقتباس:
لا تكثر من الإنشائيات. عند للقرب المجازي: قال أبو حيّان الأندلسي في تفسيره البحر المحيط: والمراد أن الملائكة مكرمون منزلون لكرامتهم على الله منزلة المقربين عند الملوك على طريق التمثيل والبيان لشرفهم وفضلهم .. قال الشوكاني في تفسيره فتح القدير: وفي التعبير عنهم بكونهم عنده إشارة إلى تشريفهم وكرامتهم ، وأنهم بمنزلة المقربين عند الملوك فعند للتشريف والتكريم. اقتباس:
فقل لي من أين عرفت أنّ الذين في الأرض من المتقين؟. ومن هم الذين لا يتكبرون عن عبادة الله أهم من في السماوات والارض ومن عنده أم من عنده فقط ؟ اقتباس:
|
||||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 165 | |||||||
|
![]() [COLOR="Blue"][SIZE="5"][B] [FONT="Arial"]
اقتباس:
قال الامام ابن القيم رحمه الله ان قلتم عندية التكوين فالذاتان **عند الله مخلوقان أو قلتم عندية التقريب تقريب** الحبيب وما هما عدلان فالحب عندكم المشيئة نفسها** وكلاهما في حكمها مثلان لكن منازعكم يقول بأنها **عندية حقا بلا روغان جمعت له حب الاله وقربه** من ذاته وكرامة الإحسان والحب وصف وهو غير مشيئة** والعند قرب ظاهر التبيان فالعندية عندنا هي عندية جمعت حب الاله والقرب من ذاته ، وهذا واضح وليس إنشاء وهو بدون غموض كما ترى اقتباس:
عد للآية واقرأ جيدا لتعرف على من تعود المن: قال تعالى (وَلَهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ عِنْدَهُ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ (19) يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ (20) أَمِ اتَّخَذُوا آَلِهَةً مِنَ الْأَرْضِ هُمْ يُنْشِرُونَ (21) لَوْ كَانَ فِيهِمَا آَلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ (22) لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ (23)) فالاية هنا تصف حال الذين لا يستكبرون عن عبادته في السماوات وفي الأرض ومن عنده فوق السماء، فكيف فصلت وجعلت ال "من" تعود فقط على من عنده !!!؟؟؟ شيء عجاب جدا، أن تفصل الاية على مقاس عقلك!!! اقتباس:
اقتباس:
تكلمت بالاحداثيات الكارتيزية، رغبة في نشر علم طاليس... في هذه الحالة نعم، أنا أعني القرب الحقيقي، القرب من ذات الله جل وعلا، وكلامي كان واضحا في كل الردود أني أقصد القرب الحقيقي |
|||||||
![]() |
![]() |
الكلمات الدلالية (Tags) |
(بين, للحوار, الاشعرية), السلفية, دعوة |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc