حَدِيثٌ حَولَ الزَواجُ بِشَكْلَيه (التَقْلِيدِي) وَ (الحَدِيثْ أَو زَوَاجُ التَعَارُف)؟؟؟

[طاهر القلب]

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

حَدِيثٌ حَولَ الزَواجُ بِشَكْلَيه (التَقْلِيدِي) وَ (الحَدِيثْ أَو مَا يُعرَفُ بزَوَاجُ التَعَارُف وَالحُّبْ)؟

قال النبي صلى الله عليه وسلم
" تَزَوَّجُوا، فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "
(صححه الألباني في الصحيح الجامع)

السَّلامُ عَلَيكُم وَ رَحمَةُ الله وَبَركَاتُهُ

تَحِيةً طَيِبَةً ... وَبعدُ :

نَحنُ نَعلم أَنَّ فِعلَ الزَواج مِن سُنَّة نَبينا مًحمد صلى الله عليه وسلم، وفِطْرة الله تعالى التي فَطَر النَّاس عَليها، وسَبَبُ مَشْرُوعيتِه مُتمثل فِي المحافَظَة عَلى استِمرَار النَّسْلُ وَتَواصُلُه ، وَبِه كَذلك يَتِم الحِفَاظُ عَلى الأَنسَاب وَعَدَم اخْتِلاَطِها، وَهَكذا هِي حَياة الإنسَان، وَفَلسفَة التَكَاثُر فِيهَا، فَمَهمَا طَال زَمَنُ الانتِظَار أَو قَلَّ، فَلاَبُد وَأَن تَأتِي تِلكَ المرحَلَة التِي يُفَكِر فِيها هَذَا الإنسَان فِي الارتِبَاط بِشَرِيكَة مُحتَمَلة لِيُمضِي مَعهَا بَاقِي عُمره، وَالأَمر سِيَانٌ بِالنسبة لهَاته الشَريكَة المحتَمَلَة، فَهِي كَذَلِك تَنتَظِر هَذَا الشَريِك المحتَمَل وَالمنَاسِب لاسْتِكمَال بَقِيَة عُمرهَا مَعَهُ، وَسُبحَانَ الذِي جَعَل فِي القُلُوب بَذْرَةَ المحبَّة الخَاصَة والصِرْفَة بَينَهُما، وَجَعَلَهَا تُسْتَنْبَتُ وَتَتَطَور وَتَكْبُرُ وَتَتَوسَّعُ بَينَهُما فِي شَكْلِهَا "الدرَامَاتِيكِي" هَذَا ...
فَفِي أَيَامِنا هَاته تُوجَد الكَثيرُ مِن الأفْكَار الـمُسبَقَة، وَالتِي تَدُور رَحَاهَا فِي عُقُولِنَا حَولَ فِكَرة الزَوَاج وأثَارِه المبَاشِرة وَالغَير مُبَاشِرة فِي حَياتِنَا، وَكَذَا نَتَائِجه وَأشكَالِه في مُجتَمعَاتِنا العَربية - وَأَخُصُ المجتمَع الجزَائِري لِصِلَتِنَا بِه – فَقد كَانَ و لاَزَال لِلزَواج أَسَالِيبه وَطُقُوسه الخَاصة، وَمُنذُ نَشأة الإنْسَان، وَإلى يَومِنَا هَذا، بِاخْتِلافَاتِها وَتَناقُضَات وَإرهَاصَاتِها العَدِيدَة والمتَعَدِدَة، وَفِي كُلِّ شَيءٍ تَقرِيبًا، ثُمَّ نَحنُ هُنا فِي هَذا الموضُوع نَتكَلَمُ عَن نَوعَينِ أو أُسْلُوبَينِ لِلزَواج هُمَا : الزَواجُ "التَقْلِيدِي" بِمعنَاه القَدِيم، وَالمعرُوف لدَى أَبَائِنا وَأجدَادِنا، وَالزَواجُ "الحَدِيث" وَالمعرُوف فِي أيامِنَا هَاتِه بـ (زَواج التَعَارُف أَو فِي تَسْمِيَة أُخرَى جَذَابَة هِي الزَواجُ عَن حُّبْ) وَهُو مَعلُوم بِكُل تَفَاصِيله، وَأسَالِيبه، وَآليَاتِه، وَحَتى نَتَائِجه المحْتَمَلة وَالغَير مُحتَملَة، ثُمَّ لَيسَ مَا نَبْحَثُ عَنهُ هُنا هُو الفَرقُ بَيْنَهُمَا، وَإِنْ كُنَا سَنُدرِكُه تَحصِيلاً فِي طَرحِنَا هَذَا، وَمِن خِلاَل نَتائِج الاسْتِطلاَع الـمُرفَق ... وَكَمُلاَحَظة لاَبُد مِنهَا هُنا أَقُول بِأنَّهُ لَيسَ المقصُود بِالزَواج "التَقلِيدِي" بَعضُ تِلكَ العَادَات البَاليَة وَالمورُوثَات الجَاهِليَة التِي تَشُوبُه، وَتَتَعَلق بِبَعض نَواحِيه وَأفعَالِه وَبعضُ التَصَرُفَات فِيه، وَبِالمقَابِل لَيسَ المقصُود بِالزَواج "الحَدِيثْ" بَعضُ تِلكَ الأَسَالِيب الهَشَّةُ وَالوَاهِيَة فِي التَعَارُف، وَبِنَاء جُسُور الموَدَّة وَالموَاعَدَةُ وَالخُلوة وَغَيرهَا، مِمَا كَانَ ضَرَرُها أَكبَرُ مِن نَفْعِها لِلطَرفَين، وَكُلْ تِلكَ الأُمُور الحَادِثَة فِيهِ، وَالتِي قَد أَنْكَرَهَا العُرفُ وَالمجتَمَعُ وَالدِينُ، وَبِالمنَاسَبة هِي مَعرُوفَة وَأسَالِيبُها مَعرُوفة، وَالفَيصَلُ فِيهَا بَحثُ مَدَى جِدِّيَة الاستِمْرَارِية فِيهَا، وَبالطُرق المعرُوفَة، مُتَمَثِلَةً أَسَاسًا فِي إِدْخَال وَمَعْرِفَة الأَهْلُ لِذَلِك كُلِّه، وَمِن بِدَايَة الأَمرِ كُلِّه، وَإِلى وَضعِ النِقَاط عَلى الحُرُوف، وَقِرَاءَة هَذِه الرِسَالَة جَيدًا، وَسَيَكُونُ خِتَمُاها مِسْكٌ كَمَا يُقَال ...
أَيُّهَا الإخْوَةُ إِنَّهُ لَمِنَ المعرُوف أَنَّ لِكلِّ شَيءٍ بِدَايَةٌ ومُنطَلقٌ، أَو لِنَقُل نُقطَة الصِفْر، وَهَذَا بَعدَ تَحقِيقْ الأَسبَاب طَبعًا، ثُمَّ الجِدُّ في هَذا السَير والمسِيرْ لتَحقِيق أَيضًا الأَهدَاف المنَشُودَة فِي أَيْ أَمرٍ نُريدُه في حَياتِنا، وَكذَاكَ مَشرُوعُ الزَواج، فَلَهُ أَسبَابُه، وَمُنطَلَقَاتُه، وَكَيفِيَاتُه، وَأسَالِيبُه، ثُمَّ مُحَاوَلاَت بَحث أَهَدَافِه وَالوُصُول إِليهَا بِكُل تِلكَ الإِمْكَانَات الـمُمكِنَة والمتَاحَة لنَا ... لِذَا فَإنَّهُ عِندَ إِلقَاء نَظْرَةٍ فَاحِصَةٍ لمحيطِنَا وَمُجتَمَعَاتِنَا قَديمًا وَحدِيثًا، نَجدْ أَنَّ لِلزَواج أَسبَابٌ وكَيفِيةٌ وَسَبِيلٌ وَأُسلُوبٌ خَاص، وَمَا إِلى ذَلِك مِما تُملِيه تِلكَ الضَرُورَات، وَتِلكَ الغَايَات، الـمُرَادُ تَحقِيقُهَا بِهِ وَفِيهِ وَلَهُ، وَمِن المعرُوف أَنَّهُ بَعدَ كُلِّ ذَلِك سَتَكُون تِلكَ النَتَائِجُ بِطَرَفَيهَا النَجَاحُ أَو الفَشَل، وَالاسْتِمرَارِيَةُ أَو الدَيمُومَة، أَو الصِدَامُ بِالوَاقِع وَالوَقَائِع الجَدِيدَة، أَو الوُصُول إِلى مُسْتَويَات وَدَرَجَات مُتَفَاوِتَةُ فِي تَحقِيق السَعَادة المنشُودَة فِيه، وَبِنَاء بَعض الأَهْدَاف فِيه مِن تَرسِيمْ الاسْتِقْرَار وَبِنَاء هَذِه العُشُ الزَوجِيَة، فَكُلُ هَذَا مُنْطَبِقٌ عَلى مَشرُوع كَبير مِثل الزَواج، فَمَاذَا تَعنِي بِأَنَّكَ تُريدْ أَنْ تَتَزَوجْ؟ وَمَا الذِي تُرِيدُه فِي هَذَا الزَواج وَمِنهُ؟ وَهَل تَعلَم، وَلَدَيكَ إِحَاطَةٌ بِمَفَاهِيم مَشرُوع الزَواج؟
ثُمَّ إِنَّهُ لِهَذَين النَوعَين مِن الزَواج سِلبِيَاتٌ وَايجَابِيَاتٌ كَثِيرَةٌ، مُتَقَارِبَةٌ وَمُتَفَاوِتَةٌ، وَبَحثُنَا هُنا فِي مُحَاوَلة الـمُوَازَنَة، بَينَ رَجَاحَة كَفَّة أَي طَرَف بِنِسْبَةٍ كَبِيرَةٍ لِلإِيجَاِبيَات، مُقَابِل نِسْبَةٍ ضَئِيلَةٍ لِلسِلْبِيَات، فَهُنَا تَكْمُنُ الأَهَدَافُ الـمُبَاشِرَة مِن طَرحِنَا لِلمَوضُوع، وَدَعُونَا هُنا نَقُوم مَعًا، بِإلقَاء نَظرَةٍ خَاطِفَةٍ لمعرِفَة مَفْهُومَي الزَواج "التَقْلِيدِي" وَ"الحَدِيث"، وَكُلْ مَا فِيهِمَا، وَمَا يَتَخَلَلُهُما مِن أَفكَار، وَأَقوَال، وَأَفعَال، يَقُوم بِها الشَرِيكَان وَأَفرَادُ عَائِلَتَيْهِمَا، وَإِنْ كَانَت وَاضِحَة لِكُلِّ مِنَا، فَتَجرُبَة الآبَاء والآجدَاد شَاخِصَة أمَامَنَا، وَنَحنُ نِتَاجُ مِن نَوَاتِج ذَلكَ، وَهَكذَا هُو جِيلُنَا الذِي أَنجَبَهُ جِيْلُهُم، أَمَّا الزَواج "الحَدِيثُ"، فَقِصَصُهُ عَدِيدَةٌ وَفَرِيدَةٌ، وَالفَضَاءُ الافتِرَاضِي مَحْشُوٌ بِهَا حَشْوًا َفَاقَ كُلَّ التَقْدِيرَات وَالاحْتِمَالاَت، فَبِكَبْسَةِ زِرٍّ تَتَوَارَدُ أَمَامَكَ حِكَايَاتٌ وَأَسَاطِيرٌ، وَأفْلاَمٌ رَومَانْسِية وَغَيرُ رُومَانْسِية، وَ رُبَمَا كَانَ "لِلأَكْشِنْ" فِيهَا نَصِيبٌ وَافِرٌ، عَلَى العٌموم نَحنٌ نَتحدَثُ عَن الزَواج مِن بِدَاية الأَمرِ فِيهِ إلى نِهَايَتِه، وَمَا بَعدَ تِلكَ النِهَايَة السَعِيدَة، وَاجتِمَاع الشَرِيكَانِ تَحتَ سَقفٍ وَاحِد، ثُمَّ بِنَاء هَذَا البَيت بِالتَوَاصُل الفَعَّال بَينَهُما، ثُمَّ الانْطِلاَقُ مُجَدَدًا فِي بِنَاء وَ رَسْمُ هَذِه الحَيَاة الجَدِيدَة بَينَهُما، ثُمَّ مَا سَتَكُون نَتَائِجُ كُلْ ذَلكَ، مِن الأَولاَد وَتَربِيَتِهم، وَالظُرُوف وَإرهَاصَاتِهَا، وَالمشَاكِلُ وَ زَاجْرَاتِهَا، وَحَتَى فِي مَدَى بِنَاء تِلكَ العَلاَقَة الزَوجِيَة وَمَتَانَتِهَا، إِذَنْ فِي مَوضُوعِنَا هَذَا، تَسَاؤُلاَت وَاستِطلاَعَات، وَبَحثُ مَفَاهِيمَ، وَإِنْ شَاءَ الله نَستَدْرِك كُلْ ذَلكَ معًا في جَرْيِنَا فِي الحِوارْ وَالنِّقَاش، وَأَخذُ الرَأيُ، وَ رَدُّهُ بَينَنَا، وَكُلٌّ سَيُدلِي بِدَلوِه، فَالكُلُّ سَيَتَزَوَجُ يَومًا مَا ... أَمْ أَنَّهُ يُوجَدُ بَينَنَا مَن يَرْغَبُ عَن هَذَا الأَمر، وَلاَ يَرْغَبْ فِيهِ، فَليَقُل لَنَا رَأيَهُ، وَلماذَا هُو رَاغِبٌ عَن كُلْ هَذَا؟

طَاهِر

إضافة استطلاع رأي ... بالسؤال التالي :

بعد أن قرأت الموضوع في رأيك ... أيهما أفضل

الزواج "التقليدي" .... الزواج "الحديث"

.../ ... (سيتبع إن شاء الله بعد سير النقاش)

[عسجدة]

بارك الله فيك على الموضوع الطيب

في زماننا ترى حالات زواج تقليدي
ناجحة واخرى فاشلة .
وكذلك في زواج التعارف حالات ناجحة واخرى فاشلة .

ولكن الشيىء التي متأكدة منه ان
الزواج التقليدي افضل بكثير من
الزواج التعارف.

سلام من قلب يحب السلام

[مياسم الصمت]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله في الأخ افاضل طاهر القلب
على الموضوع القيم
نتمنى فعلا التفاعل مع الموضوع و ابداء الرأي
بالنسبة لما ذكرته
فهناك من التقليدي أيضا وان بحثنا في خباياه ما هو فاشل مع وقف التنفيذ
في الماضي كان الطلاق عيب و المرأة جُبلت حينها على أن مصيرها ليس بيدها و لا تملك القرار
ثم مع العشرة اعتادت الأمر و استسلمت لواقع بمره و حلوه لعدة اعتبارات ( التضحية - المسؤولية - العيب ....)
حاليا اختلفت المفاهيم
و أصبح الاستمرار في زواج لا يجتمع فيه الزوجان على المودة كل مؤشراته تجر إلى الاختلاف
غير وارد المضي فيه
لذلك بدى لنا في مقارنة ظاهرية أن الزواج التقليدي ناجح لربما و الزواج الحديث فاشل في أغلبه
لكن هنا أتحدث من منطلق الأخذ بالأسباب
فلا يمكن بأي حال لامراة الزواج برجل سيء الخلق فقط لاعتبار ما ثم تتوقع الاستمرارية معه
فهذا التهور بعينه
لي عودة ان شاء الله لاستكمال بعض الافكار حسب مجريات النقاش
بارك الله فيك

[عسجدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مياسم الصمت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله في الأخ افاضل طاهر القلب
على الموضوع القيم
نتمنى فعلا التفاعل مع الموضوع و ابداء الرأي
بالنسبة لما ذكرته
فهناك من التقليدي أيضا وان بحثنا في خباياه ما هو فاشل مع وقف التنفيذ
في الماضي كان الطلاق عيب و المرأة جُبلت حينها على أن مصيرها ليس بيدها و لا تملك القرار
ثم مع العشرة اعتادت الأمر و استسلمت لواقع بمره و حلوه لعدة اعتبارات ( التضحية - المسؤولية - العيب ....)
حاليا اختلفت المفاهيم
و أصبح الاستمرار في زواج لا يجتمع فيه الزوجان على المودة كل مؤشراته تجر إلى الاختلاف
غير وارد المضي فيه
لذلك بدى لنا في مقارنة ظاهرية أن الزواج التقليدي ناجح لربما و الزواج الحديث فاشل في أغلبه
لكن هنا أتحدث من منطلق الأخذ بالأسباب
فلا يمكن بأي حال لامراة الزواج برجل سيء الخلق فقط لاعتبار ما ثم تتوقع الاستمرارية معه
فهذا التهور بعينه
لي عودة ان شاء الله لاستكمال بعض الافكار حسب مجريات النقاش
بارك الله فيك

بارك الله فيك على ردك الطيب
لكن لي سؤال :
امرأة متزوجة وعاملة ولها 4 اولاد يعني
ما الفائدة من زوجها .
يعني يكسرلها رأسها برك .
في الزمن التقليدي لم يكن الطلاق عيب ولكن
كانت هناك علم من طرف الرجل والمرأة بالمدى
قوة الرابطة الزوجية .
اما في زمن تخلى الرجل عن مسؤولياته و
تعرت المرأة من واجباتها فا وصلنا الى 6
حالات طلاق في الساعة .
دق ناقوس الخطر
اظن ليس المشكل في زواج تقليدي او تعارف
بالقدر ماهو مشكل عقلية المرأة واهدافها
وطموحاتها وحريتها بالدرجة الاولى.

عموما تقبلي تعقيبي وصراحتي ولك مني
كل الود والاخوة .


سلام من قلب يحب السلام

[مياسم الصمت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عسجدة

بارك الله فيك على ردك الطيب
لكن لي سؤال :
امرأة متزوجة وعاملة ولها 4 اولاد يعني
ما الفائدة من زوجها .
يعني يكسرلها رأسها برك .
في الزمن التقليدي لم يكن الطلاق عيب ولكن
كانت هناك علم من طرف الرجل والمرأة بالمدى
قوة الرابطة الزوجية .
اما في زمن تخلى الرجل عن مسؤولياته و
تعرت المرأة من واجباتها فا وصلنا الى 6
حالات طلاق في الساعة .
دق ناقوس الخطر
اظن ليس المشكل في زواج تقليدي او تعارف
بالقدر ماهو مشكل عقلية المرأة واهدافها
وطموحاتها وحريتها بالدرجة الاولى.

عموما تقبلي تعقيبي وصراحتي ولك مني
كل الود والاخوة .


سلام من قلب يحب السلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا بعسجدة
مرحب بردك و تعقيبك أختي
الهدف من الزواج ليس فقط البحث عن مُمِول
زوج تستقر معه ماديا
الزواج قبل ذلك سكن و مودة
نعم أشاطرك الراي
كل تخلى عن مسؤوليته إلا من رحم ربي
و قد قلت اعلاه وان لم أفصل
تغيرت الرؤى
و تشعبت الأسباب
و أعطيك مثالا بسيطا
في الماضي العائلة كانت تتحكم في الزوجة وان كانت متزوجة
يعني ممنوع ان تشتكي
ما عليها إلا الصبر
حاليا
يا حسراه
بل يُشَد من أزرها و تدعم في قراراتها وان كانت خاطئة
لا أعمم أكيد

نسيت نقطة أردت التعريج عليها
شخصيا أرجح كفة الزواج التقليدي بشرط
المبني عى المنطق و تحكيم العقل لا العاطفة
ثم لتكون العشرة كفيلة بانجاح مشروع الزواج ان قدر الله له ذلك
شكرا لمداخلتك أختي عسجدة

[أثيلة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع قسم أخي بارك الله فيك على الطرح الجميل رغم أن الموضوع تمت مناقشته عدة مرات
بالنسبة لي والله لا أعلم مامفهومكم للزواج التقليدي هل هو لك الزواج الي لا تحدث فيه المرأة زوجها إلا بعد الزفاف؟
الأهم أقول أنا أؤيد الزواج الحديث وليس المحادثة كما كتبت في العنوان فأنا أرى أن الزواج الحديث طبعا في نظري أنا فلا أعلم إن كنتم تعتبرونه تقليدي
هو الزواج الذي يتقدم الشاب فيه لطلب يد فتاة نالت اعجابة وغن وافقت عليه مبدئيا تتم الخطبة و يترك متسع من الوقت ليتعارفا فيه و يعبران عن آرائهما وشروطهما وطريقة كل شخص و رغباته
شكرا للطرح الراقي مرة أخرى و لقد تم التقييم
في أمان الله

[عسجدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مياسم الصمت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا بعسجدة
مرحب بردك و تعقيبك أختي
الهدف من الزواج ليس فقط البحث عن مُمِول
زوج تستقر معه ماديا
الزواج قبل ذلك سكن و مودة
نعم أشاطرك الراي
كل تخلى عن مسؤوليته إلا من رحم ربي
و قد قلت اعلاه وان لم أفصل
تغيرت الرؤى
و تشعبت الأسباب
و أعطيك مثالا بسيطا
في الماضي العائلة كانت تتحكم في الزوجة وان كانت متزوجة
يعني ممنوع ان تشتكي
ما عليها إلا الصبر
حاليا
يا حسراه
بل يُشَد من أزرها و تدعم في قراراتها وان كانت خاطئة
لا أعمم أكيد

نسيت نقطة أردت التعريج عليها
شخصيا أرجح كفة الزواج التقليدي بشرط
المبني عى المنطق و تحكيم العقل لا العاطفة
ثم لتكون العشرة كفيلة بانجاح مشروع الزواج ان قدر الله له ذلك
شكرا لمداخلتك أختي عسجدة

بارك الله فيك على ردك الطيب
قلتي المبني على المنطق والعقل ولماذا
اسثنيتي العاطفة
اليس وما للمتحابين الا الزواج

سلام من قلب يحب السلام

[مياسم الصمت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عسجدة

بارك الله فيك على ردك الطيب
قلتي المبني على المنطق والعقل ولماذا
اسثنيتي العاطفة
اليس وما للمتحابين الا الزواج

سلام من قلب يحب السلام

وهل كل البيوت بنيت على الحب ؟؟
هناك العشرة اقوى رابط لجمع الازواج
و لا خير في حب لا يستند على تحكيم العقل
نعم ليس للمتحابين الا الزواج
لكن للأسف لا خير في حب نغفل فيه عن عيوب الآخر حتى وان تعاظمت
المرء عموما يتعلق بشخص لمزايا معينة
وان انتفت المزايا ولم يظهر الا العيوب
فكيف للحب ان يتواجد
للأسف البعض يوهم نفسه بمسمى الحب دون اعمال الفكر
فيقنع نفسه بذلك نتيجة ظروف معينة

لكن الانسان العاقل من يعمل عقله قبل قلبه
ليحسب حساب كل خطوة يخطوها
هذا طبعا ان تكلما عن المشاعر من باب الاستعفاف
أما المحرم منه فهو واضح جلي

عذرا من الأخ طاهر القلب ان خرجنا عن الموضوع
فللحديث تداعيات
بارك الله في الأخت عسجدة

[محمد جديدي التبسي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأفضل هو المزج بين الطريقتين التقليدية والحديثة
يعني حبذا الرجل يشوف الفتاة دون علمها وان عزم على الزواج يتقدم للبيت
أما التقدم للبيت ثم النظرة الشرعية وقد لا تعجبه الفتاة او لا يعجبها هنا فيها بعض الحرج
لذلك المزج بين الطريقتين أنجع دون مخالفة للشريعة ولقاءات واحاديث لأن النية الطيبة لا تبرر الحرام خاصة في زمن كثر فيه المتلاعبون من الطرفين الرجال والنساء.
شكرا على الموضوع بارك الله فيك

[طاهر القلب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عسجدة

بارك الله فيك على الموضوع الطيب

في زماننا ترى حالات زواج تقليدي
ناجحة واخرى فاشلة .
وكذلك في زواج التعارف حالات ناجحة واخرى فاشلة .

ولكن الشيىء التي متأكدة منه ان
الزواج التقليدي افضل بكثير من
الزواج التعارف.

سلام من قلب يحب السلام

و فيكم يبارك الله أختي عسجدة
أمر نسبيّة الفشل والنجاح قائم بين التقليدي والحديث
ثمّ إن حكمنا على نوع منهما، فعلينا أن نحكم بالعام دون الخاص
والحكم كذلك في المدى الطويل لا المتوسط والقصير ...
تقديري

[طاهر القلب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مياسم الصمت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله في الأخ افاضل طاهر القلب
على الموضوع القيم
نتمنى فعلا التفاعل مع الموضوع و ابداء الرأي
بالنسبة لما ذكرته
فهناك من التقليدي أيضا وان بحثنا في خباياه ما هو فاشل مع وقف التنفيذ
في الماضي كان الطلاق عيب و المرأة جُبلت حينها على أن مصيرها ليس بيدها و لا تملك القرار
ثم مع العشرة اعتادت الأمر و استسلمت لواقع بمره و حلوه لعدة اعتبارات ( التضحية - المسؤولية - العيب ....)
حاليا اختلفت المفاهيم
و أصبح الاستمرار في زواج لا يجتمع فيه الزوجان على المودة كل مؤشراته تجر إلى الاختلاف
غير وارد المضي فيه
لذلك بدى لنا في مقارنة ظاهرية أن الزواج التقليدي ناجح لربما و الزواج الحديث فاشل في أغلبه
لكن هنا أتحدث من منطلق الأخذ بالأسباب
فلا يمكن بأي حال لامراة الزواج برجل سيء الخلق فقط لاعتبار ما ثم تتوقع الاستمرارية معه
فهذا التهور بعينه
لي عودة ان شاء الله لاستكمال بعض الافكار حسب مجريات النقاش
بارك الله فيك

وفيكم يبارك الله أختي القديرة مياسم
في الحقيقة الأمر الذي تطرقت إليه كنت قد ادخرته
إلى سير بعض النقاش بيننا حول بعض المفاهيم التي تحيط الزواج
بشكليه التقليدي والحديث ...
وسأحاول التقدم في الأمر بما يشبه الدراسة الأكاديمية ...
يعني مرحلة بمرحلة
لعل أبرز عنوان أشرت إليه في ردك هو معيار الفشل والنجاج بين نوعي الزواج
و هذا المعيار يؤخذ بالنسبية أي عندما نحكم على فشل أو نجاح العلاقة نحكم عليها
بنسب عامة و محددة بين نوعي الزواج، إن قلنا بان التقليدي ناجح فالترجيح كان
للجانب الإيجابي في هذا النجاح بنسبة كبيرة مقارنة بالجانب السلبي فيه ثم مقارنة
بهذين الجانبين في الزواج الحديث ... أي أن نسب النجاح في التقليدي أكبر منها
في الحديث مع وجود نسب فشل في التقليدي و نسب نجاج في الحديث ...
ثم بمرحلية نشوء العلاقة فالمنطلقات بين نوعي الزواج مختلفة تماما
وكذلك الاختيار بين طرفي هذه العلاقة
جزيل الشكر على طيب الأثر
و مرحبا بعودتكم دوما

[طاهر القلب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عسجدة

بارك الله فيك على ردك الطيب
لكن لي سؤال :
امرأة متزوجة وعاملة ولها 4 اولاد يعني
ما الفائدة من زوجها .
يعني يكسرلها رأسها برك .
في الزمن التقليدي لم يكن الطلاق عيب ولكن
كانت هناك علم من طرف الرجل والمرأة بالمدى
قوة الرابطة الزوجية .
اما في زمن تخلى الرجل عن مسؤولياته و
تعرت المرأة من واجباتها فا وصلنا الى 6
حالات طلاق في الساعة .
دق ناقوس الخطر
اظن ليس المشكل في زواج تقليدي او تعارف
بالقدر ماهو مشكل عقلية المرأة واهدافها
وطموحاتها وحريتها بالدرجة الاولى.

عموما تقبلي تعقيبي وصراحتي ولك مني
كل الود والاخوة .


سلام من قلب يحب السلام

بل المشكل في الأمرين أختي عسجدة...
فالعقلية والفهم بين الزوجين لمفهوم الزواج
يجب أن تكون قائمة في حد ذاتها و بشكل دقيق
وكذا إدراكهما لمشروع الزواج ولماذا؟ كذلك
فيسأل الرجل نفسه لماذا يريد الزواج؟
ويبحث عن إجابات تكون منطقية وكذلك تفعل المرأة
وعند تبلور الفهم لفكرة الزواج بشكله الصحيح
و أؤكد مرّة أخرى بفهمه الصحيح ...
تأتي مرحلة بحث كيفية الاستمرارية والبقاء لهذه الفكرة

[عسجدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مياسم الصمت

وهل كل البيوت بنيت على الحب ؟؟
هناك العشرة اقوى رابط لجمع الازواج
و لا خير في حب لا يستند على تحكيم العقل
نعم ليس للمتحابين الا الزواج
لكن للأسف لا خير في حب نغفل فيه عن عيوب الآخر حتى وان تعاظمت
المرء عموما يتعلق بشخص لمزايا معينة
وان انتفت المزايا ولم يظهر الا العيوب
فكيف للحب ان يتواجد
للأسف البعض يوهم نفسه بمسمى الحب دون اعمال الفكر
فيقنع نفسه بذلك نتيجة ظروف معينة

لكن الانسان العاقل من يعمل عقله قبل قلبه
ليحسب حساب كل خطوة يخطوها
هذا طبعا ان تكلما عن المشاعر من باب الاستعفاف
أما المحرم منه فهو واضح جلي

عذرا من الأخ طاهر القلب ان خرجنا عن الموضوع
فللحديث تداعيات
بارك الله في الأخت عسجدة

بارك الله فيك على ردك الطيب

احيانا عندما تكون خطبة شرعية فابمجرد ان
ترى الفتاة الشاب كأنها رأت الجن الازرق يعني
ميطيحش على الڨوستوا .
واحيانا فامجرد رؤيته يرتاح اليه القلب .
وليس على القلب سلطان ..
فرق كبير بين حب الروح وبين حب الجسد .
لان حب هذا الزمان هو حب الجسد وفقط .
عموما في زماننا الزواج التقليدي وتحول الى
زواج التعارف تحت مسمى فترة الخطبة .
عموما الف شكر على ردودك الطيبة وسعة
صدرك .


سلام

[عسجدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاهر القلب

بل المشكل في الأمرين أختي عسجدة...
فالعقلية والفهم بين الزوجين لمفهوم الزواج
يجب أن تكون قائمة في حد ذاتها و بشكل دقيق
وكذا إدراكهما لمشروع الزواج ولماذا؟ كذلك
فيسأل الرجل نفسه لماذا يريد الزواج؟
ويبحث عن إجابات تكون منطقية وكذلك تفعل المرأة
وعند تبلور الفهم لفكرة الزواج بشكله الصحيح
و أؤكد مرّة أخرى بفهمه الصحيح ...
تأتي مرحلة بحث كيفية الاستمرارية والبقاء لهذه الفكرة

بارك الله فيك على ردك الطيب

اصدقك القول هم الفتاة في زماننا ان تتزوج
وفقط لا يهمها لا شاب ولا اخلاقه ولا حتى
دينه المهم عندوا الدراهم وخلاص .

اما الشاب فكذلك لا يهمه الا ان يطفىء
شهوته في فتاة صغيرة وجميلة .

ام ان الزواج هو مشروع الكبير في الحياة
فقليل من يفكر هكذا .

تقبل صراحتي بقلب واسع .

سلام من قلب يحب السلام

[عثمان الجزائري.]

وددت المشاركة لكن الموضوع طويل بعض الشيئ، المهم في الزواج أن يكون في إطار الشرع سواء كان حديثا أو تقليديا