لمن يحتاج مساعدة في مادة اللغة العربي 2 ثانوي

[BFATIHA]

أولا و قبل كل شيء السلام عليكم ورحمة الله وبركته أما بعد يا إخواني ومن دون إطالة لكل من يحتاج مساعدة في مادة اللغة العربي فنحن رهن إشارتكم ,أنا وكل من يريد فعل الخير .و إنشاء الله يكون توفيق لجميع.

[ريتال2]

تراجعين معنا اللغة العربية

[BFATIHA]

هيكلة الاختبار في شعبتي الآداب والفلسفة ، واللغات الأجنبية :تتكون هيكلته مما يلي
ينطلق من سند شعري أو نثري من مقرر السنة الثانية من التعليم الثانوي، ياطالب المترشح بدراسته من حيث:

1.البناء الفكري: ويتضمن أسئلة دقيقة ومتدرجة ذات صلة وثيقة بمضمون النص، تهدف إلى تقييم مدى استيعاب المترشح أبعاد النص الفكرية والأدبية.

2.البناء اللغوي: ويتضمن الجوانب الآتية:

أ – دراسة الظواهر النحوية والصرفية في علاقاتها بالبناء الفكري.
ب- دراسة الظواهر البلاغية مع إبراز وظيفتها وقيمتها الجمالية .
ج – دراسة الظواهر العروضية إذا كان النص شعرا

3.التقويم النقدي للنص: يصدر المترشح أحكاما نقدية ذات صلة بالبناء الفكري والبناء اللغوي و أهداف المحاور المدروسة

[BFATIHA]

البناء الفكري : الأنماط النصية و مؤشراتها

تعريف النمط :

هو الطريقة المستخدمة في إعداد النص و إخراجه بغية تحقيق غاية المرسل منه . ولكل فن أدبي نمط يتناسب مع موضوعه ، ولكل نمط بنية و ترسيمة تتلاءم مع الموضوع المطروح.
غاية الأنماط :
إن الأنماط تساعد على إيصال الفكرة عندما يحسن الكاتب توظيفها ، ولا شك أن توظيف الأنماط و إتقان الربط بينهما يتطلب مهارة في الصياية الفنية و طرائق الكتابة .

تداخل الأنماط :

يستخدم المرسل ( الكاتب ) عادة عدة أنواع من الأنماط حيث يندر وجود نص أحادي النمط. أما إطلاق النمط على نص ما فيكون للنمط المهيمن أو الر ئيسي فيه.فالنمط السردي مثلا قد يتضمن النمط الوصفي أو الحواري أو كليهما . وهذان النمطان(النمط الوصفي والحواري) يساعدان على ابتزاز القصة المبينة على النمط السردي .

-1 النمط الوصفي:

الوصف اصطلاحا :
هو الرسم بالكلام الذي ينقل مشهدا حقيقيا أو خياليا للأحياء أو الأشياء أو الأمكنة بتصوير خارجي أو داخلي ،من خلال رؤية موضوعية أو ذاتية أو تأملية . أما النمط الوصفي فهو :الطريقة التقنية المستخدمة ويقوم على:
أ-النظر الثاقب .
ب- الملاحظة الدقيقة .
ج- المهارة في التعبير والربط .

المؤشرات :

عناصر الإطار الزماني المكاني .
- دقة الوصف .
- وجود الكثير من المجاز .
- وجهة نظر الواصف الذاتية أو الموضوعية .
- حقل معجمي لتجميل الموصوف أو تقبيحو .
- بروز أسماء الذات و أفعال الجوارح و أفعال الحركة و الجمل الاسمية و النعوت .
- الحقل المعجمي الخاص بالحواس الخمس .

البناء :

أ- الوصف من القريب إلى البعيد ( من الخاص إلى العام) .
ب- الوصف من البعيد إلى القريبمن(من العام إلى الخاص).

الأنواع :

.1. الوصف من حيث علاقته بالموصوف :
أ- الوصف الخارجي
ب – الوصف الداخلي

2. الوصف من حيث علاقتو بالواصف :
أ- الوصف الموضوعي
ب- الوصف الذاتي (الوجداني)
الوصف التأملي .

الوظيفة

لو وظيفتان :مرجعية، وجمالية.
- تكون وظيفة الكلام مرجعية عندما يكون الوصف موضوعيا يتناول حالة الموصوف : مميزاتو الخارجية والنفسية ، وسلوكو: أفعالو وحركاته .
وتكون جمالية عندما يكون الوصف ذاتيا .

-2 النمط السردي:

السرد اصطلاحا :
هو نقل أحداث أو أخبار من صميم الواقع أو نسج الخيال أومن كليهما معا في إطار زماني ومكاني ، بحبكة فنية متقنة
أما النمط السردي ، فهو:وىو من أكثر أنواع الفنون الأدبية جذبا للقارئ وتشويقا له

المؤشرات :

- ظروف الزمان والمكان خاصة .
- الجمل الخبرية .
- أفعال الحركة ، الأحداث ، الماضي لسرد الأحداث الماضية
-المظارع يضع القارئ في خضم الأحداث
- أدوات الربط .

البناء :

أ - الحالة البدا ية: شخص أو جماعة يعيش في مكان ما، بطريقة ما ، لكن هذا ينطوي على نقطة ضعف أو أكثر .
ب - عنصر التحويل: ذات يوم وبشكل مفاجئ ، يقع خلل بهذه المعيشة .
ج - نتائج عنصر التحويل : تكوين عقدة وضع خطر يتوقف عليه مصير البطل .
د - عنصر التعديل : عمل أو حدث يطرأ على الموقف فينهي حالة الخلل أو القلغ .
ه- الحالة النها ية : عودة الأوضاع إلى مسارىا الطبيعي مع بعض التعديل في الحالة البدا ية .

الأنواع :

- السرد الشخصي
- السرد الخارجي .
- السرد البسيط.
- السرد المركب .

الوظيفة

- غرس الأفكار والمفاهىيم لدى المرسل إليه بطريقة غير مباشرة
- يعطي للمرسل إليو خبرة اجتماعية معرفية .
- ينمي الخيال عند المرسل إليه
- يرتقي بالذوق الجمالي أو الأدبي عند المرسل إليوه
- وظيفة الكلام فيو إخبارية ومرجعية .

-3 النمط الحواري

هو الطريقة التقنية المستخدمة في إعداد ، وإخراج النص المسرحي، بغية تحقق غاية المرسل منه.

المؤشرات :

1.الحوار المباشر ، وغير المباشر.
2.ضمائر الخطاب بالتتابع : ،أنت و فروعه

البناء :

يختلف باختلاف الأنواع والفنون الأدبية . فبنية الرسالة تختلف عن بنية الخطبة أو المسرحية .

الأنواع :

1.حوار مباشر .
2.حوار غير مباشر.
الوظيفة
1.التعليم والتثقيف / 2. التوجيو الفكري للمرسل إليه .
3.الإمتاع والتسلية / 4. التواصل الوجداني العاطفي . /
5.التأثير الفعلي الوجدان / 6.خدمة النمط السردي . /
7. ويرسم الأبعاد النفسية والاجتماعية للشخصيات

النمط التفسيري (التوضيحي) :

التفسير: هو أسلوب تواصلي يقدم فهو المرسل إلى المرسل إليه المعرفة والعلم ويشرح فكرة ما أو يفسر ظاهرة بالاستناد إلى الشواهد والبراهين .

النمط التفسيري: هو الطريقة التقنية المستخدمة في إعداد النص التفسيري وإخراجه بغية تحقيق غاية المرسل منه ويدخل ضمنه النمط الإبلاغي .

المؤشرات :

- بروز أفعال المعاينة والملاحظة والاستنتاج والوصف .
- استخدام لغة موضوعية .
- كلمات ومصطلحات تقنية مختصة بالمادة المعرفية.
- التركيز على الأدلة والوقائع والأمثلة .
- استخدام ضمائر الغائب .

البناء :

أ- مقدمة .
ب- شرح الفكرة مع تفصيل أسبابها وأقسامها .
ج- الخاتمة وتشمل النتيجة .

الأنواع :

أ- النص التوضيحي
ب- النص الموضوعي .
ج- النص الاعلامي

الوظيفة

- تعليم وتثقيف المتعلم
- توضيح القضية المطر وحة وشرحها .
- تنظيم المعلومات، وتبويبها.
- تعويد القارئ على المنهجية العلمية .
- تدريب القارئ على توخي الدقة العلمية والموضوعية والحيادية .
- و- وظيفة الكلام :
- مرجعية قائمة على نقل المعلومات .

-5 الحجاجي ( البرهاني)(الإقناعي )

البرهان اصطلاحا :

هو أسلوب تواصلي يرمي إلى إثبات قضية أو الإقناع بفكرة ، أو إيصال رأي ، أو السعي لتعديل وجهة نظر ما من خلال الأدلة والشواهد .

النمط الحجاجي : هو الطريقة التقنية المستخدمة في إعداد النص البرىاني وإخراجو بغية تحقيق غاية المرسل منه

المؤشرات :

- استخدام الضمير الأول ( المتكلم)من قبل المرسل باتجاه المرسل إليه من خلال الضمير الثاني (المخاطب ) .
- تنامي الأفكار .
- الروابط الزمنية ، السببية الاستنتاجية، التعارضية ، الشرطية، والمتشابهة .
- استخدام النعوت المعبرة.
- استخدام الخطاب المباشر.
- استخدام الجمل القصيرة.
- الأسلوب المكثف بالتكرار أو الإعادة أو التناوب
- استخدام وسائل الإقناع وأساليبِ التعليل والتفصيل و المقارنة، بطريقة تسلسلية منطقية.
- الاستعانة بالبراىين من المصادر و المراجع الفكرية
- استخدام أدوات الربط للتعليل والاستنتاج (بما أن...فإن...حيث...لأجل...إذن أدوات النفي و الإثبات

البناء :

أ- يبرهن الأديب قضيته وحججه ، ثم يطرح المعاكس ويفنده ويبطل حججه معتمدا على الأمثلة والشواهد
ب- يطرح الأديب قضيته وحججه دون عرض الآراء المخالفة ليترك للقارئ استنتاج صحة هذه الآراء .

الأنواع :

أ- النص الإقناعي .
ب- النص الدحضي.
ج- النص المقارن .

الوظيفة:

أ- توجيه المرسل إليه إلى قضية هامة من خلال تتبع الأسباب والمظاىر للوصول إلى النتائج .
ب- حمل المخالفين على تغيير آرائهم .
ج- تعويد المرسل إليه على الأسلوب المنهجي .
د- تشجيع المرسل إليه على النقاش واحترام الرأي الآخر.
وظيفة الكلام في ىذا النمط توجيهية تأثيرية

-6 النمط الإخباري

هو النمط الذي يعرض فيه الكاتب المعلومات و الأخبار التي ترمي إلى إعلام المتلقي بالمستجدات و الظهور بمظهر الحياد مجرد من كل مؤثر أسلوبي و لايتحدث بصيغة المتكلم ( أنا - نحن) و لا يتوجه إلى القارئ بصيغة المخاطب ( أن – أن – أنتما – أنتم ...) تقديم معارف و معلوما ت حول موضوع معين يفترض جهل المتلقي لها، أو عدم كفاية المعلومات حولو مثل الإعلانات.

خصائصه :

تكثر فيو الشروحات و التفسيرات و استخدام أساليب الإجابة عن أسئلة ( ماذا؟ كيف ؟ متى ؟ أين ؟ لماذا ؟)
و أدوات الشرح و التفسير (أي ، أقصد ، أعني ، بمعنى ،ذلك ، فاء التفسير )

المؤشرات :

أ- استعمال الجمل الإنشائية الطلبية (نهي – نداء – أمر – استفهام -..)
ب - استخدام ضمير المتكلم و المخاطب

البناء

إيصال معلومات عن حادثة أو مسألة ما وشرحها و توضيحها دون إبداء الرأي الشخصي فيها

الأنواع :

أ- اجتماعي ب - سياسي ج- علمي د - فني

الوظيفة :

- إعطاء تعليمات محددة إلى فئة من الناس
- إبراز سلبيات و إيجابيات موضوع ما
- إعلام المتلقي بالمستجدات حول الأوضاع الحالية

أنماط نصية أخرى

النص الأمري

يهدف النص الأمري إلى دفع شخص ما إلى إنجاز فعل،أو القيام بتصر معين لبلوس نتيجة ملموسة .
يستعمل في كثير من النصوص المرتبطة بالحياة الاجتماعية: و يمكن أن نجد ،داخل النص الواحد ، مقاطع أمرية إلى
جانب مقاطع وصفية أو تفسيرية.

النمط الإيعازي:

يسعى الكاتب من خلاله إلى النصح والإرشاد، ومثاله قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : « اتق الله حيث ما كنت ، وأتبع السيئة الحسنة تمحتها، وخالق الناس بخلق حسن ».

[BFATIHA]

بك الأخت ريتال2 سوف نراجع حتى ننجح

[BFATIHA]

البناء اللغوي:

أ – دراسة الظواهر النحوية والصرفية في علاقاتها بالبناء الفكري.

نبدأ بالأساليب الخبرية و الإنشائية

الأسلوب الخبري :

وهو ما يحتمل الصدق والكذب ويستثنى من هذا : القرآن الكريم - الحديث - الحقائق العلمية
- الأسلوب الخبري أغراضه البلاغية كثيرة تأتي حسب المعنى الذي يوحي به
سياق الكلام، ومنها : (الاسترحام - إظهار التحسر - إظهار الضعف - الفخر - النصح - التهديد - التوبيخ - المدح ... إلخ )
و منها :
1 - الاسترحام، نحو: (إلهي عبدك العاصي أتاكا..).
2 - إغراء المخاطب بشيء، نحو: (وليس سواء عالم وجهول).
3 - إظهار الضعف والخشوع، كقوله تعالى : ( قَال رب إني وهن العظم مني) (مريم: من الآية 4)
4 - إظهار التحسر:على شيء محبوب، كقوله تعالى (قَالَت رب إني وضعتها أنثى) (آل عمران: من الآية 36)
5 - إظهار الفرح، كقوله تعالى (جاء الحق..) .
6 - التوبيخ، كقولك: (أنا أعلم فيم أنت!).
7 - التحذير، نحو (أبغض الحلال الطلاق) .
8 - الفخر، نحو: (أنا سيد ولد آدم ولا فخر) .
9 - المدح، نحو: (فإنك شمس والملوك كواكب..).

الأسلوب الإنشائي :

وهو ما لا يحتمل الصدق أو الكذب وهو نوعان :
- طلبي: وهو الأمر والنهى والاستفهام والنداء والتمني.
- غير طلبي: وهو التعجب والقسم والمدح والذم.
كل أغراض الأساليب الإنشائية تأتي حسب المعنى الذي يوحي به سياق الكلام ، وما يذكر هنا من أغراض على سبيل المثال لا الحصر .

1 - الأمر :

هو طلب فعل الشيء على وجه الاستعلاء(أي الآمر يعد نفسه أعلى من
المخاطب ) .

و صيغ الأمر :

(أ ) - الفعل الأمر مثل : " ربنا اغفر لنا ذنوبناً ".
(ب) - المضارع المقرون بلام الأمر مثل : " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه".
(ج) - المصدر النائب عن فعله مثل : " وبالوالدين إحسانا ".
(د) - اسم الفعل مثل : " عليك بتقوى الله ".

- أغراضه البلاغية :

تفهم من سياق الكلام وهي كثيرة مثل : [الدعاء - التهديد - النصح والإرشاد - التعجيز - الذم والتحقير - التحسر - التمني] و منها :

1 - الدعاء : إذا كان الأمر من البشر إلى الله .
- مثل : قول سيدنا موسى : (قَالَ رب اشرح لي صدري ويسرلي أمري) (طه 26,25)

2 - الرجاء : إذا كان الأمر من الأدنى إلى الأعلى من البشر .
- مثل : انظر إلى شعبك أيها الحاكم .

3 - النصح والإرشاد : إذا كان الأمر من الأعلى إلى الأدنى من البشر ، أو كان فيه فائدة ستعود على المخاطب .
- مثل :
- اطلبوا الحكمة عند الحكماء .
- (دع ما يؤلمك ).
- ارجع إلي النفس فاستكمل فضائلها فأنت بالنفس لا بالجسم إنسان
4 - الالتماس : إذا كان الأمر بين اثنين متساويين في المكانة .
- مثل : يا صاحبي تقصيا نظريكما .
5 - التعجيز : إذا كان الأمر يستحيل القيام به ؛ لأن المأمور يعجز أن ينفذ ما أمر به .
- مثل : (هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونِه) (لقمان: من الآية 11)
- (و إن كنتم في ريب مما نزلنا علي عبدنا فأتوا بسورة من مثله ) (البقرة: من الآية 23 )
6 - التمني : إذا كان الأمر موجهاً لما لا يعقل ، أو للمطالبة بشيء بعيد التحقق .
- مثل : ألا أيها الليل الطويل ألا أنجلِ بصبح وما الإصباح منك بأمثل
7 - التحسر و الندم : إذا كان الأمر يتضمن ما يحزن النفس و يؤلمها على شيء مضى و انتهى .
- مثل : قال البارودي : ردوا علي الصبا من عصري الخالي.
8 - التهديد و التحذير : إذا كان الكلام يتضمن ما يخيف و يرهب .
- مثل : أهمل دروسك ، وسترى عاقبة ذلك .

-2 النهي :

ويأتي على صورة واحدة وهى المضارع المسبوق ب[لا] الناهية.
- و النهي الحقيقي هو طلب الكف من أعلى لأدنى .
- وقد تخرج صيغة النهي عن معناها الحقيقي إلى معان أخرى بلاغية كالدعاء ، والالتماس ، والتمني ، والإرشاد ، والتوبيخ ، والتيئيس ، والتهديد ...
- تذكر أن :
الأغراض البلاغية لأسلوب النهي هي نفس الأغراض البلاغية للأمر

1 - الدعاء : (ربنا لا تؤاخذْنا إِنْ نسِينا أَو أخطَأْنا) (البقرة: من الآية 286)
2 - التهديد : قال الأب متوعداً ابنه : لا تقْلع عن عنادك !
3 - التمني : لا تغربي يا شمس !
4 - النصح والإرشاد : قال خالد بن صفوان: (لا تطلبوا الحاجات في غير حينها، ولا تطلبوها من غير أهلها).
5 - التيئيس : (لا تعتذروا قَد كَفَرتم بعد إِيمانِكم )(التوبة: من الآية 66)
6 - التحسر والندم : (لا تأملي يا نفس في الدنيا ، فما فيها من وفاء ) .

3 - الاستفهام :

الاستفهام الحقيقي : هو طلب معرفة شيء مجهول ويحتاج إلى جواب .
الاستفهام البلاغي : لا يتطلب جواباً و إنما يحمل من المشاعر
أغراض بلاغية عديدة منها :
1 - النفي : إذا حلت أداة النفي محل أداة الاستفهام و صح
المعنى :
- مثل : (هلْ يستوِي الَّذين يعلَمونَ والَّذين لا يعلمون) (الزمر: من الآية 9)
2 - التقرير و التأكيد : إذا كان الاستفهام منفياً :
- مثل : ألم نشرح لك صدرك .
.( - (أَلَست بِربكم قَاُلوا بلَى شهِدنا) (الأعراف: من الآية 172)
3 - الإنكار : إذا كان الاستفهام عن شيء لا يصح أن يكون :
- مثل : (أتلعب و أنت تأكل .) ، (أَتأْمرونَ الناس بِالْبِر وتنسونَ أَنفسكم ..) (البقرة: 44)
4 - التمني : إذا إذا قدرت مكان أداة الاستفهام أداة التمني
(ليت) ، واستقام المعنى .
.( - مثل : ( فَهلْ لَنا من شفَعاءَ فَيشفعوا لَنا ) (الأعراف: 53)
5 - التشويق و الإغراء : إذا كان الكلام فيه ما يغري و يثير الانتباه .
- مثل : ( هلْ أَ دلُّكم علَى تجارة تنجِيكم من عذَابٍ أَليمٍ) (الصف: من الآية 10)

4 - النداء :

وأدواته هي : الهمزة و(أي)، وينادي ما القريب، و(وا) و(أيا)، و(هيا)
وينادى بها البعيد، و(يا) لنداء القريب والبعيد .
- أغراض النداء البلاغية عديدة ومنها :
1 - إظهار التحسر والحزن :
- مثل : قول الشاعر يرثي ابنته : يا درة نزعت من تاج والدها .
2 - التعجب :
- مثل : قال أبو العلاء المعري: فَواعجبا كَم يدعي الفَضلَ ناقص
3 - الاستبعاد : إذا كان المنادى بعيد المنال .
- مثل : يا بلاداً حجبت منذ الأزل .
4 - الاستغاثة :
- مثل : يا الله للمؤمنين .
5 - التعظيم :
- مثل : يا فتية الوطن المسلوب هل أمل على جباهكم السمراء يكتمل
6 - التنبيه :
- مثل : يا صاحبي تقصيا نظريكما .

5 - التمني :

أداته الأصلية (ليت) وقد تستعمل في التمني أدوات أخرى هي (لو / هل /
عسى).
- لو : تفيد إظهار التمني بعيد نادر الحدوث
- مثل : لو كان ذلك يشترى أو يرجع .
- هل ، لعل : لإظهار التمني قريب الحدوث .
- مثل : لعل الكرب ينتهي .
- ليت : تفيد استحالة حدوث الشيء
- - مثل : ألا ليت الشباب يعود يوماً فأخبره بما فعل المشيب

[ريان برهوم]

سلام عليكم اختي اريد وضعية تقديم كلمة نيابة عن زملائي بمناسبة نهاية سنة دراسية مع توظيف القصر ارجو مساعدة بسيطة و لو بعبارات

[Histidine~]

اريد كيفية كتابة وضعية ادماجية و اخذ العلامة الكاملة
و الاغراض من الكلمات التي تقع في بداية الاشعار
و كل اغراض الشعر

[ChOuMà 2]

Bfatiha ممكن نتواصل عبر الفيسبوك اذا ممكن اختي ابعثيلي الفيسبوك ديالك ميساج

[بشرى.22]

ممكن ملخص عن العصر العباسي الثاني ومميزات اهم الشعراء انذاك

[kadiro creezy]

من فضلكم
اعداد تقرير حول الحركة العلمية في العصر العباسي بذكر روادها و تحديد حواضرها

[~ابتسامة~]

مشكورة على المبادرة

اريد اعراب هذه الكلمات لي بلون الاحمر

وصرت اشك في من اصطفيه لعلمي انه بعض الانام

وما في طبه اني جواد اضر بجسمه طول الجمام

[ريتال2]

سلام

إنه: (( إن )) حرف توكيد ونصب، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم إن
جواد اظنه انه فاعل تاكد منها موفق

[hamooda]

سلام بوركتي اريد تحضيرات الادب العربي او مذكرات سنة اولى علوم و ثانية علوم