الموضوع: الجن هل يركب الانسان !!!!

[حمزة ملياني 121]

الموضوع: الجن هل يركب الانسان !!!!

وماهو الدليل ان كان كذلك ؟

ارجوا التفاعل

[عبدو الصغير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة free_voice

السلام عليكم

شكرا على طرحك الموضوع

أولا : لا يختلف مسلمان على حقيقة وجود الجن

ثانيا : رأي الخاص و الذي أتحمل مسؤوليته هو أنه لا يمكن إلتباس الجني بالانسي و ذلك كله أشكال من المرض

النفسي أو العصبي و اعتقاد أن الجني قد يتلبس بالانسي اعتقاد خاطئ .

إذن فما قولك في تفسير معظم العلماء لهذه الآية " الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس....."
يتخبطه الشيطان من المس: إتفق جمهور العلماء وعلى رأسهم محمد بن صالح العثيمين وهذا قوله: على أن الشيطان يتخبط الإنسان، و{ من المس } أي بالمس بالجنون، وهذا أمر مشاهد: أن الشيطان يصرع بني آدم، وربما يقتله - نسأل الله العافية - يصرعه، فيبدأ بالتخبط والتكلم، والإنسان في هذه الحالة لا يتكلم بنفسه، إنما يتكلم الشيطان الذي صرعه..
كما أجمعوا أن الشيطان يتخبط بني آدم فيصرعه، ولا عبرة بقول من أنكر ذلك من المعتزلة وغيرهم، وقد جاءت السنة بإثبات ذلك، والواقع شاهد به، وقد قسم ابن القيم - رحمه الله - في زاد المعاد الصرع إلى قسمين: صرع بتشنج الأعصاب، وهذا يدركه الأطباء، ويقرونه ويعالجونه بما عندهم من الأدوية، والثاني: صرع من الشيطان وذلك لا علم للأطباء به، ولا يعالج إلا بالأدوية الشرعية كقراءة القرآن، والأدعية النبوية الواردة في ذلك.

[سهم14]

يركبه، ويمكن قهره بذكر الله وقراءة القرآن.

[**رابح**]

السلام عليكم
أظن الأخ عبدو الصغير كفى ووفى الاجابة بارك الله فيكم ، وهذه حقيقة لا ننكرها واسأل الرقاة يخبرونك العجب العجاب من القصص حول الجن .

[AMARAGROPA]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

قال تعالى : ((( بسم الله الرحمن الرحيم . الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (275) ))) البقرة .

الآية واضحة وصريحة وبالتالي يجب الإقرار بوجود المس ... عدم معايشتنا له أو رؤيته لا يعني إنكاره .

سلام ...

[الفقيرة الى الله]

هو امر غيبي يجب علينا الايمان به والاقرار بوجوده .
وقد تفضل الاخوة بارك الله فيهم بالاية الدالة على دلك .
كما ان هناك احاديث صحيحة تبين حقيقة هدا الامر الدي ينكره الكثير
بارك الله فيك اخي

[مُسافر]

احد الاسباب : -ابتعاد الشخص عن ذكر الله
لذلك علينا كلنا ان نذكر الله في كل الاوقات

[*أميرةالجزائرية*]

2995 ) حدثني أبو غسان المسمعي مالك بن عبدالواحد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا سهيل بن أبي صالح قال سمعت ابنا لأبي سعيد الخدري يحدث أبي عن أبيه قال
: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تثاوب أحدكم فليمسك بيده على فيه فإن الشيطان يدخل صحيح مسلم 4/2293
وورد أيضاً في سنن أبي داوود وصححه الشيخ الألباني ، ويكفي أن الحديث في صحيح مسلم وصحح سنده شعيب الأرناؤوط ، وورد في صحيح ابن خزيمة ، وصحيح بن حبان وصحح سنده حسين سليم أسد ، وقال فيه ابن قدامة حديث حسن صحيح .

ومهما نُقل عن بعض العلماء فلا معصوم إلا الرسول-عليه الصلاة والسلام-

ومن فسر الدخول بالتمكن فقد أبعد ، فكيف يكون يُعبر عنه بالدخول؟

والمعنى واضح صريح -يدخل-

وورد حديث آخر "اخرج عدو الله - ولكن في سند مقال كما يقال ولكني وجدت

الحديث صححه الألباني ، وحسنه ابن كثير-على ما أذكر- وصححه الذهبي في المستدرك.
وهناك حديث آخر "يجري الشيطان من ابن آدم مجرى الدم " وأحسب هذا الحديث

في احد الصحيحين .

فكيف يمكن رد كل هذه الأحاديث الصحيحة عن المعصوم عليه الصلاة والسلام ؟

لا يأت آت وينقل لنا كلام أحد العلماء ، نريد التعليق على ما ذُكر من الأحاديث .


ملاحظة : معظم ما ذكرت من التصحيح والتضعيف نقلاًً من الموسوعة الشاملة

والدرر السنية .

[حمزة ملياني 121]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدو الصغير

إذن فما قولك في تفسير معظم العلماء لهذه الآية " الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس....."
يتخبطه الشيطان من المس: إتفق جمهور العلماء وعلى رأسهم محمد بن صالح العثيمين وهذا قوله: على أن الشيطان يتخبط الإنسان، و{ من المس } أي بالمس بالجنون، وهذا أمر مشاهد: أن الشيطان يصرع بني آدم، وربما يقتله - نسأل الله العافية - يصرعه، فيبدأ بالتخبط والتكلم، والإنسان في هذه الحالة لا يتكلم بنفسه، إنما يتكلم الشيطان الذي صرعه..
كما أجمعوا أن الشيطان يتخبط بني آدم فيصرعه، ولا عبرة بقول من أنكر ذلك من المعتزلة وغيرهم، وقد جاءت السنة بإثبات ذلك، والواقع شاهد به، وقد قسم ابن القيم - رحمه الله - في زاد المعاد الصرع إلى قسمين: صرع بتشنج الأعصاب، وهذا يدركه الأطباء، ويقرونه ويعالجونه بما عندهم من الأدوية، والثاني: صرع من الشيطان وذلك لا علم للأطباء به، ولا يعالج إلا بالأدوية الشرعية كقراءة القرآن، والأدعية النبوية الواردة في ذلك.

شكرا على التفاعل بارك الله فيك لكن مامعنى قوله تعالى : قوله تعالى(إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ (27)/الأعراف

[حمزة ملياني 121]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهم14

يركبه، ويمكن قهره بذكر الله وقراءة القرآن.

شكرا لابداء رايك بارك الله فيك : وماذا عن قوله قوله تعالى(إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ (27)/الأعراف

[حمزة ملياني 121]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة **رابح**

السلام عليكم
أظن الأخ عبدو الصغير كفى ووفى الاجابة بارك الله فيكم ، وهذه حقيقة لا ننكرها واسأل الرقاة يخبرونك العجب العجاب من القصص حول الجن .

الله يعطيك العافية على تفاعلك شكرا .لكن ماتفسير قوله
قوله تعالى(إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ (27)/الأعراف

[حمزة ملياني 121]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amaragropa

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

قال تعالى : ((( بسم الله الرحمن الرحيم . الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (275) ))) البقرة .

الآية واضحة وصريحة وبالتالي يجب الإقرار بوجود المس ... عدم معايشتنا له أو رؤيته لا يعني إنكاره .

سلام ...

قوله تعالى(إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ (27)/الأعراف
وعليك السلام لكن مارأيك في

[حمزة ملياني 121]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amira3011

2995 ) حدثني أبو غسان المسمعي مالك بن عبدالواحد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا سهيل بن أبي صالح قال سمعت ابنا لأبي سعيد الخدري يحدث أبي عن أبيه قال
: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تثاوب أحدكم فليمسك بيده على فيه فإن الشيطان يدخل صحيح مسلم 4/2293
وورد أيضاً في سنن أبي داوود وصححه الشيخ الألباني ، ويكفي أن الحديث في صحيح مسلم وصحح سنده شعيب الأرناؤوط ، وورد في صحيح ابن خزيمة ، وصحيح بن حبان وصحح سنده حسين سليم أسد ، وقال فيه ابن قدامة حديث حسن صحيح .

ومهما نُقل عن بعض العلماء فلا معصوم إلا الرسول-عليه الصلاة والسلام-

ومن فسر الدخول بالتمكن فقد أبعد ، فكيف يكون يُعبر عنه بالدخول؟

والمعنى واضح صريح -يدخل-

وورد حديث آخر "اخرج عدو الله - ولكن في سند مقال كما يقال ولكني وجدت

الحديث صححه الألباني ، وحسنه ابن كثير-على ما أذكر- وصححه الذهبي في المستدرك.
وهناك حديث آخر "يجري الشيطان من ابن آدم مجرى الدم " وأحسب هذا الحديث

في احد الصحيحين .

فكيف يمكن رد كل هذه الأحاديث الصحيحة عن المعصوم عليه الصلاة والسلام ؟

لا يأت آت وينقل لنا كلام أحد العلماء ، نريد التعليق على ما ذُكر من الأحاديث .


ملاحظة : معظم ما ذكرت من التصحيح والتضعيف نقلاًً من الموسوعة الشاملة

والدرر السنية .

ولكن انا اقصد انا الطبيعة والتركيبة التي يتكون منها الجن تختلف عن التركيبة للانسان . فالاول من نار وسموم والانسان من صلصال . كيف يمكن ان ان يجتمعا .
بارك الله فيك

[حمزة ملياني 121]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة energie19

احد الاسباب : -ابتعاد الشخص عن ذكر الله
لذلك علينا كلنا ان نذكر الله في كل الاوقات

طبعا احسنت ماقلت ولكن كيف تفسر لي أن المس لايصيب غير المسلمين الذين يبتعدون عن الله الكفار والمشركين . لماذا لانسمع عنهم ان شخصا قد مسه جان مثلا

[حمزة ملياني 121]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفقيرة الى الله

هو امر غيبي يجب علينا الايمان به والاقرار بوجوده .
وقد تفضل الاخوة بارك الله فيهم بالاية الدالة على دلك .
كما ان هناك احاديث صحيحة تبين حقيقة هدا الامر الدي ينكره الكثير
بارك الله فيك اخي

نحن لاننكره . بل نحب ان نعرفه فقط ونفهمه . وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون .
الله فصل بين الجن والانس فصلا تاما لذلك حسب رايي لايمكن ان يركب الجني الانسي .