الى ابناء سيدي علي بن يحي بغليزان و بالبيض

[خالدي لعرج]

جاء في بعض المصادر ان بعض الحسينين حلوا قديما بالمغرب اقصد المغرب العربي وهم من ذرية الحسن الاصغر بن علي زين العابدين رضى الله عنه ولم يزد هذا المصدر تفاصيل تواجدهم ومواقعهم كما يوجد مصدر اخر يشير الى ان بعض من الحسينيين من ذرية جعفر الصادق حلوا بالمغرب وهم اولاد اسماعيل بن علي بن جعفر الصادق ولم يزد هذا المصدر عن ذالك
الا ان الموضع الذي يعد محل اجماع كثير من مؤرخي النسب الشريف وما تعلق بالحسينين في المغرب هو عدم وجود في تاريخ النسب الشريف شخصية ادريس بن موسى بن اسماعيل بن موسى الكاظم بل ان لموسى ولد وحيدا اسمه جعفر ينسب اليه الكلثميون وهم بنو الوراق وبنو نسيب ونبو عساف وبنو سمار كلهم بين الشام ومصر والحجاز
الا اني وجدت ان المعروفين بالقواسم هم سادة الرضوية من المدينة المنورة بعضهم في ليبيا وبعضهم في العراق وهم نبو اسود وهم في النجف والظهران والرياض ومنهم كذالك ال القديمي وال صائم الدهر
الا اني توقفت في هؤلاء الاشراف عند فرع القواسم الموجودون في ليبيا وذكر المصدر انهم من القذاذفة وكما يعلم الجميع ان القذاذفة ينسبون انفسهم الى سيدي علي بن يحي وبالملاحظة الاولية لحلقات النسبية للسادة القواسم هؤلاء في مستوها الاعلى نجد ما تم ذكره في هذا المنبر في السلسلة النسبية التي اظهرنا مصداقيتها العلمية وهي الان تظهر مصداقيتها في جهة اخرى في هذا المصدر التاريخي
الذي الحق القذاذفة بالقواسم والقواسم هم حسينيون ابناء القاسم والقاسم هو والد عبد الرحمان صاحب تاقدمت وهو الجد العاشر لسيدي علي بن يحي وحتى نكمل السلسلة القواسم هي القاسم بن عبد الرحمان الذي عرفنا به سابقا بن ادريس بن جعفر المصدق الزكي بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضى بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن مجمد الباقر بن زين العابدين بن الحسين بن علي وفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
وهذا ما اعتمده تصحيحا لنسبهم الشريف وهم الجعافرة الحسينون في مصر حينما تبين لهم خطأ في نسبهم الشريف حيث ان هذا لم يقدح في نسبهم الشريف الحسيني او يطعن فيه وهو الطريق النسبي العلمي الوحيد الذي تجتمع كل القرائن على صحته تاريخية كانت او منطقية اوحتى وثائقية كالتي لدينا في هذه الحالة لان القذاذقة هم حسينون ينسبون انفسهم الى سيدي علي بن يحي لانه هو الحسيني الاشهر من ضمن الحسينيون المغمورين في المغرب العربي ولم يكن اعتباطا ان ينسب القذاذفة الى القواسم لو لم تكن استنادات وثائقية تثبت ذالك وهذا الباب الذي يفتح المجال لتصحيح حقلة ادريس في سلسلة ابناء سيدي علي بن يحي

[خالدي لعرج]

السلام عليكم

اريد ان اسألك اين يوجد الان مكان ضريح سيدي علي الخليفة الذي ذكرت في السلسلة النسبية ارجو ان تجيبني عن السؤال هذا واين ذهب بعدما خرج من فاس واحيطك علما اخي الكريم ان كل ابناء سيدي علي بن يحي معروفين ومعروفة اصرحتهم وتاريخهم من قبل ابنائهم وخفدتهم وسوف اجيبك عن نسب الحسينيون في تونس واشياء اخرى
السلام عليكم

[ben aissa]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أما بعد
مساك الله بخير يا سيدي لعرخ خالدي وصيام مقبول أما بعد:
في يخص أحفاد سيدي علي بن يحي بن راشد حسب الوثيقة الموجودة عندا و التي تم الفراغ من النسخة في الرابع عشر يوما من شهر الله رجب الفرد عام عشرة سنين و ثلاثة مائة و ألف الموافق ل 31 يناير 1893.
و التي كانت موجودة عند أحد الفقهاء من قبيلتنا وهو من احضرها لكثرة سفره لطلب العلم و هو من مواليد 1870 تقريبا و معروف عليه الزهد و التقوى و حافظ لكتاب الله , عزم اسقرار في مكة بعد ما عرف نسبه و لكن شائت الأقدار حتى عاد الى موطنه بعد 4 سنوات لأمور حدثت له تكاد تكون كرمات و استقر في وجدة و عرف عليه التقوى و الزهد وتوفي فيها فترك ابنته و امها .
فاحتفضت ابنته بهده الوثيقة و التي توفيت عن عمر يفوق 107 سنوات سنة 2007م.
تتضمن هده الوثيقة أنساب الشرفاء الحسنيين و الحسيينيون بما في دلك أبناء سيدي علي بن يحي بن راشد و أبناء السيد هلال .
و حسب التسلسل تم دكر أبناء سيدي علي بن يحي بن راشد اثنا عشر ولد ثم بيما فهم سيدي خليفة و ابنائه بما فيهم سيدي محمد و ابنه سيدي هلال و أبنائه العشر .
دكر اماكن هجرة بعض أبناء السيد هلال ثم دكر هم صرخة واحد ة جدهم سيد هلال بن محمد بن خليفة بن علي بن يحي بن راشد...........
ثم مباشرة دكر بعض ابناء سيد هلال و في الأخير هم صرخة واحدة فجدهم هو سيد محمد بن هلال بن ادريس بن غالب...........

و قبل نهاية هده الوثيقة بصفحتان كتب هده شجرة الولي الصالح النور الواضح العنبر الفاتح سيد محمد بن هلال بن محمد بن خليفة بن علي بن يحي بن راشد بن فرقان بن احساين بن سليمان بن أبي بكر بن موسى بن محمد بن عبد القوي بن عبد الرحمن بن ادريس بن اسماعيل بن سليمان بن موسى بن عبد الله بن ابي جعفر الصادق بن محمد البقور بن علي بن زين العابدين بن الحسن المثنى بن الحسين السبط بن علي و فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله و عليه وسلم.
هدا نقل حرفي للوثيقة
و الله أعلم

[خالدي لعرج]

السلام عليكم

تقبل الله منا ومنكم
انا مازلت انتظر الجواب عن سؤالي منك اومن من يقول بمثل ما ذهبت اليه

على ضوء ما جاء في حديثك فان الملاحظ يري للوهلة الاولى اثناء قرأته لهذه الوثيقة ان آل هلال الذين ذكرت انهم حسينيون يشتركون في نفس الاسم الجد و هو سيدي هلال وان هذا سيدي هلال ليس اسما لشخص واحد فان كلا من الفرق التي ذكرت له طريق نسبي مختلف عن النسب الاخر ثم ما يلبث ان يلتقون في الجد المشترك وهو عبد القوي افلم تكن هذه المصادفة تدعو الى تساؤلات واستفهامات كبيرة فكيف لاهل المساكن في تونس الذين تقول تارة ان جدهم هو هلال من محمد بن سيدي الخليفة بن سيدي علي بن يحي وتارة اخرى تقول ان جدهم هو محمد بن هلال بن ادريس بن عالب وان جد الفريقين يحمل الاسم نفسه وفي سلسلة اخرى تقول ان قبائل المراعنة جدهم اسمه كذالك سيدي هلال وهو يمثل حلقة اخرى تنتمي الى ال هلال فهل الذي جمعهم تحت اسم ال هلال هو اشتراكهم في الشبه في اسم ام شئ اخر فانا اتسأل هل ال هلال هؤلاء هم مصدر نسبي واحد ام انهم يشتبهون في نفس اسم الجد مع اختلاف في النسب وللعلم فان المراغنة هؤلاء جدهم هو كما يلي هلال بن ابي عبد الله محمد بن عبد الله محمد كما انك ذكرت ان سيدي الخليفة له اربعة ابناء ولم تذكر الابن الرابع وفي جانب اخر انا ذهبت الى المصدر الذي نقلت منه هذه المعلومات ورأيت ان سيدي لخليفة من بين ابنائه سيدي علي و انه لنادر جدا ان لم يكن منعدم تماما في السلسلة النسب ان يتكرر اسم نفسه للجد والابن والحفيد ثلاث مرات متتالية فهو سيدي علي الابن بن سيدي علي الخليفة الاب ابن سيدي علي بن يحي الذي هو الجد كما لم تجبني عن مصير وضريح سيدي الخليفة الذي انتقل الى جبل العمور جنوبا واذا ما احلتك على كتاب تاريخ مدينة المساكن للسيد قزاح وهو ابن هذه السلالة الشريفة يقول ان هذه السلسلة النسبية للمساكن ناقصة وليست كافية لتبنيها كسلسلة علمية لما يشوبها بعض الغموض وهي مكتوبة حرفيا في كتابه والكتاب عندي وهذا لا ينفي نسبهم الحسيني الشريف فانا ارى ان الامر التبس على الناقل لانه كلما ازداد قدم الحلقات كلما كانت نسبة الخطأ والنسيان والاختلاف والخلط كبيرة وسوف اوضح لك ذالك لاحقا ان شاء الله تعالى

[خالدي لعرج]

انا مازالت اري ان كل نسبهم يعود الى سيدي عبد القوي ويلتقي عند سيدي عبد القوي الجد التاسع لسيدي علي بن يحي انما انتسبوا الى سيدي علي بن يحي لشهرته فكلهم ابناء عمومة اذا ما اتجهنا بالحلقات النسبية لهم الى القرن الثالث الهجري اي الى سيدي عبد القوي بن سيدي عبد الرحمان صاحب تاقدامت كما ان بعضا من ابناء سيدي عبد القوي اتجهوا جنوبا الى شمال الصحراء كما جاء في رويات عن تاريخ ابناء عبد القوي لما خرجوا من تاقدمت التى اسسوا امارة بها

[خالدي لعرج]

السلام عليكم

تقبل الله منا ومنكم
انا مازلت انتظر الجواب عن سؤالي منك اومن من يقول بمثل ما ذهبت اليه

على ضوء ما جاء في حديثك فان الملاحظ يري للوهلة الاولى اثناء قرأته لهذه الوثيقة ان آل هلال الذين ذكرت انهم حسينيون يشتركون في نفس الاسم الجد و هو سيدي هلال وان هذا سيدي هلال ليس اسما لشخص واحد فان كلا من الفرق التي ذكرت له طريق نسبي مختلف عن النسب الاخر ثم ما يلبث ان يلتقون في الجد المشترك وهو عبد القوي افلم تكن هذه المصادفة تدعو الى تساؤلات واستفهامات كبيرة فكيف لاهل المساكن في تونس الذين تقول تارة ان جدهم هو هلال من محمد بن سيدي الخليفة بن سيدي علي بن يحي وتارة اخرى تقول ان جدهم هو محمد بن هلال بن ادريس بن عالب وان جد الفريقين يحمل الاسم نفسه وفي سلسلة اخرى تقول ان قبائل المراعنة جدهم اسمه كذالك سيدي هلال وهو يمثل حلقة اخرى تنتمي الى ال هلال فهل الذي جمعهم تحت اسم ال هلال هو اشتراكهم في الشبه في اسم ام شئ اخر فانا اتسأل هل ال هلال هؤلاء هم مصدر نسبي واحد ام انهم يشتبهون في نفس اسم الجد مع اختلاف في النسب وللعلم فان المراغنة هؤلاء جدهم هو كما يلي هلال بن ابي عبد الله محمد بن عبد الله محمد كما انك ذكرت ان سيدي الخليفة له اربعة ابناء ولم تذكر الابن الرابع وفي جانب اخر انا ذهبت الى المصدر الذي نقلت منه هذه المعلومات ورأيت ان سيدي لخليفة من بين ابنائه سيدي علي و انه لنادر جدا ان لم يكن منعدم تماما في السلسلة النسب ان يتكرر اسم نفسه للجد والابن والحفيد ثلاث مرات متتالية فهو سيدي علي الابن بن سيدي علي الخليفة الاب ابن سيدي علي بن يحي الذي هو الجد كما لم تجبني عن مصير وضريح سيدي الخليفة الذي انتقل الى جبل العمور جنوبا واذا ما احلتك على كتاب تاريخ مدينة المساكن للسيد قزاح وهو ابن هذه السلالة الشريفة يقول ان هذه السلسلة النسبية للمساكن ناقصة وليست كافية لتبنيها كسلسلة علمية لما يشوبها بعض الغموض وهي مكتوبة حرفيا في كتابه والكتاب عندي وهذا لا ينفي نسبهم الحسيني الشريف فانا ارى ان الامر التبس على الناقل لانه كلما ازداد قدم الحلقات كلما كانت نسبة الخطأ والنسيان والاختلاف والخلط كبيرة وسوف اوضح لك ذالك لاحقا ان شاء الله تعالى

[خالدي لعرج]

السلام عليكم وبعد
ان قبيلة الشريفة في المساكن الموجودة بتونس و اولاد عمر واولاد ابراهيم بموريتانيا وكميشات وقبيلة لقذاذفة بليبيا لهم نسب واحد فهم حسينيين تجتمعون عند سيدي عبد القوي بن سيدي عبد الرحمان وللعلم فانه يوجد طريقين نسبيين
لهذه القبائل حسب ما توصلت اليه طريق القاسم بن علي بن عبد القوي وطريق اخر هو محمد بن محمد بن عبد القوي والمسار التاريخي لهذه القبائل يتلخص في ما وجدته كدليل في ترجمة السيد محمد التقي الملقب ب ابو شكيب احد العلماء وهو من هذه السلالة التي يتنهي نسبها عند القاسم بن علي بن عبد القوي وقد ولد بقرية الفرخ في بادية سجبماسة بالمغرب المسماة تفيلالت والشاهد هنا ان اجداده هاجروا اليها من القيروان في تونس في القرن التاسع الهجري ولا علاقة لهذا المسار التاريخي بسيدي علي بن يحي ولا باجداده وفي بحث اخر قام به الدكتور رويس في اطروحة الدكتورا التي تقدم بها ان سكان مدينة المساكن بولاية سوسة كما العديد من المدن الساحل قد اسسها العرب تعود اصولهم الى الاشراف اي الى ال البيت ويتصل نسبهم بالحسين بن علي وينحدرون بالتحديد من ادريس بن اسماعيل وقد قدم هؤلاء الحسينيون من المشرق الى بلاد المغرب منذ القرن الثالث الهجري سكنوا القيروان اولا ثم اتجهوا في اعقاب القرن الثالث الهجري الى المغرب الاوسط وكونوا امارة ب تاقدمت ثم تفرقوا في انحاء المغربين الاقصى والاوسط وبقو ا هناك الى ان رجع بعضهم الى القيروان سكنوها مدة قصيرة ,,,,,,,,,,

[غمام5]

(.....ومن القرى المجاورة لقرية ساهل قرية أركشاش، والتي تقدم ذكر قبائلها شأنها شأن قرية ساهل الفلانية في التخطيط والسكنى والفلاحة والمياه، وكانت فيها قصبة تعرف بقصبة العرب. وكان يسكنها شرفاء من
أولاد مولاي عمر البريشي "منهم الشيخ السيد بريشي" مولاي أحمد البريشي كان واسطة بين علماء أزواد آل الشيخ الكنتي، وعلماء توات، وخصوصاً علماء ساهل، وكان ينسخ مؤلفات شيوخ أزواد، وينشرها في توات والهقار توفي رحمه الله في أواخر الستينات من القرن الرابع عشر للهجرة تغمده الله برحمته وأسكنه فسيح جنته. انتهى من كتابنا "الرحلة العلية إلى منطقة توات الجزء الثاني ص: 572"). ............ منقول من كتاب: إرشاد الحائر إلى معرفة قبيلة فلان في جنوب الجزائر
المؤلف: أبو عبد الله محمد عبد القادر بن محمد بن المختار بن أحمد العالم القبلوي الجزائري المالكي الشهير بالشيخ باي بلعالم (المتوفى: 1430هـ)

[غمام5]

(..... منقــــــــــــــــــــــــــــــول .....)
الشيخ سيدي بالمرسلي بن بومدين بن عبد القادر بن عبد الواحد بن علي بن يعقوب بن أحمد بن ابراهيم بن ابو بكربن علي بن يحي بن راشد بن فرقان بن مومن بن الحسين بن سليمان بن ابوبكر موسى بن محمد بن مولاي عبد القوي بن مولاي عبد الرحمن بن ادريس بن اسماعيل بن موسىالكاضم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن الإمام علي بن ابي طالب وسيدة نساء اهل الجنة فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم
هذا حسب المخطوط الموجود بزاوية الشيخ بالمرسلي بتخمارت تيارت
والله أعلم....
وحسب ما ذكر الاستاذ عمر بن عيشة في جريدة الجمهورية اليومية لسنة 2005 وساوافيكم بالتاريخ والعدد لا حقا ..بأن سيدي بلمرسلي ولد بمورسيا بالاندلس وهو من المهجرين وهو شيخ فقيه وعالم جليل دعا الى الله حتى وافته المنيه
أما زمانه فقد عاصر الشيخ سيدي بليل اليوسفي الادريسي الحسني وذاك في القرن السادس عشر..فسيدي بليل بنى زاويته سنة1612 بجبل ام العلو وما تزال رسومها حتى اليوم حيث أهدمتها فرنسا لانه كان بها مركز القيادة المنطقة السابعة في الولاية الخامسة ... (نقل دون حذف أو تصحيح لبعض الأخطاء في شجرة النسب طبعا).

[aem32]

وكذالك اخي عائلة بوشريط مع رواجع أولاد عيسى

[خالدي لعرج]

السلام عليكم
نعم يوجد اسماء عائلات من الرواجع بولاية البيضوللعلم فهم فصيل هام من ابناء سيدي علي الخليفة بن سيدي علي بن يحي بولاية البيض
نعم اثناء بحثي وجدت اسماء اخرى من الرواجع خارج ولاية البيض وللعلم كذاك فهناك من نسب اليهم وليس منهم وسبب ذالك ان سيدي الراجع وهو لقب لازمه لحادثة وقعت له في حياته تزوج امرأة كان لها ابنا واعتبر ه ابنا له من حيث التكفل به وليس نسبا لانه هذا لا يجوز وبالتالي ذرية هذا الابن اعتبرو انفسهم بعد ذالك من الرواجع من حيث النسب وهذا خطأ
السلام عليكم

[خالدي لعرج]

اسماء ابناء سيدي علي الخليفة بن سيدي علي بن يحي هم
الرواجع موجودون مع اولاد عيسى او في بريزينا وفي بني ونيف اوفي الابيض سيد الشيخ عائلة بحوصي عائلة طالب عائلة براجع عائلة ميلس عائلة راجع عائلة الداي عائلة بونوة عائلة العرق عائلة الداي عائلة بونوة عائلة عود عائلة لزرق عائلة جلايلة عائلة بن حدو كما يوجد عوائل اخرى خارج الولاية

[خالدي لعرج]

قد جاء في مقال لمؤرخ جزائري قوله " ان الاستعمار الفرنسي في الجزائر فجر القبيلة العربية واخترقها " والله يقول على لسان ملكة سبأ " ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوها وجعلوا اعزة اهلها اذلة " وايدها القرآن بقوله "وكذالك يفعلون " وان سبب و وراء كل اشكال او خلل نسبي ظهر ويظهر انما يرجع الى الوضع المغرض الذي اعتمده كثير من مؤرخين الفرنسيين الهدف منه تكسير الهرم القبلي والمنظومة النسبية مستغين الفراغ الوثائقي الذي احدثه بحرق مكتبات و تهريب وثائق حتى يتسنى له انشاء وضع اجتماعية يسهل عليه التصرف فيه بعد دالك كيفما شاء تحت يافطة المساواة والاخوة والعدالة ومبدأ المواطنة
حيث سقطت تحت هذه اليافطات البراقة قيم اجتماعية ارتبطت بالدين كالنسب الشريف وبطولات الفتح الاسلامي في للجزائر من دخول عرب الفتح والاشراف وعرب نبي هلال فاعتبر الاشراف مثلهم مثل نبلاء اروبا في العصور الوسطى الذين احدثوا الطبقية التي جاءت الثورة الفرنسية لتقاومها فاصبح فاصبح الشريف لا قيمة له في ظل مبدأ المساواة والمواطنة فتحرك خدام الزاويا من العبيد والخدم من الذين كان اباءهم يوما ما يضعون انفسهم مسخيرنها ولاءا للشيخ الشريف وليس ذالك الا محبة لرسول الله بحب ال بيته الاطهار فحدث فراع في اعلى الهرم الاجتماعي الذي كان يشغله الشريف الذي كان يحضى بالطاعة والقيادة في الامور كلها فما كان من هؤلاء الخدم وعبيد الزاوية الا ان سطوا على هذ المكان الذي لم يتجرؤوا يوما ما حتى ان تسول لهم انفسهم الاستلاء عليه لولا الارتباك والاضطراب الاجتماعي الذي احدثه الاستعمار الفرنسي الذي خدمه هذا الوضع الاجتماعي الجديد ايما خدمة خاصة عندما ارتقى الى هذه المراكز من اعطى ولائه الى هذا الاستعمار وليس غربيا عندما نسمع في تاريخ الثورة من ان بعض الزوايا كانت ضد القضية الوطنية والادهى من كل هدا ان هؤلاء الخدم وعبيد الزاوية لم يقتصروا عند هدا الحد من مراكزهم الجديدة في ظل النظام الجديد بل استغلوا الفراغ التاريخي الذي انشأه هذ النظام الجديد اي الاستعمار ليصبحوا اشرافا نسبا وحسبا آخذين مصداقية ذالك من الادارة التى نصبتهم الاشرافا بعدما كانوا خدما هم ابائهم يوما ما في التاريخ للاشراف الحقيقيين اما الاشراف الحقيقيين فقد ناهضوا هذا النظام الجديد ليس دفاعا عن حق اعتصب منهم ولكن اعادة الامة الى دينها ومصدر عزتها وارجاع وظيفتهم النبيلة في نشر تعاليم الدين في الناس و لا غرابة ان نجد معظم قادة الثورة من الاشراف
ان هذا الوضع قد يستمر طويلا لانه مضى على ترسيخ هذا الوضع في الواقع الاجتماعي الذي قلب هذا الهرم القبلي والاجتماعي رأسا على عقب مدة ليست القليلة فستة اجيال صار لاشراف الاستعمار الجدد جذورا في التاريخ وفي الجغرافية الاجتماعية بل اصبحوا مرجعا في النسب الشريف يدافعون عن نسبهم الجديد بالوثيقة المشتراة والشهادات والمزورات بل ويقدحون في نسب ال البيت الحقيقيين نعم قد يستمر وضعهم هذا كثيرا لكن المعدن المزيف سيظهر بسبب عوامل التعرية الطبيعية من رياح وامطاروحتى من الحرارة العالية سيظهر الله المعدن الصافي بفعل العوامل نفسها هو قانون طبيعي عند الماديين وقانون الهي عند المسلمين فهذا عبارة عن خيط دخان لا ولن يستمر وستعود ارض العرب مروجا وانهار وسيذهب الله الرجز عن اهل البيت ويطهرهم تطهيرا

[salaheddine211]

اللهم صلي و سلم على الحبيب

[ben aissa]

السلام عليك و رحمة الله و بركاته السيد لعرج خالدي أما بعد :
أود أن اشكرك على المجهودات الجبارة التي قمت بها و لا زلت في تصحيح نسب بعض الحسينيين في المغرب العربي بما فيها نسب قبيلتي , فقد استفدت من المعلومات و التوضيحات التي ادليت بها مما دفعني الى أن اجتمع مع أحد أفراد قبيلتي يمتلك المشجرو بالمقارنة بالروايات الشفوية و المعالم الموجودة زاد من التأكد من صحة المعلومات و سيتم انشاء الله من تصحيح المشجرة المتعلقة بأبناء السيد محمد بن هلال المتواجدون بإزاء الصحراء أي الجنوب الغربي الجزائري.
حسب علمي أنك بصدد تاليف كتاب حول الحسينيون و انا على استعداد بتزويدك بمعلومات على أبناء محمد بن هلال الحسينيون المتواجدون في ولاية بشار
جزاك الله عنا كل خير و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته