شروط الخروج على الحاكم الكافر .

[محارب الفساد]

أتستطيع أن ترتب لي الضروريات الخمس في الاسلام
ضع الضروريات الخمس بالرتيب .

[السيد زغلول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محارب الفساد

أتستطيع أن ترتب لي الضروريات الخمس في الاسلام
ضع الضروريات الخمس بالرتيب .

ولماذا لا تجيب على السؤال مباشرة .. ؟

[محارب الفساد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد زغلول

ولماذا لا تجيب على السؤال مباشرة .. ؟

لأنك ومن على منهجك لا تفلحون الا في المراوغة واللف والدوران وتأويل الكلام لغير مراده
فأحببت أن أضع قواعد في هذا الحوار بلسانك حتى اذا ما أردت المراوغة ألزمناك بها ، ومنها تتعلم شوي طريقة مفيدة للحوار بدل النسخ واللصق.
تفضل ضع لنا الضروريات الخمس بالترتيب

[السيد زغلول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محارب الفساد

لأنك ومن على منهجك لا تفلحون الا في المراوغة واللف والدوران وتأويل الكلام لغير مراده

فأحببت أن أضع قواعد في هذا الحوار بلسانك حتى اذا ما أردت المراوغة ألزمناك بها ، ومنها تتعلم شوي طريقة مفيدة للحوار بدل النسخ واللصق.

تفضل ضع لنا الضروريات الخمس بالترتيب

طيب ..
الدين النفس العرض العقل المال

[محارب الفساد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد زغلول

طيب ..
الدين النفس العرض العقل المال

ماذا لو تعارضت مصلحة الدين مع مصلحة النفس من منهما نقدم .

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محارب الفساد

ماذا لو تعارضت مصلحة الدين مع مصلحة النفس من منهما نقدم .

تقيدم مصلحة الدين طبعا.
الخروج على الحاكم الكافر أمر واجب شرعا لا يجب التقاعس عنه أبدا لكن إذا توفرت الشروط التي منها القدرة لأن عدم توفر القدرة التي بها يسقط الحاكم سيؤدي إلى زيادة مفسدة النفس إلى مفسدة الدين فتصبح المفسدة مفسدتين ناهيك عن المفاسد الأخرى.

[محارب الفساد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

تقيدم مصلحة الدين طبعا.

الخروج على الحاكم الكافر أمر واجب شرعا لا يجب التقاعس عنه أبدا لكن إذا توفرت الشروط التي منها القدرة لأن عدم توفر القدرة التي بها يسقط الحاكم سيؤدي إلى زيادة مفسدة النفس إلى مفسدة الدين فتصبح المفسدة مفسدتين ناهيك عن المفاسد الأخرى.

لا يامولانا دخلت الحوار من باب ضيق ، فنحن نضع قواعد نحتكم اليها ولم نباشر الحوار بعد ، فالأسلوب الصحيح يوصل المعلومة صحيحة فتعلم .
فاذا بدأنا الحوار فتلوى صاحبك كعادته ألزمناه بقواعد نطقها لسانه.
كما أننا نتكلم عن الشرط الخامس (المصلحة والمفسدة ) فدع شرط القدرة جانبا حتى نكمل وحدة وحدة .
فاذا تعارض الدين مع النفس قدمنا الدين ، هذا كلامك وقد أقربه صاحبك " زغلول " ، وباقي كلامك هو مآل الخروج والذي لم نتطرق اليه بعد .
الآن
أعظم مصلحة = الدين وليس النفس ولا المال
أشد مفسدة = الشرك وليس القتل والسرقة والنهب وهتك الأعراض
الدليل = لا يسعنا حصره ومنه قوله تعالى : (وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ).
يقول الرازي في تفسيره:
أما قوله تعالى: ﴿وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ﴾ ففيه وجوه أحدها: وهو منقول عن ابن عباس: أن المراد من الفتنة الكفر بالله تعالى، وإنما سمي الكفر بالفتنة لأنه فساد في الأرض يؤدي إلى الظلم والهرج، وفيه الفتنة، وإنما جعل الكفر أعظم من القتل، لأن الكفر ذنب يستحق صاحبه به العقاب الدائم، والقتل ليس كذلك، والكفر يخرج صاحبه به عن الأمة، والقتل ليس كذلك فكان الكفر أعظم من القتل. اهـ

قال الطبري في تفسيره قوله تعالى:﴿وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ﴾ يعني والشرك بالله أشدُّ من القتل. اهـ

اذا كنت توافق نكمل على بركة الله .

[أبو هارون أحمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

تقيدم مصلحة الدين طبعا.
الخروج على الحاكم الكافر أمر واجب شرعا لا يجب التقاعس عنه أبدا لكن إذا توفرت الشروط التي منها القدرة لأن عدم توفر القدرة التي بها يسقط الحاكم سيؤدي إلى زيادة مفسدة النفس إلى مفسدة الدين فتصبح المفسدة مفسدتين ناهيك عن المفاسد الأخرى.

ومن الذي يقدر المفسدة والمصلحة ومن الذي يقدر أن الشروط توفرت ام لم تتوفر طبعا سيكون جوابك هم العلماء الربانيون ومن ثم سيتفرع سؤال اخر من هم العلماء الربانيون وسيكون جوابك طبعا فلان وفلان وعلان أما الاخرون فهم مبتدعة وخوارج ولهذا أنا أتحداك أن نناقش المسألة بدون أن يستدل اأحدنا على الاخر بأحد من العلماء المعاصرين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[السيد زغلول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محارب الفساد

ماذا لو تعارضت مصلحة الدين مع مصلحة النفس من منهما نقدم .

لقد أجابك الأخ الجمال .

[السيد زغلول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محارب الفساد

ماذا لو تعارضت مصلحة الدين مع مصلحة النفس من منهما نقدم .

"إذا" تعارضت مصلحة الدين مع مصلحة النفس نقدم مصلحة الدين على مصلحة النفس بشرط أن لا نفسدهما معا
وأنت مطالب بأن تثبت لنا التعارض بينهما أولاً
ثمّ أخبرنا عن الخدمة التي تقدّمونها للدين من خلال قتلكم للمسلمين في الأسواق والشوارع العمومية بالتفجيرات العشوائية
ولماذا لا تستعملون سلاح الدعوة إلى التوحيد بدلا من سلاح القتل والتخريب في حفظ مصلحة الدين والنفس معا

[محارب الفساد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد زغلول

"إذا" تعارضت مصلحة الدين مع مصلحة النفس نقدم مصلحة الدين على مصلحة النفس بشرط أن لا نفسدهما معا
وأنت مطالب بأن تثبت لنا التعارض بينهما أولاً
ثمّ أخبرنا عن الخدمة التي تقدّمونها للدين من خلال قتلكم للمسلمين في الأسواق والشوارع العمومية بالتفجيرات العشوائية
ولماذا لا تستعملون سلاح الدعوة إلى التوحيد بدلا من سلاح القتل والتخريب في حفظ مصلحة الدين والنفس معا

هده الغوغائية في الحوار تضر أكثر مما تنفع ، وهي حيلة الضعفاء ، وأنت تعلم وغيرك من يقتل المسلمين ويفجر الأسواق حقا، لكنه الهوى وما يفعله بصاحبه .
والدعوة ان لم تنفع صاحبها 42 سنة وقد شارف على السبعين من العمر، فقلي بربك متى تنفعه .
فالدعوة حق كما الجهاد حق
فأبو بكر الصديق رضي الله عنه قاتل قوما قتال المرتدين وسبى نساءهم ودراريهم لأنهم منعوا الزكاة فقط
لم يشرعوا مع الله ولم يحرفوا القرآن ولم يلمزوا سيد الأنام ولم يقتلوا الموحدين في السجون بالجملة ولم يوالوا الكفار
فقط منعوا الزكاة
فمن أولى بالدعوة يا سماحة الوالد معمر الزنديق أم مانعوا الزكاة
وأين تضع حد الردة أم لا يوجد في قاموسكم .

[محارب الفساد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد زغلول

وأنت مطالب بأن تثبت لنا التعارض بينهما أولاً

وحدة وحدة ولو أن التعارض أوضح من الشمس في كبد السماء.

[السيد زغلول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد زغلول

"إذا" تعارضت مصلحة الدين مع مصلحة النفس نقدم مصلحة الدين على مصلحة النفس بشرط أن لا نفسدهما معا
وأنت مطالب بأن تثبت لنا التعارض بينهما أولاً
ثمّ أخبرنا عن الخدمة التي تقدّمونها للدين من خلال قتلكم للمسلمين في الأسواق والشوارع العمومية بالتفجيرات العشوائية
ولماذا لا تستعملون سلاح الدعوة إلى التوحيد بدلا من سلاح القتل والتخريب في حفظ مصلحة الدين والنفس معا

صاحبك لم يرد على جوابي أيها الصقر المحلق
فعليك أن تقنع صاحبك بالرد بدلا من أن تضرب الريح بهراوة

[محارب الفساد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد زغلول

وأنت مطالب بأن تثبت لنا التعارض بينهما أولاً

السلام عليكم ورحمة الله :

عندما يتخذ أحدهم نفسه ربا من دون الله ويعطي لنفسه حق التشريع
وعندما ينصب طاغوت نفسه ليحكم فينا بخزعبلاته الذي يسمى " الدستور " من دون الله
وعندما يكون للأصنام والقبور التي تعبد من دون الله قانون يحميها
وعندما يستحل الربا ويرخص للحانات ودور الدعارة والملاهي الليلية بقوة القانون
وعندما تعين فرنسا الصليبية على اخواننا المسلمين في مالي وترتكب احد نواقض الاسلام العشر المجمع عليها
هنا يصبح بذل النفس والمال من أجل الدين أوجب الواجبات بعد الايمان بالله
وهنا يظهر التعارض فاما الركون الى اهل الشرك بحجة الحفاظ على النفس واما بذل النفس من أجل الدفاع عن الدين
قال الشيخ العلامة سليمان بن سحمان رحمه الله: "إذا عرفت أن التحاكم إلى الطاغوت كفر, فقد ذكر الله في كتابه: أن الكفر أكبر من القتل, قال: (والفتنة أكبر من القتل) [البقرة: 217]. وقال: (والفتنة أشد من القتل) [البقرة: 191] .
والفتنة: هي الكفر؛ فلو اقتتلت البادية والحاضرة حتى يذهبوا, لكان أهون من أن ينصبوا في الأرض طاغوتاً, يحكم بخلاف شريعة الإسلام, التي بعث الله بها رسوله صلى الله عليه وسلم".اهـ [الدرر السنية 10/510].