هوس استحلال الدماء.. اللهم إنا نبرأ إليك مما يصنعون

[ام مصعب111]

هوس استحلال الدماء!


تحليل لثلاثة أحاديث عظيمة (من الصحيحين)..
قد توقظ جاهلاً غارقًا في هوس استحلال الدماء بحجة الردّة والتكفير!

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده.. أما بعد
• في الصحيحين عن المقداد بن عمرو رضي الله عنه أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم أرأيت إن لقيت رجلاً من الكفار فاقتتلنا، فضرب إحدى يَدَيَّ بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة، فقال: أسلمت لله! أأقتله يا رسول الله بعد أن قالها؟
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تقتله!
فقال: يا رسول الله! إنه قطع إحدى يَدَيّ ثم قال ذلك بعد ما قطعها؟!


فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تقتله، فإن قتلته فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله، وإنك بمنزلته قبل أن يقول كلمته التي قال!


• قال عدنان: المقداد بن عمرو رضي الله عنه صحابي قديم الإسلام، فقد قيل إنه كان سادس ستة في الإسلام، وقد شهد بدرًا و أحدًا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم = ولم يشفع له ذلك في استحلال قتل ذلك الذي ظهر له بالقرائن كفره والشك في صحة إيمانه!


• فقد كان من شأن ذلك الرجل الذي سأل المقداد عن أمره أنه:
1. كان كافرًا كفرًا أصليًا، لا خلاف في أصله، أمسلم هو أوارتد!
2. كان محاربًا للمسلمين، غير مسالم لهم.

3. وما زال في أرض المعركة، وقد جنى على هذا (الصحابيٍّ، البدري) فقطع له يده.

4. وما قال (أسلمت لله) مطمئنًا بها (فيما يظهر) بل ليحمي نفسه من الموت، بعد أن هرب خلف تلك الشجرة.

5. ولم يقل حتى (لا إله إلا الله)، بل قال: (أسلمت لله) فحسب!
6. ولم يفعل شيئًا من شعائر الإسلام (كالصلوات وغيرها) غير تلك الكلمة التي تقوّي شبهة عدم صدقه في إيمانه!
= ومع ذلك كله (ولأجل كلمته تلك) عُصِم دمُه، ومنع النبي صلى الله عليه وسلم المقداد من قتله!

بل توعّد المقداد (وهو صحابيٌ من أهل بدر) بأنه سيكون بمنزلة الكافر قبل إسلامه لو قتله مع تلك القرائن كلها!
• ثم.. إن هذا التحليل السابق لحديث المقداد ليس منكرًا ولا فردًا ولا غريبًا في أحكام النبي صلى الله عليه وسلم!
فله نظائر في حوادث أخرى للصحابة وموقف النبي صلى الله عليه وسلم منها.


• فمن ذلك قصة خالد بن الوليد مع بني جُذيمَة، كما في صحيح البخاري، حيث أرسل النبي صلى الله عليه وسلم خالدًا لبني جذيمة، فلما رأوه قال القوم: (صبأنا.. صبأنا) ولم يحسنوا أن يقولوا (أسلمنا)، بل لم يقولوا حتى (لا إله إلا الله)! فأعمل خالد في قتلهم! وأسرهم ثم أمر بقتل بقية الأسرى منهم! فتنازعه في ذلك من معه من الصحابة.


فلما بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه وقال: اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد.. اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد!
• ومن ذلك قصّة أسامة بن زيد مع الحرقات من بني جهينة كما في الصحيحين، حين قتل أسامة رجلاً موليًا من قتال، وقد قال (لا إله إلا الله) فطعنه برمح..

فلما أخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال: أقال (لا إله إلا الله وقتلته)؟!

فقال أسامة: يا رسول الله إنما قالها خوفًا من السلاح!
قال: «أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم أقالها أم لا»؟!
• قال أسامة: فما زال يكررها عليّ النبي صلى الله عليه وسلم حتى تمنّيت أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم!

• فلعمر الله كم سيجد من مشقّة وعَنَت ونكير من يحاول ذكر مثل هذه الفتوى الغريبة على المهووسين باستحلال دماء المعصومين بحجة الارتداد بأدنى الشبهات!

• وكم سيتكلّف هؤلاء المهووسون من تأويل لصرف النظر عن مدلول مثل هذه الأحاديث الصريحة في منع القتل بالشبهة.. فكيف إن كانت شبهات!

• فنقول كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم إنا نبرأ إليك مما يصنعون..

[ابن العيد الأثري]

أخي الكريم ..
علينا ألا يقودنا محاربة التطرف والشذوذ إلى محاربة الوسطية التي انطلق منها الشذوذ ..
مثاله : استحلال دماء المسلمين من طرف التكفيريين هذا منكر ومن كبائر الذنوب ، لكن إذا وقع مسلم في كفر ظاهر واضح وضوح الشمس وأقيمت عليه الحجة وأصر وعاند هذا يُكفر ، وعلى ولي الأمر أن يستتيبه فإن تاب وإلا قتل .
ولي ملاحظة يسيرة على كلامك :
قولك : " وما قال (أسلمت لله) مطمئنًا بها (فيما يظهر) بل ليحمي نفسه من الموت، بعد أن هرب خلف تلك الشجرة. "
وما أدراك أنه لم يقلها مطمئنا بها ، وفي هذا قال عليه السلام " إنا لم نؤمر أن نشق على صدور الناس " أو بهذا المعنى ، فالنبي صلى الله عليه وسلم لم ينهه عن قتله في حال كفره ، إنما نهاه في حال إسلامه .. فتامل .
وفقك الله .

[أبو هاجر التلمساني]

أحسنتم الإنتقاء أحسن الله إليك

عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس يوم النحر فقال: ((يا أيها الناس، أيُّ يوم هذا؟ قالوا: يوم حرام. قال: فأيُّ بلد هذا؟ قالوا: بلد حرام. قال: فأيُّ شهر هذا؟ قالوا: شهرٌ حرام. قال: فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام كحرمة يومكم هذا، في بلدكم هذا، في شهركم هذا، فأعادها مراراً ثم رفع رأسه فقال: اللهم هل بلغت؟ اللهم هل بلغت؟ ـ قال ابن عباس رضي الله عنهما: فوالذي نفسي بيده إنها لوصيته إلى أمته ـ، فليبلغ الشاهدُ الغائب، لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض)). رواه البخاري.

[ام مصعب111]

جزاكم الله خيرا