الغش في مسابقات الترقية

[anessamine]

حديث : ( من غشنا فليس منا ) أخرجه مسلم في صحيحه (146) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلَاحَ ، فَلَيْسَ مِنَّا ، وَمَنْ غَشَّنَا ، فَلَيْسَ مِنَّا ) ، وفي رواية أخرى لمسلم (147) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه – أيضاً - ، وفيه : ( مَنْ غَشَّ ، فَلَيْسَ مِنِّي ) .

اين انتم يا من غششتم في الامتحانات اجيبوا حين تسألون يوم الميعاد

[anessamine]

من غش في الامتحان يقول في نفسه الكل يغش فلا حرج ان غششت

والله لن تنال بذلك الا سخط الله و ستعيش معيشة ضنكا

و ستعيش في الحرام مادمت حيا ولن يرضى عنك الرحمن الا اذا استغفرته وتبت توبة نصوحة

ولن يغفر الله لك الا اذا استقلت من منصبك
{وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ المُؤْمِنِينَ}

[فاصلة]

أنا حلفت على رئيسي ما نعاودش نفوت .أول مرة فوت الامتحان كنا في أول رمضان والأستاذ الحارس قالهم لي يبغي يجبد 3g يجبد ولي يبغي يعاون روحو يعاون والله ما خافوا ربي وفي حرمة رمضان داروا ريانهم . أنا وربي شاهد علي خدمت واش عرفت وخليت لي ما كنتش حافظتهم وخرجت وهوما داروا حالة والمشكل أنهم ربحو . أنا حلفت قلت كي نطلع 10سنين نطلع آليا وخلاص. وحتى في الجامعة رآهم دايرين حالة بالغش. الله يهديهم. وعلى فكرة حكاولي على وحد المفتشة كي كانت في الامتحان ياك دارت حالة بالنقيل وضروك راهي تتفيهم على الأساتذة .... ربي يهديهم

[anessamine]

يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا (18)
يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجا
قوله تعالى : يوم ينفخ في الصور أي للبعث فتأتون أي إلى موضع العرض . أفواجا أي أمما ، كل أمة مع إمامهم . وقيل : زمرا وجماعات . الواحد : فوج . ونصب يوما بدلا من اليوم الأول . وروي من حديث معاذ بن جبل قلت : يا رسول الله ! أرأيت قول الله تعالى : يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجا فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : " يا معاذ بن جبل لقد سألت عن أمر عظيم " ثم أرسل عينيه باكيا ، ثم قال : " يحشر عشرة أصناف من أمتي أشتاتا قد ميزهم الله تعالى من جماعات المسلمين ، وبدل صورهم ، فمنهم على صورة القردة وبعضهم على صورة الخنازير وبعضهم منكسون : أرجلهم أعلاهم ، ووجوههم يسحبون عليها ، وبعضهم عمي يترددون ، وبعضهم صم بكم لا يعقلون ، وبعضهم يمضغون ألسنتهم ، فهي مدلاة على صدورهم ، يسيل القيح من أفواههم لعابا ، يتقذرهم أهل الجمع ، وبعضهم مقطعة أيديهم وأرجلهم ، وبعضهم مصلبون على جذوع من النار ، وبعضهم أشد نتنا من الجيف ، وبعضهم ملبسون جلابيب سابغة من القطران لاصقة بجلودهم ; فأما الذين على صورة القردة فالقتات من الناس - يعني النمام - وأما الذين على صورة الخنازير فأهل السحت والحرام والمكس . وأما المنكسون رؤوسهم ووجوههم ، فأكلة الربا ، والعمي : من يجور في الحكم ، والصم البكم : الذين يعجبون بأعمالهم . والذين يمضغون ألسنتهم : فالعلماء والقصاص الذين يخالف قولهم فعلهم . والمقطعة أيديهم وأرجلهم : فالذين يؤذون الجيران . والمصلبون على جذوع النار : فالسعاة بالناس إلى السلطان والذين هم أشد نتنا من الجيف فالذين يتمتعون بالشهوات واللذات ، ويمنعون حق الله [ والفقراء ] من أموالهم . والذين يلبسون الجلابيب : فأهل الكبر والفخر والخيلاء " .