اهل السنة يستحيون من الله ان يدان برايهم

[المهاجرة 50]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



✿❁✿✿❁✿

فائدةانتقيتها من كتاب:

"الابانة عن كيفية التعامل مع الخلاف بين اهل السنة والجماعة"

للشيخ : ابي نصر محمد بن عبد الله الامام

راجعه : الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

✿❁✿✿❁✿

منَّ الله على السلف ومن تبعهم باحسان بالادب الرفيع والتوفيق العظيم مع القران والسنة فلا يقدمون عليها راي ولا عقلا.

❁فعن علي رضي الله عنه قال :< لو كان الدين بالراي لكان اسفل الخف اولى من المسح اعلاه.وقد رايت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح على ظاهر خفيه > اخرجه ابو داوود.

❁وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال عمر رضي الله عنه : < اتهموا الراي على الدين > رواه الطبراني.

❁وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال : < كل بدعة ضلالة وان راها الناس حسنة > اخرجه اللالكائي.

❁وعن ابي وائل قال : لما قدم سهيل بن حنيف من صفين اتيناه نستخبره فقال : اتهموا الراي فلقد رايتني يوم ابي جندل ولو استطيع ان ارد على رسول الله صلى الله عليه وسلم امره لرددت > رواه البخاري.

❁وعن عبد العزيز بن رفيع قال:< سئل عطاء عن شيئ قال : لا ادري قال قيل له: الا تقول فيها برايك ؟ قال: اني استحي من الله عز وجل ان يدان في الارض براي> اخرجه الدرامي في مقدمة سننه.

❁وعن عمر بن عبد العزيز رحمه الله انه كتب للناس :< انه لا راي مع سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم>اخرجه الاجري في الشريعة.

يتبع

✿❁✿✿❁✿

[المهاجرة 50]

✿❁✿✿❁✿

والراي الذي يكره اهل السنة ان يدان الله به هو الراي المخالف للكتاب والسنة وهو على انواع فصلها العلامة ابن القيم في كتابه "اعلام الموقعين" هذه الانواع من الراي اتفق سلف الامة على ذمها .

❁ ❁

والراي الباطل انواع:

❁الراي المخالف للنص وهذا مما يعلم الاضطرار من دين الاسلام فساده وبطلانه ولا تحل الفتيا به ولا القضاء وان وقع فيه ما وقع بنوع تاويل وتقليد.

❁هو الكلام بالدين بالخرص والظن مع التفريط والتقصير في معرفة النصوص وفهمها واستنباط الاحكام منها.

❁الراي المتضمن تعطيل اسماء الرب وصفاته وافعاله بالمقاييس الباطلة التي وضعها اهل البدع والضلال من الجهمية والمعتزلة والقدرية ...الخ

❁الراي الذي احدثت به البدع وغيرت به السنن و عم به البلاء وتربى عليه الصغير وهرم فيه الكبير.

❁ما ذكره ابو عمر ابن عبد البر عن جمهور اهل العلم < ان الراي المذموم في هذه الاثار عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن اصحابه والتابعين انه القول في احكام شرائع الدين بالاستحسان والظنون والاشتغال بحفظ المعضلات والاغلوطات ورد الفروع على بعضها البعض قياسا دون ردها لاصولها والنظر في عللها واعتبارها>.

❁❁❁

وكون العلماءيجتنون الراي الباطل ويحذرون منه لا يعني هذا انهم يهملون عقولهم او يلغونها معاذ الله بل انهم يستخدمون عقولهم احسن استخدام فهم يحرصون على الراي المحمود واستنتاجه واستخراجه ومن ذلك ما قاله العلامة ابن القيم في اعلام الموقعين وهو يبين انواع الراي المحمود:

❁ ❁

❁راي افقه الامة وابر الامة قلوبا واعمقهم واقلهم تكلفا واصحهم قصودا واكملهم فطرة واتمهم ادراكا واصفاهم اذهانا الذين شاهدوا التنزيل وعرفوا التاويل فهموا مقاصد الرسول فنسبت ارائهم وعلومهم وقصودهم الى ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم كنسبتهم الى صحبته والفرق بينعن وبين من بعدهم في ذلك كالفرق بينهم وبينهم في الفضل فنسبة راي من بعدهم الى رايهم كنسبة قدرهم الى قدرهم .

❁الراي الذي يفسر النصوص ويين وجه الدلالة منها ويقررها ويوضح محاسنها ويسهل طريق الاستنباط منها.

❁من الراي المحمود الذي تواطات عليه الامة وتلقاه خلفهم عن سلفهم فان ما تواطئوا عليه من الراي لا يكون الا صوابا.

❁ان يكون بعد طلب علم الواقعة من القران فان لم يجدها في القران ففي السنة فان لم يجدها في السنة فبما قضى به الخلفاء الراشدون او اثنان منهم او واحدفانى لم يجده فبما قاله واحد من الصحابة فان لم يجده اجتهد برايه.

انتهى

✿❁✿✿❁✿

[ام مصعب111]

وعليكم السلام ورحمة الله وركاته
بارك الله فيك ام التوام
اسال الله الثبات

[زيان.]

أحســــن الله إليك
بوركتِ أختاه

[المهاجرة 50]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام مصعب111

وعليكم السلام ورحمة الله وركاته
بارك الله فيك ام التوام
اسال الله الثبات

آمين
وفي بارك الله اختي

[المهاجرة 50]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Ziane Rapace

أحســــن الله إليك
بوركتِ أختاه

وفيكم بارك الله

[نقاء روح]

بارك الله فيك

[zouidz]

مشكور اخي الكريم

[المهاجرة 50]

جزاكم الله خيرا