تناقض عظيم وقع فيه أدعياء السلفية

[عبــد الكبيــــر]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته
وقع علماء السلفية في تناقض عظيم عندما حرموا الانتخابات و حرموا الخروج عن الحاكم فأي منطق هذا ؟! كيف لا ننتخب شخصا ثم عند توليه للحكم نحرم الخروج عنه و لو كان ظالما ! أرأيتم هذا التناقض فكيف لا ننتخب و لا نخرج عن الحاكم فمادمنا قد رفضنا التصويت لصاحله فيعني هذا أننا ضده بحجة الزندقة و العلمانية و عليه لماذا لا نخرج عليه طالما هو استئصالي منذ البداية ؟!
كلنا نعلم أن اسم السلفية شنشنة نعرفها من أخزم كما نعلم أن شذوذات أدعياء السلفية لا تنتهي إلى حد أو عد فهم يجتمعون على أراء فاسدة .
يفسقون في المسائل الخلافية المخالف و يكفرونه خلافا لأهل السنة الذين يردون باللين والرحمة و كذا يحبون ويبغضون ! كما أعلنوا حربا على أهل العلم و الدعوة و صمتا مع اليهود !
تعاملهم مع زلات أهل العلم والدعوة أشبه ما يكون بالخوارج و مع السلاطين أشبه ما يكون بالمرجئة و لا يقبلون بأحد سوى إلا من كان من أتباعهم و لم يتوقفوا عند هذا الحد فحسب بل راحوا يسبون ويشتمون و يكفرون أهل العلم والدعوة أفليس هذا عمل الشيعة الرافضة ؟ لم نعرف من هؤلاء سوى الجرح و التحذير واللعن والسب و أكبر كارثة هو طريقة تعاملهم مع المسائل الجهادية و ................إلخ)

[عبــد الكبيــــر]

للرفع .................................................. ......................

[مساعد100/300]

بارك الله فيك يا اخي

[البيرين1]

السلام عليكم . بل الادهى و الامر انهم قالوا في هذا المنبر و غيره انهم هم الفرقه الناجيه.و هم وحدهم اتباع الرسول صلى الله عليه و سلم.و اننا نحن غير السلفيين نستتاب مثلما يستتاب الكافر...........
هذا الاعتقاد كان موجود عند الخوارج فاليستفيدوا من دروس التاريخ و شكرا

[deghlyes]

يا أخي السلفية أصلها اتباع السلف الصالح و الذين كان منهجهم كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فما الذي يزعجك في معتقداتهم ومسائل حياتهم ان كانت من كتاب الله وسنة رسوله الكريم

[أم دارين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البيرين1

السلام عليكم . بل الادهى و الامر انهم قالوا في هذا المنبر و غيره انهم هم الفرقه الناجيه.و هم وحدهم اتباع الرسول صلى الله عليه و سلم.و اننا نحن غير السلفيين نستتاب مثلما يستتاب الكافر...........
هذا الاعتقاد كان موجود عند الخوارج فاليستفيدوا من دروس التاريخ و شكرا

السلام عليكم
اللي حاب يهدر خلوه يهدر وادعيولوا بالهداية
الفرقة الناجية ما يعرفها غير رب العالمين
ودين سيدنا محمد صلوات الله وسلامه واحد
لكن من يفرق بالمسلمين الله أعلم بمصيره
كل من يشهد بأن الله واحد أحد وأن سيدنا محمد عبده ورسوله
فهو مسلم وله عليك حق المسلم
أما صدقه من كذبه فربك أعلم به
لكن أن نقول هذا سلفي وهذا سني وهذا شيعي
فهذه كلها نحاسب عليها يوم القيامة أمام رب العالمين
لأن الرسول عليه الصلاة والسلام جاء بدين واحد ومتبعوه لهم مسمى واحد مسلمون
ومن يفرق بينهم سيؤثم والعلم عند الله

[** موحدة 02 **]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
نسيت ان تختم كلامك ب العلامة ....... ؟؟؟؟؟؟
اتقوا الله عباد الله

[العنبلي الأصيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حبيب سعيدة

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته
وقع علماء السلفية في تناقض عظيم عندما حرموا الانتخابات و حرموا الخروج عن الحاكم فأي منطق هذا ؟! كيف لا ننتخب شخصا ثم عند توليه للحكم نحرم الخروج عنه و لو كان ظالما ! أرأيتم هذا التناقض فكيف لا ننتخب و لا نخرج عن الحاكم فمادمنا قد رفضنا التصويت لصاحله فيعني هذا أننا ضده بحجة الزندقة و العلمانية و عليه لماذا لا نخرج عليه طالما هو استئصالي منذ البداية ؟!
كلنا نعلم أن اسم السلفية شنشنة نعرفها من أخزم كما نعلم أن شذوذات أدعياء السلفية لا تنتهي إلى حد أو عد فهم يجتمعون على أراء فاسدة .
يفسقون في المسائل الخلافية المخالف ويكفرونه خلافا لأهل السنة الذين يردون باللين والرحمة و كذا يحبون ويبغضون ! كما أعلنوا حربا على أهل العلم و الدعوة و صمتا مع اليهود !
تعاملهم مع زلات أهل العلم والدعوة أشبه ما يكون بالخوارج و مع السلاطين أشبه ما يكون بالمرجئة و لا يقبلون بأحد سوى إلا من كان من أتباعهم و لم يتوقفوا عند هذا الحد فحسب بل راحوا يسبون ويشتمون و يكفرون أهل العلم والدعوة أفليس هذا عمل الشيعة الرافضة ؟ لم نعرف من هؤلاء سوى الجرح و التحذير واللعن والسب و أكبر كارثة هو طريقة تعاملهم مع المسائل الجهادية و ................إلخ)

إمّا
أن تثبت بالبيّنة والدّليل ما قلته -أقصد ما حمّرتُه لك في الاقتباس-
وإمّا
أن تبوء بصفة "الكذّاب"

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم دارين

السلام عليكم
اللي حاب يهدر خلوه يهدر وادعيولوا بالهداية
الفرقة الناجية ما يعرفها غير رب العالمين
ودين سيدنا محمد صلوات الله وسلامه واحد
لكن من يفرق بالمسلمين الله أعلم بمصيره
كل من يشهد بأن الله واحد أحد وأن سيدنا محمد عبده ورسوله
فهو مسلم وله عليك حق المسلم
أما صدقه من كذبه فربك أعلم به
لكن أن نقول هذا سلفي وهذا سني وهذا شيعي
فهذه كلها نحاسب عليها يوم القيامة أمام رب العالمين
لأن الرسول عليه الصلاة والسلام جاء بدين واحد ومتبعوه لهم مسمى واحد مسلمون
ومن يفرق بينهم سيؤثم والعلم عند الله

وعليكم السلام
الله الله يا اخي
نجيبهالك بالدارجة كما تحب لان كما اظن الكلام راه في واد
وشرع الله في واد راك حليت المشكل خلاص وليت انت المدبر المصور للامور
يعني لا أنبياء ولا رسل دعت لتوحيد ومحاربة الشرك والبدع في رأيك خلاص
لحب يشرك لحب يفتري ويكذب
لحب يدير البدع باسم الدين عندك قاع في سلة وحده خلاص راهو الكل في طريق حليت كل شئ متفرقش معاك علاش إذا ربي خلقنا ؟؟؟
ضربت شرع وكلام العلماء ومن قبلها الايات والاحاديث غن الفرق الضالة وفريتها .........
...انا اقول لك كل الإناء ينضح بما فيه و إنائك فارغ

لقوله تعالى(كنتم خير أمة خرجت للناس تأمر بالمعروف وتنهون عن المنكر) فهذا الحديث يبين أن الرسول صلى الله عليه وسلم فرق بمجيئه بين الحق والباطل بين التوحيد والشرك وبين السنة والبدعة حيث قال كذلك((وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ))قيل (ومن هي يا رسول الله )قال ((ماكان على مثلي ما أنا عليه اليوم وأصحابي))(2)
فأهل السنة المتمسكين بما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه بدعوتهم للكتاب والسنة يتميز بذلك السني من البدعي ويظهر صاحب العقيدة الصحيحة من الفاسدة وما هذا إلا تطبيقا منهم فإن أمر الناس بالخير ونَهيهم عما يسيرون عليه من طرائق ضالة مُخالفة لِهدي سلف الأمة، ليس تفريقًا، بل هو جمع الناس وردهم لِمَا عليه السلف الصالح، وذلك مثل أن يخرج داعية مصلح فِي أرض تكثر فيها البدعة فيدعوهم إلَى التوحيد والسنة، ويتفرق الناس بعد ذلك إلَى فريقين: فريق مستجيب، وآخر معرض عنيد، فإن هذا الداعية لا يُذم، ويُعاب عليه تفريقه للناس، وإنَّما الذي يُذم ويُعاب من لَمْ يستجب للحق.
وهذا رسولنا قد سمى عمر بن الخطاب بالفاروق لأن الله فرق به بين الحق والباطل فقد جاء في الطبقات لابن سعد أن أبا عمرو ذكوان قال(قلت لعائشة"من سمى عمر بالفاروق؟قالت((النبي صلى الله عليه وسلم))(4). وقد ورد هذا الحديث ولكنه مرسل فعن أيوب بن موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم((إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه وهو الفاروق فرق به بين الحق والباطل))(5)و القرآن من أسمائه الفرقان؛ فهو: مفرق بين الحق والباطل، وبين الهدى والضلال، وبين الشرك والتوحيد، وبين الإيمان والكفر.
فهذا التفريق المبني على الحقّ والعدل هو ما يُمارس به تطبيق دين الله، ليس بالمجاملة، والمداهنة ولا المداراة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «أوثق عرى الإيمان: الموالاة في الله والمعاداة في الله، والحب في الله، والبغض في الله» (6).
وأذكّر -أيضاً- بكلمة يقولها أهل العلم «لولا حملة المحابر وأصحاب الدفاتر لَخَطَبتِ الزنادقة على المنابر»، وهذا -كلّه- مبني على هذا التفريق، ومؤسّس على تلك الردود والتحذيرات من أهل البدع من جماعات محدثة وأحزاب مفرقة للأمة.
أما قصدك أنهم فرقوا الناس بمعنى يدعون إلى الفرقة والإختلاف المنهي عنها شرعا فهذا هو الكذب الفادح,ذلك أن دعوتهم بحمد الله تقفوا أثر الرسول صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح من الصحابة والتابعين,فإن كان هؤلاء دعاة فرقة واختلاف بالمعنى الذي عينتموه فنحن كذلك والعكس بالعكس.ولذلك قال ابن تيمية: " وإذا كان أقوام ليسوا منافقين ولكنهم سمّاعون للمنافقين، قد التبس عليهم أمرهم حتى ظنوا قولهم حقا، وهو مخالف للكتاب، وصاروا دعاة إلى بدع المنافقين، كما قال تعالى: {لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً وَلأَوْضَعُوا خِلاَلَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ}، فلا بد من بيان حال هؤلاء، بل الفتنة بحال هؤلاء أعظم، فإن فيهم إيمانا يوجب موالاتهم، وقد دخلوا في بدع من بدع المنافقين التي تفسد الدين، فلا بد من التحذير من تلك البدع، وإن اقتضى ذلك ذِكْرُهم وتعيينُهم، بل ولو لم يكن قد تَلَقَّوْا تلك البدعة عن منافق، لكن قالوها ظانِّين أنها هدى وأنها خير وأنها دين، ولو لم تكن كذلك لوجب بيان حالهم))(8)
فالسلفيون لا يرضون أن ينضم معهم وبينهم الشيعي والصوفي والبعثي والناصري والاشتراكي والحزبي بدون نصيحة لهم بل يناصحون هؤلاء بالكتاب والسنة فمن قبلها فحي هلا ومن لم يقبلها فلا لقاء بيننا وبينه لأنه قد أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم بقوله(لا تجتمع هذه الأمة على ضلالة)(9) .
قال ابن تيمية رحمه الله((والأمر بالسنة والنهي عن البدعة هو أمر بمعروف ونهي عن منكر وهو من أفضل الأعمال الصالحة))(3) وهو أيضا من باب قوله تعالى(واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا))(آل عمران103)
(2) أخرجه الترمذي، 41 -كتاب الإيمان، حديث (2641) من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص
(3)منهاج السنة النبوية(2/253).
(4)الطبقات لابن سعد(3/271).
(9حسنه الشيخ الألباني رحمه الله انظر السلسلة الصحيحة - مختصرة - (ج 3 / ص 319)
(8) » مجموع الفتاوى « (28/233).
(6) صححه الألباني في «صحيحته» (1728)
(5)المصدر السابق(3/270) وضعفه الألباني في ضعيف الجامع(ص228) ولكن العبارة الأولى

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حبيب سعيدة

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته
وقع علماء السلفية في تناقض عظيم عندما حرموا الانتخابات و حرموا الخروج عن الحاكم فأي منطق هذا ؟! كيف لا ننتخب شخصا ثم عند توليه للحكم نحرم الخروج عنه و لو كان ظالما ! أرأيتم هذا التناقض فكيف لا ننتخب و لا نخرج عن الحاكم فمادمنا قد رفضنا التصويت لصاحله فيعني هذا أننا ضده بحجة الزندقة و العلمانية و عليه لماذا لا نخرج عليه طالما هو استئصالي منذ البداية ؟!
كلنا نعلم أن اسم السلفية شنشنة نعرفها من أخزم كما نعلم أن شذوذات أدعياء السلفية لا تنتهي إلى حد أو عد فهم يجتمعون على أراء فاسدة .
يفسقون في المسائل الخلافية المخالف و يكفرونه خلافا لأهل السنة الذين يردون باللين والرحمة و كذا يحبون ويبغضون ! كما أعلنوا حربا على أهل العلم و الدعوة و صمتا مع اليهود !
تعاملهم مع زلات أهل العلم والدعوة أشبه ما يكون بالخوارج و مع السلاطين أشبه ما يكون بالمرجئة و لا يقبلون بأحد سوى إلا من كان من أتباعهم و لم يتوقفوا عند هذا الحد فحسب بل راحوا يسبون ويشتمون و يكفرون أهل العلم والدعوة أفليس هذا عمل الشيعة الرافضة ؟ لم نعرف من هؤلاء سوى الجرح و التحذير واللعن والسب و أكبر كارثة هو طريقة تعاملهم مع المسائل الجهادية و ................إلخ)

السلفيون يرجعون لعلماء راسخين , يحكمون الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح

لا تحكمهم عواطفهم , ولا تسيرهم قناة الجزيرة كما تريد

أما الحركيون فيحكمون الكتاب والسنة , ولكن بفهمهم وعواطفهم ومنهجهم الحركي السياسي , لا يعنيهم أن تسفك دماء , أو تنتهك أعراض , أو يعصى الله

من هو ؟مرشدهم ومحرضهم قناة الجزيرة من؟؟؟؟؟؟؟؟ عندما قامت الثورة في إيران ,, فرح بهذه الثورة , بل وقدم جماعة الدعم لها ( ولا زالوا )هل هم اهل السنة السلف من هم الذين يكفرون ويستبيحون القتل المسلمين واعراضهم وانتم تعذرونهم حتى إن الشيخ الألباني عندما جاءه أحد قادة الجماعات الإسلامية يستشيره ( علي بلحاج ) وعظه الشيخ الألباني وحذره من عواقب هذه الثورة برغم أن الإسلاميين في الجزائر كان عددهم ستة ملايين , وقال له الألباني : ستعرف إذا انجلى عنك الغبار أفرس تحتك أم حمار

بينما كان الحركيون في المنابر والمحاضرات ينفخون في نار هذه الثورة ويرسلون بيانات التحريض للإسلاميين في الجزائر ويؤزونهم ويبشرونهم بالنصر
ماذا كانت النتائج

قتل وترويع أشبه ما يكون بمذابح التتار وانتهاك للأعراض , حتى فقد الأمن و أصبح حال الناس في الجزائر كما قال القائل : عوى الذئب فاستأنست بالذئب اذا عوى * وصوت إنسان فكدت أطـــير


ولو كانوا صادقين لاتبعوا الكتاب والسنة وحكموا عقولهم

ولذلك حذرنا ربنا في كتابه الكريم , حيث يقول عز وجل ( وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً [النساء : 83]

السلفيون ينظرون في عواقب الأمور , أما الحركيون فهم أشبه ينظرون إلى العواقب والمآلات

ولهذا يصدق على الفريقين قول الله تبارك وتعالى : (هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ [آل عمران : 7]

فالراسخون هم أتباع منهج السلف الصالح لأنهم ينظرون إلى الأمور بنور الله

وأما الذين قال الله فيهم ( فأما الذين في قلوبهم زيغ ) فينطبق على اهل الاهواء

فعمدتهم فيما يقررونه هو اتباع الإعلام المضلل والشعارات السياسية والركون إلى ما يمليه الكفار من شعارات الحرية والديمقراطية وحرية التعبير وغيرها من الشعارات المضللة التي ما أنزل الله بها من سلطانفلاداعي للمن عاهدتهم يدخلون وتبدأ الاسطوانة المشروخة أياها ويخلطها بوصفهم الجائر بالعلماء السلاطين
الراسخين في العلم فأقوال السلف وعلماء المتقدمين والمتاخرين واضح لا داعي لان ترتبطهم بالامراء آل سعوود ولا علماء الحجاز لان المذهب الذي تدينه هو ايضا مذهب مالكي وهو حجازي وكذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم لان السلفية منذ عهد النبوة وليس من منذ عهد آل سعووود او السلاطين
لذا لا تخلط حجة ولا دليل بهم.......لكي تشفي غليلك


الحمد لله هؤلاء اعلماء السلاطين سيرتهم نظيفة من التحريض على الفتن والتكفير بدون ادلة ..

[أم دارين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة السلفية

وعليكم السلام
الله الله يا اخي
نجيبهالك بالدارجة كما تحب لان كما اظن الكلام راه في واد
وشرع الله في واد راك حليت المشكل خلاص وليت انت المدبر المصور للامور
يعني لا أنبياء ولا رسل دعت لتوحيد ومحاربة الشرك والبدع في رأيك خلاص
لحب يشرك لحب يفتري ويكذب
لحب يدير البدع باسم الدين عندك قاع في سلة وحده خلاص راهو الكل في طريق حليت كل شئ متفرقش معاك علاش إذا ربي خلقنا ؟؟؟
ضربت شرع وكلام العلماء ومن قبلها الايات والاحاديث غن الفرق الضالة وفريتها .........
...انا اقول لك كل الإناء ينضح بما فيه و إنائك فارغ

لقوله تعالى(كنتم خير أمة خرجت للناس تأمر بالمعروف وتنهون عن المنكر) فهذا الحديث يبين أن الرسول صلى الله عليه وسلم فرق بمجيئه بين الحق والباطل بين التوحيد والشرك وبين السنة والبدعة حيث قال كذلك((وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ))قيل (ومن هي يا رسول الله )قال ((ماكان على مثلي ما أنا عليه اليوم وأصحابي))(2)
فأهل السنة المتمسكين بما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه بدعوتهم للكتاب والسنة يتميز بذلك السني من البدعي ويظهر صاحب العقيدة الصحيحة من الفاسدة وما هذا إلا تطبيقا منهم فإن أمر الناس بالخير ونَهيهم عما يسيرون عليه من طرائق ضالة مُخالفة لِهدي سلف الأمة، ليس تفريقًا، بل هو جمع الناس وردهم لِمَا عليه السلف الصالح، وذلك مثل أن يخرج داعية مصلح فِي أرض تكثر فيها البدعة فيدعوهم إلَى التوحيد والسنة، ويتفرق الناس بعد ذلك إلَى فريقين: فريق مستجيب، وآخر معرض عنيد، فإن هذا الداعية لا يُذم، ويُعاب عليه تفريقه للناس، وإنَّما الذي يُذم ويُعاب من لَمْ يستجب للحق.
وهذا رسولنا قد سمى عمر بن الخطاب بالفاروق لأن الله فرق به بين الحق والباطل فقد جاء في الطبقات لابن سعد أن أبا عمرو ذكوان قال(قلت لعائشة"من سمى عمر بالفاروق؟قالت((النبي صلى الله عليه وسلم))(4). وقد ورد هذا الحديث ولكنه مرسل فعن أيوب بن موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم((إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه وهو الفاروق فرق به بين الحق والباطل))(5)و القرآن من أسمائه الفرقان؛ فهو: مفرق بين الحق والباطل، وبين الهدى والضلال، وبين الشرك والتوحيد، وبين الإيمان والكفر.
فهذا التفريق المبني على الحقّ والعدل هو ما يُمارس به تطبيق دين الله، ليس بالمجاملة، والمداهنة ولا المداراة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «أوثق عرى الإيمان: الموالاة في الله والمعاداة في الله، والحب في الله، والبغض في الله» (6).
وأذكّر -أيضاً- بكلمة يقولها أهل العلم «لولا حملة المحابر وأصحاب الدفاتر لَخَطَبتِ الزنادقة على المنابر»، وهذا -كلّه- مبني على هذا التفريق، ومؤسّس على تلك الردود والتحذيرات من أهل البدع من جماعات محدثة وأحزاب مفرقة للأمة.
أما قصدك أنهم فرقوا الناس بمعنى يدعون إلى الفرقة والإختلاف المنهي عنها شرعا فهذا هو الكذب الفادح,ذلك أن دعوتهم بحمد الله تقفوا أثر الرسول صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح من الصحابة والتابعين,فإن كان هؤلاء دعاة فرقة واختلاف بالمعنى الذي عينتموه فنحن كذلك والعكس بالعكس.ولذلك قال ابن تيمية: " وإذا كان أقوام ليسوا منافقين ولكنهم سمّاعون للمنافقين، قد التبس عليهم أمرهم حتى ظنوا قولهم حقا، وهو مخالف للكتاب، وصاروا دعاة إلى بدع المنافقين، كما قال تعالى: {لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً وَلأَوْضَعُوا خِلاَلَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ}، فلا بد من بيان حال هؤلاء، بل الفتنة بحال هؤلاء أعظم، فإن فيهم إيمانا يوجب موالاتهم، وقد دخلوا في بدع من بدع المنافقين التي تفسد الدين، فلا بد من التحذير من تلك البدع، وإن اقتضى ذلك ذِكْرُهم وتعيينُهم، بل ولو لم يكن قد تَلَقَّوْا تلك البدعة عن منافق، لكن قالوها ظانِّين أنها هدى وأنها خير وأنها دين، ولو لم تكن كذلك لوجب بيان حالهم))(8)
فالسلفيون لا يرضون أن ينضم معهم وبينهم الشيعي والصوفي والبعثي والناصري والاشتراكي والحزبي بدون نصيحة لهم بل يناصحون هؤلاء بالكتاب والسنة فمن قبلها فحي هلا ومن لم يقبلها فلا لقاء بيننا وبينه لأنه قد أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم بقوله(لا تجتمع هذه الأمة على ضلالة)(9) .
قال ابن تيمية رحمه الله((والأمر بالسنة والنهي عن البدعة هو أمر بمعروف ونهي عن منكر وهو من أفضل الأعمال الصالحة))(3) وهو أيضا من باب قوله تعالى(واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا))(آل عمران103)
(2) أخرجه الترمذي، 41 -كتاب الإيمان، حديث (2641) من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص
(3)منهاج السنة النبوية(2/253).
(4)الطبقات لابن سعد(3/271).
(9حسنه الشيخ الألباني رحمه الله انظر السلسلة الصحيحة - مختصرة - (ج 3 / ص 319)
(8) » مجموع الفتاوى « (28/233).
(6) صححه الألباني في «صحيحته» (1728)
(5)المصدر السابق(3/270) وضعفه الألباني في ضعيف الجامع(ص228) ولكن العبارة الأولى

السلام عليكم

أولا وقبل كل شي أنا أختك وليس أخوك
ثانيا وهو الأهم
قال الله تعالى : (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا)

ديني يبدأ من كلمة اقرأ وينتهي عند آخر كلمة قالها رسول الله عليه الصلاة والسلام قبل وفاته

هذا ما أؤمن به وأنا مسلمة بلا عنوان
الله ربي
والاسلام ديني
ومحمد عبد الله ورسوله نبيي

أما قصص الشيعة والسنة ووووو فلا دخل لي بها
لا أكفر أحدا يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبد الله ورسوله
كي لا يحاسبني بها عند رب العالمين

أما عن الفرقة التي تحدثت عنها وخصصت بها السلفية
فيكفيني أنهم يستغفرون الله إذا مر بهم مسلم
ويكفيني أنهم يتعاملون معنا باستكبار

وفالأخير أقول لك كلمة واحدة

لو عرفت أن الجنة والنار والهداية والضلال بيد شيخ أو عالم من علمائكم لاتخذته ربا
لكن مادام من يحاسبنا هو خالقنا فدعونا للذي خلقنا

وعني أنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
وهي أمانة أحملها لكل سلفي يكفر غيره من المسلمين
وأحاسبه بها أمام رب العالمين يوم القيامة بإذن الله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم دارين

السلام عليكم

أولا وقبل كل شي أنا أختك وليس أخوك
ثانيا وهو الأهم
قال الله تعالى : (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا)

ديني يبدأ من كلمة اقرأ وينتهي عند آخر كلمة قالها رسول الله عليه الصلاة والسلام قبل وفاته

هذا ما أؤمن به وأنا مسلمة بلا عنوان
الله ربي
والاسلام ديني
ومحمد عبد الله ورسوله نبيي

أما قصص الشيعة والسنة ووووو فلا دخل لي بها
لا أكفر أحدا يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبد الله ورسوله
كي لا يحاسبني بها عند رب العالمين

أما عن الفرقة التي تحدثت عنها وخصصت بها السلفية
فيكفيني أنهم يستغفرون الله إذا مر بهم مسلم
ويكفيني أنهم يتعاملون معنا باستكبار

وفالأخير أقول لك كلمة واحدة

لو عرفت أن الجنة والنار والهداية والضلال بيد شيخ أو عالم من علمائكم لاتخذته ربا
لكن مادام من يحاسبنا هو خالقنا فدعونا للذي خلقنا

وعني أنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
وهي أمانة أحملها لكل سلفي يكفر غيره من المسلمين
وأحاسبه بها أمام رب العالمين يوم القيامة بإذن الله

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كلام من نفسك وتصورك واستنتاجك نحن لا نأخذ الدين من أنفسنا
بل من كتاب الله وسنة نبيه المدعمة باقوال جهابذة العلماء الربانيين
انت وتصورك ورأيك لست ملزم به أحد لان كلامي ورديليس بالدراجة لانه كلامي انا هويا تصوري
بل كلام المدجج بالادلة ضربت عرض الحائط الحديث والاية وكلام العلماء المتقدمين والمتأخرين ..
يعني الكل في منزلة وسلة واحده عندك سواء رافضي الذي يسب الصحابة الكرام ويكفرونهم
والذين يهينون نبي الله صلى الله عليه وسلم بأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها
وطامات اخرى ولا المعتزلة والقبوريين ..ووو......أن التمسي بالسلفية لا يعني ترك التسمي بالإسلام!
بل كل سلفي يسمى مسلم ولكن ليس كل مسلم يسمى سلفي.
أن التمسي بالسلفية لا يعني ترك التسمي بالإسلام!
بل كل سلفي يسمى مسلم ولكن ليس كل مسلم يسمى سلفي.
ومثال ذلك:مسيلي ولا وهراني يسمى جزائري لكن ليس كل جزائري يسمى مسيلي ولا قسنطيني .
بالمناسبة:التفريق إذا كان بين الحق والباطل فهذا تفريق واجب .
تزكية دين محد صلى الله عليه وسلم ليس أمرا محرما إنما الذي لا ينبغي للمسلم السلفي هو أن يزكي نفسه وأعماله.
إنك لو قلت للكافر اليهودي أو نصراني أو الملحد أنا مسلم فإن هذا يعتبر اعتزازا بدين وليس تزكية.
وكذلك لوقلت لليهودي إنني مسلم على الدين الحق فهذا من التحدث بنعمة الله عليك ولا علاقة له بالتزكية.
الله مستعان.......
وكذلك لو قلت للشيعي أو الصوفي بأنني سني سلفي على النهج الحق فلا يعتبر تزكية في شيء.فلا قرق بين هذا وذاك لأن الإسلام بين الأديان كالسلفية بين الطوائف.

[التوحيد الخالص]

الله المستعان اين هو التناقض ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[أم دارين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة السلفية

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كلام من نفسك وتصورك واستنتاجك نحن لا نأخذ الدين من أنفسنا
بل من كتاب الله وسنة نبيه المدعمة باقوال جهابذة العلماء الربانيين
انت وتصورك ورأيك لست ملزم به أحد لان كلامي ورديليس بالدراجة لانه كلامي انا هويا تصوري
بل كلام المدجج بالادلة ضربت عرض الحائط الحديث والاية وكلام العلماء المتقدمين والمتأخرين ..
يعني الكل في منزلة وسلة واحده عندك سواء رافضي الذي يسب الصحابة الكرام ويكفرونهم
والذين يهينون نبي الله صلى الله عليه وسلم بأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها
وطامات اخرى ولا المعتزلة والقبوريين ..ووو......أن التمسي بالسلفية لا يعني ترك التسمي بالإسلام!
بل كل سلفي يسمى مسلم ولكن ليس كل مسلم يسمى سلفي.
أن التمسي بالسلفية لا يعني ترك التسمي بالإسلام!
بل كل سلفي يسمى مسلم ولكن ليس كل مسلم يسمى سلفي.
ومثال ذلك:مسيلي ولا وهراني يسمى جزائري لكن ليس كل جزائري يسمى مسيلي ولا قسنطيني .
بالمناسبة:التفريق إذا كان بين الحق والباطل فهذا تفريق واجب .
تزكية دين محد صلى الله عليه وسلم ليس أمرا محرما إنما الذي لا ينبغي للمسلم السلفي هو أن يزكي نفسه وأعماله.
إنك لو قلت للكافر اليهودي أو نصراني أو الملحد أنا مسلم فإن هذا يعتبر اعتزازا بدين وليس تزكية.
وكذلك لوقلت لليهودي إنني مسلم على الدين الحق فهذا من التحدث بنعمة الله عليك ولا علاقة له بالتزكية.
الله مستعان.......
وكذلك لو قلت للشيعي أو الصوفي بأنني سني سلفي على النهج الحق فلا يعتبر تزكية في شيء.فلا قرق بين هذا وذاك لأن الإسلام بين الأديان كالسلفية بين الطوائف.

السلام عليكم

إذا لم يكن تزكية فلماذا لا تقولون مسلم والسلام
أو ليس دين سيدنا محمد الإسلام
من أين جئتم بسلفي وهذه المسميات؟؟؟؟؟

ثم عن الشيعة أتعرفينهم ؟؟؟؟ أعشتي وسطهم ؟؟؟ أتكلمتي معهم يوما؟؟؟؟

أعرف الكثير من الشيعة وعشت معهم وسط بيوتهم وأكلت من أكلهم ونمت في أفرشتهم
والله يشهد أنهم كانوا أعزة عندي من إخوة
والأدهى لم أرى يوما منهم سبا لأحد الصحابة أو للسيدة عائشة رضي الله عنها
ولم أختلف معهم يوما سوى في حزنهم يوم عاشوراء
لكن في أساسيات الدين أبدا لا
كنا نصوم رمضان معا ونفطر معا
وكنت أراهم يصلون ويرتلون القرآن كما نفعل

فكفاكم كذبا وبهتانا
تتكلمين عن أناس لم تعرفيهم قط

[التوحيد الخالص]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم دارين

السلام عليكم

إذا لم يكن تزكية فلماذا لا تقولون مسلم والسلام
أو ليس دين سيدنا محمد الإسلام
من أين جئتم بسلفي وهذه المسميات؟؟؟؟؟

ثم عن الشيعة أتعرفينهم ؟؟؟؟ أعشتي وسطهم ؟؟؟ أتكلمتي معهم يوما؟؟؟؟

أعرف الكثير من الشيعة وعشت معهم وسط بيوتهم وأكلت من أكلهم ونمت في أفرشتهم
والله يشهد أنهم كانوا أعزة عندي من إخوة
والأدهى لم أرى يوما منهم سبا لأحد الصحابة أو للسيدة عائشة رضي الله عنها
ولم أختلف معهم يوما سوى في حزنهم يوم عاشوراء
لكن في أساسيات الدين أبدا لا
كنا نصوم رمضان معا ونفطر معا
وكنت أراهم يصلون ويرتلون القرآن كما نفعل

فكفاكم كذبا وبهتانا
تتكلمين عن أناس لم تعرفيهم قط

مطوية نصيحة لدعاة التقريب بين السنة والشيعة !

https://www.reeem.info/upload/download.php?id=1161