(التعدد) و(الضرة) تحت مجهر الواقع (الأصيل) للعقول الواعية، والقلوب المؤمنة الصافية

[أم سمية الأثرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريماس ياسين

السلام عليكم


اختى الفاضلة بارك الله فيك موضوع مهم جدا جدا

فعلا النماذج التى فى مجتمعنا التى يعامل فيها الزوج زوجته الثانية احسن بكثير من الزوجة الاولى جعلت الكثيرات يرفضن مجرد الحديث عن التعدد ناهيك عن قبوله

نسال الله ان يصلح احوالنا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وفيك بارك الله اختي ريماس /نسال الله ان يصلح احوالنا و يمن علينا بالمغفرة

************************************

و اقول
اذا نظرنا للمجتمع في كل بلد اسلامي نرى اشياء كثيرة منها الايجابي و منها السلبي و هذا السلبي لا يحسب على الدين لانه ليس من الدين و هنا ساتحدث عن الجزائر

رجل تزوج بالثانية وما لبث ان طلقها وبقي مع الاولى لانه ماديا لا يستطيع فتح بيتين و هناك من يعدل بين جميع الزوجات و هناك ايضا من يميل الى الثانية او الثالثة و تبقى الاولى كالمعلقة فكما ان هناك نماذج سلبية هناك اخرى ايجابية فلما علقت اذهاننا على السلبية فقط و حمل عليها التعدد فاصبح ينكر على من اراده و هو قادر على ذلك و فيه جميع الشروط و لقد سمعته من اخوات فمؤخرا اخ من شرق الجزائر تزوج بالثانية وغني ماشاء الله عليه الله يبارك له في ماله وصحته هذا الاخ تزوج بارملة فكان رد البعض -اخوات-عنيفا جدا فقلت هل اذا تزوج شخص او ذكر التعدد هل هذا يعني انك اختي المعنية بالامر اعني ان الدور عليك او لا ادري ما يفهم ااو يظن
هنا حقا يحق لي التعجب

فتبدأ المرأة تتكلم و ما تعي ما تقول ففي كلامها انكار للتعدد ثم يقال مشروعية التعدد يعلمها الخاص و العام فليت شعري فيمن اصنف أولئك اللواتي يرفضنه جملة وتفصيلا

و لما يربط التعدد بالسلفيين سؤال ما عرفت له جوابا
اعرف مثالين و هما من العوام
الاول زوج لم يرزقا بالاولاد وطبيا السبب من المراة و ما سمحت له الزواج بالثانية حتى وصل سن الخمسين فاولاده اذا رايتهم معه تظن انهم حفدته و الزوجتان في انسجام تام

والثاني تزوج ارملة اخيه و ما انجبت له سوى البنات فاعاد الزواج باخرى و انجب منها البنين و البنات و كانوا في انسجام بداية ثم ما لبث الامر ان تحول بسبب تفضيل الذكور على الاناث و ايضا بسبب ان الزوجة الاولى كان لها دخل من الحكومة الفرنسية فاستغنت عن خدمات الزوج و لا ادري ما كانت نهاية قصتهم

فاعيد و اقول لايجب التحيز في هذه المسألة لاي كان او كانت و انما لاتُحابِي احدا فقل الحق و لا تحد عنه

فالحق احق ان يتبع

وكان الموضوع لتوضيح بعض الجوانب الايجابية التي اغمض الطرف عنها


و سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك و اتوب اليك

[ايمان4]

لماذا نقيس على الشاذ و نترك العام ؟
العام في منطقتي نحكي عليها انه يعامل الثانية كزوجة و الاولى مثل البالية ينساها و زيد عليها يرمي اولاده مثل جدي تماما ...
افهمي ان هاد الشي مباح من عند ربي ايه بالصح كان فيه نوع من التحذير مباح بالصح قليييل قليييل لي يقدر عليه
خلاصة القول باش نفضو النقاش انت اعرفي بلي هاد الشي مباح و مشي فرض و اعترفي كما فيه شوية ايجابيات فيه سلبيات كثيرة هل يا ترى ربي يامرنا نظلمو اطفال و مراة لاجل نزوة ؟
و ااخرين يرجعو يعترفو بايجابياته مع انني اميل للطرف الثاني يعني في الواقع ران نشوو الشباب لي مضحاوش يقدرو علاش نحرمةو الشاب من الجميلة و يتزوجها الكهل هنا القوي يال الضعيف علاش ميعطيهش الدراهم و يزوج الناس و يحفظ اعراضهم احسن من انانيته و جشعه ...
لا اعارض حكم الله و لكن حتى الله و حذرنا عز و جل بصريح العبارة ... مع انو الحكم جا في ذلك العصر كان العرب معتادون على الزواج بعدد غير محدود من النساء بل و حتى ياخذها نن عنق راجلها كان قانون الغاب عند العرب القدامى اقصد عصر الجاهلية فجاء الاسلام و حدد العدد و اخفضه لاربعة و في ذلك العصر اربعة كانت تباان عدد صغيير بزااف و زااد رجعها مباح و شي يحذر منو

[BAILASAN]

التعدد مباح ولكن الاسف في مجتمعنا يقولون الشع حلل اربعة لكن واحدة والعل يكفي
لان الرجال يغلب عليهم الطبع
ارى في منظوري ان الرجل ال التعد د بمجرد اتمتع لا اكثر ويهملون الاولى التى هي رب العيال

[azzam 01]

اذا كان لابد فلم لا’’’’’ فهذا أمر قد حدده الشرع وليس لأحد ان يقول هل أنت مع أوضد

[كاميلا]

والله نحير كي تهدروا على التعدد هههه في ظل الناس ملقاوش وحدة وولدوا 3 ولاد حصلوا مع المصاريف وانتوما تهدروا عليه اللهم ادا تثصدوا انه الراجل يجيب 4 نسا ويعيشعم في بيا وحدة هههههههههههه
حسابلكم راكم في الخليج كل وحدة يديرلها قصر فيه الخدم والمربيات ههههه

[كاميلا]

واللي يقول الرسول عدد ولازم نقتديو بيه صحيح هو اشرف خلق الله بصح هو كان مثال لكل الحالات الانسانية اللي تمر بالانسان
فمثلا زوجته الاولى امنا خديجة كي تزوجها منحته كل شيء حنان اولاد جاه مال في حياتها متزوجش عليها وحتى بعد موتها بمدة لاباس بها مراحش تزوجش مباشرة متعرفوش تقتديو بيه في هادي ههههههههههه والا تخيروا واش تحبوا برك بناءا على اهوائكم الشخصية

[كاميلا]

نقطة اخرى مهمة اكثر من التعدد واثاره بل كارثة عظمى للمعددين اسيدي على فرض انه العدل بين الزوجات اصبح ساهل ولو انني نحير كيفاش يجيهم العدل ساهل تلقايه مقدرش يعدل بين امه ومرته وحاب يعدد المهم النقطة الاكثر اهمية هوما الاولاد ؟ فهل يا ترى رح يقدر يعدل بين اولاده ؟ موحال بل مستحيل خاطر اذا حب زوجة فيهم اكثر من لخرا طبيعي يحب ولادها وهنا يطيح في دعاوي الشر والامثلة عديدة من محيطي ولي عودة وندكرلكم هاد الحالات المؤسفة

[salmaasagas]

السلام عليكم .......التعدد شرع الله في خلقه لا نقاش فيه ان رضيتم ام لا .....والمراة الصالحة هي التي تعذر زوجها الصالح بالزواج مرة اخرى ....احبذ لو يتزوج رجل مرة ثانية على ان يقيم علاقات في الهاتف وعلى الفيسبوك او حتى علاقات واقعية غير شرعية .......

[♥سهام♥]

بارك الله فيك

[amirrs]

التعدد سنة و لكن العدل صعب جدا إلا على القلة القليلة

[azzam 01]

[azzam 01]