حُسْنُ الْخُلُقِ في واحة الشِّعر

[*عبدالرحمن*]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

خُلُقِ الشَّفَقَة في واحة الشِّعر

قال الشاعر:

قد كنت أُشْفِق مما قد فُجِعت به
إن كان يدفعُ عن ذي اللَّوعة الشَّفقُ

[1927] ((جمهرة الأمثال))

للعسكري (1/72).

وقال جرير:

يُسِرُّ لك البَغْضَاءَ كلُّ مُنَافِقٍ
كما كلُّ ذِي دِينٍ عليك شَفِيقُ

[1928] ((مجمع الأمثال))

لأبي الفضل النيسابوري (1/141).

وقال ابن هرمة:

وموعظةُ الشَّفِيقِ تكونُ داءً
إِذا خالفْتَ موعظةَ الشَّفِيقِ

[1929] ((التذكرة السعدية))

لمحمد بن عبد الرحمن العبيدي (ص 338).

وقال الشَّاعر:

رُبَّ رَحيمٍ مُشْفِقٍ مُتعطِّفٍ
لا يَنتَهي بالحَصْر ما أَعطاه

كَمْ نعمةٍ أَولى وَكَمْ من كُرْبةٍ
أَجلى وَكَمْ من مُبتَلى عافاه

[1930] ((صيد الأفكار))

لحسين المهدي (1/471).

وقال محمَّد الإخسيكائي:

ارحمْ أخيَّ عبادَ اللهِ كلَّهم
وانظرْ إِليهمْ بعينِ اللُّطفِ والشَّفَقَه

وَقِّرْ كبيرَهمُ وارحَمْ صغيرَهمُ
وراعِ في كلِّ خلقٍ وجْهَ مَن خَلَقَه

[1931] ((معجم الأدباء))

لياقوت الحموي (6/ 2640).

وقال: أبو الحسن الربعي:

الرِّفقُ ألطفُ ما اتَّخذْتَ رفيقَا
ويسوءُ ظنُّكَ أن تكون شَفِيقَا

فخُذِ المجازَ من الزَّمانِ وأهلِه
ودعِ التَّعمُّقَ فيه والتَّحْقيقا

[1932] ((مجمع الحكم والأمثال))

أحمد قبش (ص 194) (ص 193).

قال الشَّاعر:

وصاحبٌ كان لي وكنتُ له
أَشْفَقَ مِن والدٍ على ولدِ

كنَّا كساقٍ تسعَى بها قَدَمٌ
أو كذراعٍ نِيطَت إلى عَضُدِ

[1925] نيطت: ناطه نوطا: علقه

. وانتاط: تعلق. والأنواط: المعاليق.

((القاموس المحيط)) للفيروزآبادي (ص892).

[1926] ((عيون الأخبار))

لابن قتيبة (3/93).