~~ سين جيم من القرآن الكريم ~~

[شمــوس]

سلام الله عليكم
ما الحكمة من تنزيل القرآن الكريم مفرقا ؟؟
وليس كما نزلت الكتب السماوية السابقة جملة واحدة ؟؟

[رابحي نـائل]

وعليكم السلام ورحمة الله
الحكمة من تنزيل القرآن الكريم مفرقا

الحكمة من نزول القرآن منجما :
أجمع أهل العلم من أمة الإسلام على أن القرآن الكريم نزل من السماء الدنيا على قلب خاتم المرسلين صلى الله عليه وسلم مفرَّقاً على فترات، استغرقت أكثر من عشرين عاماً.
وكان من وراء نزول القرآن مفرقاً على رسول الله مقاصدُ وحِكَمٌ، ذكر أهل العلم بعضاً منها.وفيما يأتى نقف على بعض المقاصد والحكم:
الحكمة الاولى: تثبيت قلب النبي صلى الله عليه وسلم ومواساته:
فقد واجهه صلى الله عليه وسلم فى دعوته للناس مشقة شديدة ونفورا وقسوة ،
وتصدى له قوم فطروا على الجفوة وجبلوا على العناد يتعرضون له بصنوف الأذى والعنت،
مع رغبته الصادقة فى إبلاغهم الخير الذى يحمله إليهم، فكان الوحى يتنزل عليه صلى الله عليه وسلم فترة بعد فترة ، بما يثبت قلبه على الحق. ( كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا32 - الفرقان )
الحكمةالثانية: التحدى والاعجاز :-
فالمشركون تمادوا فى غيهم ، وبالغوا فى عتوهم ، وكانوا يسألون أسئلة تعجيز وتحد يمتحنون بها رسول الله فى نبوته فن هنا كان من مقاصد تنـزيل القرآن مفرقاً الرد على شُبه المشركين أولاً بأول، ودحض حجج المبطلين، إحقاقًا للحق وإبطالاً للباطل، قال تعالى ( ولا يأتونك بمثلٍ إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيراً -33 - الفرقان ) ففي الآية بيان
لحكمة نزول القرآن مفرقاً وهو أن المشركين كلما جاءوا بمثل أو عَرْضِ شبهة ينـزل القرآن بإبطال دعواهم وتفنيد كذبهم، ودحض شبههم .
ويشير الى هذه الحكمة ما جاء ببعض الروايات فى حديث ابن عباس عن نزول القرآن (( فكان المشركون إذا أحدثوا شيئا أحدث الله لهم جوابأ )) -اخرجه البيهقى فى شعب الإيمان-
الحكمة الثالثة: تيسير حفظه وفهمه :-
لقد نزل القرآن الكريم على أمة أمية لا تعرف القراءة والكتابة ، ليس لها دراية بالكتابة والتدوين حتى تكتب وتدون ، ثم تحفظ وتفهم .
( هو الذى بعث فى الأميين رسولامنهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب و الحكمة وإن كانوا من قبل لفى ضلال مبين -2-الجمعة )
فما كان للأمة الأمية أن حفظ القرآن كله بيسر لو نزل جملة واحدة ، وعن عمر قال :
(( تعلموا القرآن خمس آيات خمس آيات فإن جبريل كان ينزل بالقرآن على النبى صلى الله عليه وسلم خمسا خمسا )) .- أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان
الحكمة الرابعة : التدرج فى التشريــــع :-
فليس من السهل على النفس البشرية أن تتخلى عما ورثته من عادات وتقاليد،وكان عرب الجاهلية
قد ورثوا كثيراً من العادات التي لا تتفق مع شريعة الإسلام، كوأد البنات، وشرب الخمر، وحرمان المرأة من الميراث،
وغير ذلك من العادات التي جاء الإسلام وأبطلها، فاقتضت حكمته تعالى أن يُنـزل أحكامه الشرعية شيئاً فشيئاً، تهيئة للنفوس،
الحكمة الخامسـة : مسايرة الحوادث:-
من مقاصد نزول القرآن مفرقا مسايرة الحوارث المستجدة والنوازل الواقعة ، فقد كان القرآن ينزل
على الرسول صلى الله عليه وسلم لواكبة الوقائع الجديدة وبيان أحكامها قال تعالى ( ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شىء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين -89- النحل )
فكثير من الآيات القرآنية نزلت على سبب أو أكثر، كقصة الثلاثة الذين تخلفوا عن غزوة تبوك ، وحادثة الإفك وغير ذلك من الآيات التى نزلت بيانا لحكم واقعة طارئه .
الحكمة السادسة : الدلالة القاطعة على أن القرآن الكريم تنزيل من حكيم حميد

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..

ذكر القرآن اسمَ علمٍ لامرأة واحدة هي ..........؟
وورد ذكر صحابي واحد باسمه فمن هو...............؟
والسلا☻☻م

[شمــوس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رابحي نائل

وعليكم السلام ورحمة الله
الحكمة من تنزيل القرآن الكريم مفرقا

الحكمة من نزول القرآن منجما :
أجمع أهل العلم من أمة الإسلام على أن القرآن الكريم نزل من السماء الدنيا على قلب خاتم المرسلين صلى الله عليه وسلم مفرَّقاً على فترات، استغرقت أكثر من عشرين عاماً.
وكان من وراء نزول القرآن مفرقاً على رسول الله مقاصدُ وحِكَمٌ، ذكر أهل العلم بعضاً منها.وفيما يأتى نقف على بعض المقاصد والحكم:
الحكمة الاولى: تثبيت قلب النبي صلى الله عليه وسلم ومواساته:
فقد واجهه صلى الله عليه وسلم فى دعوته للناس مشقة شديدة ونفورا وقسوة ،
وتصدى له قوم فطروا على الجفوة وجبلوا على العناد يتعرضون له بصنوف الأذى والعنت،
مع رغبته الصادقة فى إبلاغهم الخير الذى يحمله إليهم، فكان الوحى يتنزل عليه صلى الله عليه وسلم فترة بعد فترة ، بما يثبت قلبه على الحق. ( كذلك لنثبت به فؤادك ورتلناه ترتيلا32 - الفرقان )
الحكمةالثانية: التحدى والاعجاز :-
فالمشركون تمادوا فى غيهم ، وبالغوا فى عتوهم ، وكانوا يسألون أسئلة تعجيز وتحد يمتحنون بها رسول الله فى نبوته فن هنا كان من مقاصد تنـزيل القرآن مفرقاً الرد على شُبه المشركين أولاً بأول، ودحض حجج المبطلين، إحقاقًا للحق وإبطالاً للباطل، قال تعالى ( ولا يأتونك بمثلٍ إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيراً -33 - الفرقان ) ففي الآية بيان
لحكمة نزول القرآن مفرقاً وهو أن المشركين كلما جاءوا بمثل أو عَرْضِ شبهة ينـزل القرآن بإبطال دعواهم وتفنيد كذبهم، ودحض شبههم .
ويشير الى هذه الحكمة ما جاء ببعض الروايات فى حديث ابن عباس عن نزول القرآن (( فكان المشركون إذا أحدثوا شيئا أحدث الله لهم جوابأ )) -اخرجه البيهقى فى شعب الإيمان-
الحكمة الثالثة: تيسير حفظه وفهمه :-
لقد نزل القرآن الكريم على أمة أمية لا تعرف القراءة والكتابة ، ليس لها دراية بالكتابة والتدوين حتى تكتب وتدون ، ثم تحفظ وتفهم .
( هو الذى بعث فى الأميين رسولامنهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب و الحكمة وإن كانوا من قبل لفى ضلال مبين -2-الجمعة )
فما كان للأمة الأمية أن حفظ القرآن كله بيسر لو نزل جملة واحدة ، وعن عمر قال :
(( تعلموا القرآن خمس آيات خمس آيات فإن جبريل كان ينزل بالقرآن على النبى صلى الله عليه وسلم خمسا خمسا )) .- أخرجه البيهقى فى شعب الإيمان
الحكمة الرابعة : التدرج فى التشريــــع :-
فليس من السهل على النفس البشرية أن تتخلى عما ورثته من عادات وتقاليد،وكان عرب الجاهلية
قد ورثوا كثيراً من العادات التي لا تتفق مع شريعة الإسلام، كوأد البنات، وشرب الخمر، وحرمان المرأة من الميراث،
وغير ذلك من العادات التي جاء الإسلام وأبطلها، فاقتضت حكمته تعالى أن يُنـزل أحكامه الشرعية شيئاً فشيئاً، تهيئة للنفوس،
الحكمة الخامسـة : مسايرة الحوادث:-
من مقاصد نزول القرآن مفرقا مسايرة الحوارث المستجدة والنوازل الواقعة ، فقد كان القرآن ينزل
على الرسول صلى الله عليه وسلم لواكبة الوقائع الجديدة وبيان أحكامها قال تعالى ( ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شىء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين -89- النحل )
فكثير من الآيات القرآنية نزلت على سبب أو أكثر، كقصة الثلاثة الذين تخلفوا عن غزوة تبوك ، وحادثة الإفك وغير ذلك من الآيات التى نزلت بيانا لحكم واقعة طارئه .
الحكمة السادسة : الدلالة القاطعة على أن القرآن الكريم تنزيل من حكيم حميد

باركك الرّحمن وزادك علما أخي الكريم ،،،

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قَاسِمٌ.قَاسِم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..

ذكر القرآن اسمَ علمٍ لامرأة واحدة هي ..........؟
وورد ذكر صحابي واحد باسمه فمن هو...............؟
والسلا☻☻م

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته ..

هما :
مريم ابنة عمران عليها السلام
زيد ( ابن حارثة ) رضي الله عنه ..

تذكير : أخي قاسم بارك الله فيك و جزاك خيرا على ما تقدمه ..بخصوص السؤال الذي سبق قبل أيام و الوارد في صفحة " سؤال و جواب " حول مصطلح الخروبة يبدو أنك لم تطلع عليه ..فحبذا لو تعطينا رأيك في ما ذكرت ..سلمك الله و أيدك ..شكرا و ألف شكر ..

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته ..

هما :
مريم ابنة عمران عليها السلام
زيد ( ابن حارثة ) رضي الله عنه ..

تذكير : أخي قاسم بارك الله فيك و جزاك خيرا على ما تقدمه ..بخصوص السؤال الذي سبق قبل أيام و الوارد في صفحة " سؤال و جواب " حول مصطلح الخروبة يبدو أنك لم تطلع عليه ..فحبذا لو تعطينا رأيك في ما ذكرت ..سلمك الله و أيدك ..شكرا و ألف شكر ..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
أستاذي الكريم وشيخي الفاضل "عبد الله المالكي"..
إجابة شافية، كافية، ووافية.
قرأت إجابتك عن الخرُّوبة قبل أيام وهي عينُ الصواب وقد سألت أخي الاصغر للتاكد وقال بأنها تطلق على شطر الثمن الذي يتوسط سورتين وقال كذلك أن الأصل العام عند معلمي القرآن أنها نصف كل ثمن أيا كان موقعه..
وأحييك على تواضعك وتثبّتك من المعلومة مع أنك كنت على علم مسبق بها
جزاك الله خيرا..
أما بخصوص استعمالها الإقتصادي (أقصد لفظ الخرُّوبة) فهي معلومة نافعة من عندك ولم يسبق لي معرفتها..
لكنني ما استطعت العودة للموضوع لان خاصية المشاركات الجديدة

المشاركات الجديدة
معطلة عندي ولا أستطيع الولوج حتى إلى مواضيعي منذ أسبوع ولا أدري ما المشكل بالتحديد وحتى مشاركاتي السابقة لا تحيَّن لديّ
أستسمح الأخت الكريمة شموس عن جوابي أخي عبد الله هنا في موضوعها المبارك
سلا☻☻م

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قَاسِمٌ.قَاسِم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
أستاذي الكريم وشيخي الفاضل "عبد الله المالكي"..
إجابة شافية، كافية، ووافية.
قرأت إجابتك عن الخرُّوبة قبل أيام وهي عينُ الصواب وقد سألت أخي الاصغر للتاكد وقال بأنها تطلق على شطر الثمن الذي يتوسط سورتين وقال كذلك أن الاصل العام عند معلمي القرآن أنها نصف كل ثمن أيا كان موقعه..
وأحييك على تواضعك وتثبّتك من المعلومة مع أنك كنت على علم مسبق بها
جزاك الله خيرا..
أما بخصوص استعمالها الإقتصادي (أقصد لفظ الخرُّوبة) فهي معلومة نافعة من عندك ولم يسبق لي معرفتها..
لكنني ما استطعت العودة للموضوع لان خاصية المشاركات الجديدة معطلة عندي ولا أستطيع الولوج حتى إلى مواضيعي منذ أسبوع ولا أدري ما المشكل بالتحديد وحتى مشاركاتي السابقة لا تحيَّن لديّ
أستسمح الأخت الكريمة شموس عن جوابي أخي عبد الله هنا في موضوعها المبارك
سلا☻☻م

شكر الله لك أخي قاسم ..ما أروع إجابتك و أجزلها و أصوبها ..زادك الله من لدنه علما و يقينا ..و لولا أن أذان المغرب عندنا قد أذن لأضفت كلاما آخر تقر به عينك و يهنأ له قلبك ..

بارك الله فيك و في أختنا شموس فهي منا و نحن منها و المؤمنون و المؤمنات بعضهم أولياء بعض و الحمد لله ..

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم :

كلمة قرآنية على صيغة اسم فاعل مشتقة من اسم حيوان ..فما هي ؟ ..

[شمــوس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

السلام عليكم :

كلمة قرآنية على صيغة اسم فاعل مشتقة من اسم حيوان ..فما هي ؟ ..

وعليكم السلام ـ
هل ناعمة ؟؟ لست متأكّدة

[شمــوس]

سلام الله عليكم

ما هو المد في علم التجويد ؟؟
وما هي حروفه ؟؟

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس

وعليكم السلام ـ
هل ناعمة ؟؟ لست متأكّدة

أهلا أختنا : من باب التيسير هي في سورة المائدة ..

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله المالكي

أهلا أختنا : من باب التيسير هي في سورة المائدة ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
يالها من مائدة قرآنية يا أخي عبدالله وأختنا شموس
دخلت سريعا للإجابة قبل ان تسبقني الاخت شموس ههههه
هل هي
((يسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللّهُ فَكُلُواْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُواْ اسْمَ اللّهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ))
لقد ساعدني تحديدك للسورة أخي وأستاذي
سلا..م

[عبد الله المالكي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قَاسِمٌ.قَاسِم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،..
يالها من مائدة قرآنية يا أخي عبدالله وأختنا شموس
دخلت سريعا للإجابة قبل ان تسبقني الاخت شموس ههههه
هل هي
((يسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللّهُ فَكُلُواْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُواْ اسْمَ اللّهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ))
لقد ساعدني تحديدك للسورة أخي وأستاذي
سلا..م

و عليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته..

أهلا بأستاذنا و أخينا قَاسِمٌ.قَاسِم ..مرحبا بوجودك بييننا و على مائدة القرآن الكريم ..و نعم المائدة تلك ..
أصبت أخي ..نعم هي الكلمة " مكلبين " فالكلمة مُكَلِّبٌ تعني : مُضَرٍّ للكِلابِ على الصَّيْدِ، مُعَلِّمٌ لها؛ وقد يكونُ التَّكْليبُ واقعاً على الفَهْدِ وسِـباعِ الطَّيْرِ.
وفي الآية المذكورة : وما عَلَّمتم من الجَوارِحِ مُكَلِّبِـين؛ فقد دخَل في هذا: الفَهْدُ، والبازي، والصَّقْرُ، والشاهينُ، وجميعُ أَنواعِ الجَوارح...

بارك الله فيك أخي قَاسِمٌ.قَاسِم و نفع بك ..

[شمــوس]

سلام الله عليكم

ما هو المد في علم التجويد ؟؟
وما هي حروفه ؟؟

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمــوس

سلام الله عليكم

ما هو المد في علم التجويد ؟؟
وما هي حروفه ؟؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
المد (لغة) : الزيادة والتطويل
اصطلاحا : اطالة الصوت بحرف من حروف المدّ او بحرف من حرفيّ اللين
وعكس المد هو القصر
حروف المدّ
ثلاثة هي
ء َ ا تــ ُـونـــِـي
1/الألف(ولا تكون إلا ساكنة) المفتوح ما قبلها
2/الواو الساكنة المضموم ما قبلها
3/الياء الساكنة المكسور ما قبلها

أما اللين فله حرفان هما
الواو والياء الساكنتان المفتوح ما قبلهما

سلا..م
ننتظر التعقيب من الأستاذ والشيخ عبد الله