شروط الخروج على الحاكم الكافر .

[السيد زغلول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوزيدالجزائري

أولا :الكلام في مثل هذه المسائل ليس لكل أحد بل لأهل العلم الكبار و قد أفتى بعض أهل العلم كالعلامة اللحيدان و العلامة البراك بجواز الخروج على الطاغية المجرم القذافي -جزاه الله بما يستحق - ،هذا قبل سقوطه و أما الآن فقد اجتمعت كلمتهم على لزوم السمع و الطاعة للحكام الجدد بليبيا .

ثانيا:مسألة الاستعانة بالكفار فيها ثلاثة أقوال و هي مبسوطة في كتب الفقه .

ثالثا:هم قد أزالوه فلا فائدة للتساؤل المطروح.

رابعا:قد أزالوا طاغوتا كافرا مجرما و نسأل الله أن يوفقهم لنصب مسلم مكانه.

خامسا:
لو بقي القذافي لواصل دعم الشرك في افريقيا عبر مؤسسة الفاتح و هذه مفسدة قد أزيلت .
لو بقي لبقي التضييق على الموحدين من اظهار دينهم و الانكار على المشركين و هذه مفسدة أخرى قد أزيلت .
لو بقي القذافي بعد بداية الأحداث لأباد شعبه ، و انتهك أعراضهم و أموالهم .

أتفق معك أيها الفاضل في كل النقاط التي طرحت إلاّ هذه:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوزيدالجزائري

ثالثا:هم قد أزالوه فلا فائدة للتساؤل المطروح.

بل من أجل هذه النقطة بالتحديد طرحت السؤال
وفائدة التساؤل المطروح هي:
-إذا ثبت أنّ الثورة الليبية غير شرعية فهي غير قابلة للإعادة في أي حالة أخرى مشابه لحالة ليبيا
وإذا تبت أنّ الثورة الليبية شرعية فهي قابلة للإعادة في أي حالة اخرى مشابهة لحالة ليبيا
فيصبح السؤال كالتالي:
1 هل يجوز الخروج على الحاكم الكافر بدون شرط القدرة ؟
ولو تعمّقنا في تفاصيل الواقع الليبي قُبَيْل الثورة مع النظر في الأدلّة الشرعية لظهر لنا جليا بطلان الثوة الليبية
ولا أختلف معك في ما يخص التعامل مع الأمر الواقع في ليبيا الآن من الناحية الشرعية.
ولست حزينا على هلاك القذافي .. حتّى لا تظنّ بي السوء.
والله أعلم

[محارب الفساد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوزيدالجزائري

أولا :الكلام في مثل هذه المسائل ليس لكل أحد بل لأهل العلم الكبار .

عفوا أخي الفاضل ابو زيد ، فلا كبار ولا صغار فالمسألة من بديهيات الشريعة ، ولو لا علماء البلاط وسدنة الحكام لما أفتى بغير خلع الحاكم الكافر أحد من المسلمين ، فالركون اليه ولو على استضعاف لا يقره من أنزل الفرقان على محمد عليه الصلاة والسلام.
ولعلك تطلع على سبب نزول هذه الآية ، قال تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيراً ) النساء/97 . فتزيل عنك هذه الشبهة "الزغيرونة" .
مع الفارق الكبير بين عددهم الدي لا يتعدى أصابع اليد وبين 6 مليون ليبي.

[محارب الفساد]

هل تستطيع أن تخبرني لماذا استنجد رافضة العراق بمجموعة من المسلمين ليتجنبوا ضربات الموحدين ، وهم من صدع أسماعنا في الاعلام أن المجاهدين يستهدفون المدنيين.

https://www.youtube.com/watch?v=iwGTz2cIavo

شهيد أخدود المسجد الأحمر بباكستان قال الجيش الباكستاني العجب



ابو عمر البغدادي أمير دولة العراق الاسلامية قالوا عنه قاتل أطفال




أبو قدامة التونسي أعدمه رافضة العراق لأنه حسب زعمهم مفجر الأسواق




وغيرهم الكثير لا يسعني الوقت لأضع لك صورهم وهم قتلى مبتسمين كرامة نحسبها براءة من رب العالمين لهؤلاء الابطال البررة الذين ظلموا أيما ظلم ورموا بقوس واحدة من العالم أجمع -الا من رحم ربي- رموهم بعظام لا يحتمل حملها الجبال الراسيات ، فقالوا عنهم العجب العجاب من أباطيل .
فان شئت صدق الاعلام العميل أو ان شئت فصدق المجاهدين
والثابت أنك لن تضرهم بشيء .

[mhichem]

بارك الله فيك أخي الكريم على الموضوع الرائع

[allae_85]

الرأي والرأي الاخر........

[كلمات مبعثرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد زغلول

بعد أن تبيّن بفضل الله أنّ استعانة الثوار الليبين بالكفار المجرمين من أجل قتال المسلمين الآمنين في ديارهم لا تستند إلى أدلة شرعية
قرّرت أن أطرح عليهم السؤال الثاني من باب كشف الشبهات والله المستعان
السؤال الثاني

- هل توفرت عند الثوار الليبيين جميع شروط الخروج على الحاكم الكافر وهي:
1 القدرة على إزالته
2 القدرة على تنصيب مسلم مكانه
3 ألاّ يترتب على هذا الخروج مفسدة على المسلمين أعظم من مفسدة بقائه

1 القدر ة على ازالته تحققت فهم قادرين على ازالة اوباما
2 القدرة على تنصيب حاكم مسلم فهم نصبو حاكم مسلم خير من القدافي
3 ترتب عليه صعود التيار السلفي للحكم وفوز التيار الاسلامي مكسب من مكاسب الثورة اخرج اليبيين من مصيبة عبادة الشياطين والمشعودين والكتاب الاخضر ...لهدا كفوا عن تتبع زلات الاخرين

[متبع السلف]

كم من أرواح أزهقت وكم من أعراض هتكت ؟ أم أن هذا ليس من شرع الله عندكم ؟
وهل ما يفعله الثوار من حروب بينهم واختطافات من تحكيم شرع الله؟
ألا فلتعودوا لرشدكم فما هكذا ينصر الدين.

[محارب الفساد]

السلام عليكم ورحمة الله :
عندما نتكلم عن أثر ، فان كتب الحديث هي قبلتنا وليست كتب التفسير ، ومن ذكره من العلماء المتقدمين ، ذكره في غير موضع نزاعنا ، وانه لمن الافلاس أن تحتج بأثر في مسائل العقيدة لم يذكر في كتب الحديث الستة ، واستفرد به الحاكم وفي سنده ضعف ومتنه منكر .
ومناقشة هذا الاثر يلزمه موضوع منفرد له ، وعدم اجابتك على أحد السؤالين الذين طرحتهما لك حول هذا الأثر هو اقرار منك بأنه لايصلح الاحتجاج به ، كما أن آيات كفر الحاكم بغير ما أنزل الله كثيرة ، وكلها من البينات الواضحات.
الدين لا يتعارض مع النفس القصد منه أنه لا يوجد سبب للقتال في سبيل الله وتعريض النفس الى التهلكة ، والسبب الوحيد الذي يستوجب ويفرض علينا القتال في سبيل الله هو حفظ الدين ولو أدى ذلك الى هلاك النفس ، وهلاك النفس هنا هو احدى الحسنيين الشهادة في سبيل الله .
و" سيد زغلول " يخبرنا بأن الحفاظ على النفس أوجب لأنه ليس هناك ضياع للدين ولا محاربة له ولا منع لأحد شرائعه والدليل عنده :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد زغلول

الدين لم يضع يا محارب الفساد بمفهوم الشرع .. فلا تخلو منطقة في بلاد المسلمين من المساجد خاصة في بلادنا .. ولا أحد يمنع المسلمين من الصلاة أو الصوم أو الحج أو الدعوة إلى الله ولا أحد يمنع مساجد الله أن يذكر فيه اسمه ولا أحد يُحارب الدين أو الدعوة ..

ونسي " سيد زغلول " أو تناسى بأن الدين كل لا يتجزأ ، فأبو بكر الصديق أعلن الحرب والقتال على قوم يشهدون أن لا اله الا الله وأن محمد رسول الله ويصلون ويصومون ويحجون ولا يمنعون مساجد الله أن يذكر فيها اسمه ولم يحاربوا الدين ولا الدعوة ، ومع هذا قاتلهم أبو بكر وسبى نساءهم وذراريهم فقط لأنهم منعوا الزكاة ، فالزكاة أحد أركان الاسلام والمساس به يستوجب قتال الطائفة الممتنعة ولو أدى ذلك الى مقتل الصحابة الأشراف الأطهار فالحفاظ على الدين أولى من الحفاظ على النفس .

فقط منعوا الزكاة فظهر لأبو بكر أن التعارض حاصل ، فالمساس بالدين يستوجب التضحية للحفاظ عليه .
فما بالك بمن هدم أصل أصول الدين واتخذ من نفسه ندا لله ، وألزم الناس للتحاكم لقوانين الطاغوت بدل شريعة الله (أي ألزمهم بعبادة الطاغوت ) ، ورخص لبيع الخمور ودور الدعارة والملاهي الليلية والزنى والميسر، بل وأكثر من ذلكم كله حمى بقوة القانون الأضرحة التي تعبد من دون الله ، حمى بقوة القانون الشرك الأكبر المخرج من الملة ، هدموا عرى الاسلام عروة عروة ولم يكتفوا بذلك بل اعانوا الكفار على المسلمين ومازال هناك من يشك في كفرهم بل ويدافع عنهم .

فهل يقارن مانعي الزكاة بطواغيت الردة ، تالله ان الركون اليهم بحجة الاستضعاف اليوم أكبر ذنبا ممن نزل فيهم قوله تعالى : (انَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُواْ فِيمَ كُنتُمْ قَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالْوَاْ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِيهَا فَأُوْلَـئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءتْ مَصِيراً )
يقول ابن تيمية ردا على سيد زغلول : (أجمع علماء الأمة على أن كل طائفة ممتنعة عن شريعة من شرائع الإسلام الظاهرة المتواترة فإنه يجب قتالها حتى يكون الدين كله لله، فأيما طائفة امتنعت عن بعض الصلوات المفروضة أو الصيام أو الحج أو عن التزام تحريم الدماء، والأموال والخمر والزنا والميسر أو نكاح ذوات المحارم أو عن التزام جهاد الكفار أو ضرب الجزية على أهل الكتاب وغير ذلك من واجبات الدين ومحرماته التي لا عذر لأحد في جحودها وتركها والتي يكفر الجاحد لوجوبها فإن الطائفة الممتنعة تقاتل عليها وإن كانت مقرة بها وهذا مما لا أعلم فيه خلافا عند العلماء)
ركز يا " سيد زغلول في قوله تعالى "وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله "
كله وليس بعضه فتدبر ، ولو كانوا مقرين غير جاحدين ، والفتنة في الآية تعني الشرك و القتال في أول الآية جاء بصيغة الأمر والالزام .
هذا ديننا شاء من شاء وأبى من أبى ولله الأمر كله ، ولمن أبى فجهنم المأوى .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد زغلول

ورجوع المسلمين إلى دينهم يكون بالدعوة والبيان والتذكير وليس بالسيف والسنان .

مشكلتنا ليست مع المسلمين ، فهم منا ونحن منهم ، بل مشكلتنا مع الطواغيت ، وقدوتنا السلف الأخيار أبي بكر في قتاله لأهل الردة ومانعي الزكاة ، فقد كان مانعوا الزكاة أولى بالدعوة من الطواغيت اليوم ورغم ذلك سلط عليهم الصديق سيف العدل مصداقا لقوله تعالى : (قاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله )
ومع هذا دعوناهم ودعاهم من قبلنا ولم يستجيبوا ، مر قرن من الزمن منذ سقوط الخلافة ، فان لم ينفع معهم قرن من الدعوة فلن ينفع معهم الا السيف .

[عُمرُ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد زغلول

[center]بعد أن تبيّن بفضل الله أنّ استعانة الثوار الليبين بالكفار المجرمين من أجل قتال المسلمين الآمنين في ديارهم لا تستند إلى أدلة شرعية
[/u]

متى وكيف تبين يا زغلول ولمن تبين ذلك....؟؟؟
الظاهر أنك لاتعلم أن المملكة السعودية استعانت بالمارينز الأمريكان لأجل اسقاط الحاكم العراقي..والذي وبالضرورة أدى الى قتل المسلمين الآمنين في ديارهم .وهتك عرض المسلمات هناك ...ورغم ذلك فإن من أجاز قد رأى أنه يجوز الإستعانة بالكفار المجرمين ..إنه اسلام واحد يا زغلول ولا فرق بين ما حدث في العراق وما حدث في ليبيا..وعليه فلا ينبغي لك أن تطلق القول بعدم جواز الإستعانة فأنت لست عالما من علماء المسلمين ربي يهديك ويهدينا..

[السيد زغلول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُمرُ

متى وكيف تبين يا زغلول ولمن تبين ذلك....؟؟؟
الظاهر أنك لاتعلم أن المملكة السعودية استعانت بالمارينز الأمريكان لأجل اسقاط الحاكم العراقي..والذي وبالضرورة أدى الى قتل المسلمين الآمنين في ديارهم .وهتك عرض المسلمات هناك ...ورغم ذلك فإن من أجاز قد رأى أنه يجوز الإستعانة بالكفار المجرمين ..إنه اسلام واحد يا زغلول ولا فرق بين ما حدث في العراق وما حدث في ليبيا..وعليه فلا ينبغي لك أن تطلق القول بعدم جواز الإستعانة فأنت لست عالما من علماء المسلمين ربي يهديك ويهدينا..

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً }النساء59
ربّ العزّة والجلالة يأمرنا بأن نرجع إلى الكتاب والسنّة إذا اختلفنا وليس إلى السعودية

[ابن باديس سنة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشهد أن لاإله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله مارأيكم هل يجوز قتال قائلها خاصة في الحروب وكثرة الهرج والجهل وقبض العلم بموت العلماء واتخاذ الناس رؤوسا جهالا


ربنا هو من يحكم على الناس والذي يقول فلان كافر وينادي بالجهاد الذي والله نتمنى أن نكون في الصفوف الأولى نحن اليوم بحاجة إلى العلم الناس لاتعلم ماتصح به عبادتها والرجال الخضارم تتناقش في الجهاد الناس 70 أو 80 بالمئة ينامون عن صلاة الصبح والإخوة الكرام الجهاد وقد رأيتم والذكي أو السعيد من وعظ بغيره. محبكم في الله " أبو المنذر" .والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[محارب الفساد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن باديس سنة

70 أو 80 بالمئة ينامون عن صلاة الصبح والإخوة الكرام الجهاد

أخي أبو المنذر أول ما ابتدئ به الأنبياء والرسل دعوتهم هو توحيد الله عز وجل
فكيف تدعو الناس الى الصلاة وهم لا يعلمون معنى لا اله الا الله
ولا يعلمون أن القوانين الوضعية هي طاغوت لا يصح ايمان أحدنا الا بالكفر بها



يقول المولى عز وجل : (وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَلَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ. [الزمر:65].)


ربنا عز وجل يخاطب نبيه أن الشرك يحبط جميع أعماله ولو كانت كالجبال الراسيات
فالشرك يحبط جميع العبادات الصلاة الزكاة الصيام الحج الذكر الجهاد ولو عشت حياتك كلها تصلي صلاة الفجر في المسجد بل جميع الصلوات وأشركت بالله يحبط الله عملك كله وتخلد في النار
اذا فهدم الشرك وتحقيق التوحيد هو أولى أولويات الدعوة الى الله ، فان تحقق التوحيد دعوناهم الى الجهاد والصلاة والزكاة والصيام وما الى ذلك .
وأعظم شرك قد استفحل في الأمة اليوم هو شرك الحاكمية

فتحكيم الله عز وجل عبادة مثلها مثل سائر العبادات وتحكيم القوانين الوضعية شرك في عبادة التحكيم . فتدبر

[ابن باديس سنة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله ياإخوان ......

[السيد زغلول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن باديس سنة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله ياإخوان ......

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
حيّاك الله أخي الكريم وبيّاك وجعل الجنّة مثونا مثواك

[ابن باديس سنة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخوكم من سكيكدة عندي بعض الملاحظات أرجو أن تؤخذ بعين الاعتبار

1) من فضلكم لا تتهكموا على بعضكم البعض ولايطعن بعضكم في بعض فما هكذا كان رسولنا عليه الصلاة والسلام ولا السلف الكرام.


2) بخصوص الدندنة حول تحديد الفتوى خاصة في النوازل التي حلت مؤخرا ببلاد المسلمين والتي خطط لها يهود ومن شاكلهم وهاودهم والنصارى ومن ناصرهم وآزرهم


الفتوى والله ليست بالأمر الهين حتى يقول الواحد منكم لأخيه هيا ماتقول في ..فلان والحاكم والله هناك علماء يقام لهم ويقعد ونعرفهم ونحبهم في الله لدينهم ولا ولم يتجرِأ أحد منهم على الفتوى

أتظنون التوقيع والإخبار والحكم يحق لنا ولكم خاصة في النوازل وفتن آخر الزمان

ارجع ياجندي 1 فإن الإستعجال قد نهى عنه رسولك عليه الصلاة والسلام من هو أعظم وأجل مني ومنك قدرا تعرف خباب وبدون لف كماتقدمت أخي مع زغلول المبارك وأنت كذالك ورجاء لزوم الأدب وإلا ....نفترق ولانحترق الأدب كل العلم إخواني وإن كنتم تحبون للضال والمخطأ أن يرجع بالتعنيف فالله قال لموسى وهارون فقولا له قولا لينا فما بالك بجندي وزغلول وأنا معكم وأريد أن تفيدوننا ولكن لاتعنفوننا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته..أبو المنذر