انتبهوا عباد الله أخطاء توقع صاحبها في جهنم وهو لا يدري أعاذني الله وإياكم منها

[عبد القادر الطالب]

بسم الله الرحمن الرحيم
أيها الأحبة في اللهَ انتشرت بين الناس أخطاء خطيرة، أشد خطرًا من أمراض الأوبئة والأسقام، ألا وهي الأخطاء الشائعة التي فشت بين الناس، بسبب الجهل، وحسبها كثير من الأمة هينة، وهي عند الله عظيمة، لأنها تحتوي على الشرك الأكبر والأصغر، والكفر، وغيرها من الأمور المهمة التي سببت للمسلمين الذل في الدنيا، وقد تسبب لبعضهم الخسران في الآخرة. قال الله تعالى: إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ وقال النبي :صلى الله عليه وسلم «إن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالاً يهوي بها في جهنم».
وعملاً بقوله :صلى الله عليه وسلم «من رأى منكم منكرًا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان». فإني أعرض لأحبتي في اله بعض هذه الأخطاء وطريقة إصلاحها، ليرجع عنها كل مؤمن إذا وقعوا فيها، ويتوبوا إلى ربهم، ليتحقق له النصر في الدنيا ودخول الجنة في الآخرة.**
والله أسأل أن ينفعنا بها وأن يثقل بها ميزان أصحابها ولكل من نقلها عن أهل العلم وذكر بها إخوانه المسلمين.
**- الخطأ:1 (سب الرب، وشتمه أو لعنه، أو سب الدين أو لعنه).
كل هذه العبارات التي يقولها بعض المسلمين صغارًا وكبارًا تسبب الخروج من الإسلام، وهي من الشيطان الذي يريد للمسلم الكفر، والهلاك، والخسران في الدنيا والآخرة، قال الله تعالى:كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنْسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ * فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِي النَّارِ خَالِدَيْنِ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ
الصواب: (سب الشيطان ولعنه).
لأن الشيطان هو الذي كان السبب في الشجار، وهو الذي وسوس للإنسان بالكفر، ولذلك نلعنه، وقد لعنه الله في القرآن، ولعنه رسول الله .
وعلينا أن ننصح من يسب الرب والدين بأن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ويتوب، ويستغفر الله من كلامه.
ومن الخطأ أن تقول للغضبان: صل على النبي فإنه قد يسب النبي  صلى الله عليه وسلم وتكون المصيبة.
- الخطأ: 2(سب النبي ،صلى الله عليه وسلم أو شتمه، أو تحقيره، أو الاستهزاء به). لأن الإيمان بأن محمدًا رسول الله من أركان الإيمان لقوله : صلى الله عليه وسلم«بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله» وحكم من سب الرسول  صلى الله عليه وسلم القتل، كما ذكر شيخ الإسلام في كتابالصارم المسلول في حكم شاتم الرسول )
الصواب: (سب الشيطان ولعنه).لأن الشيطان سبب في هذا الكفر فنلعنه، ونستعين بالله عليه وعلينا أن نقول للغضبان: (استعذ بالله من الشيطان الرجيم، ولا نقول له: صل على النبي).
-* الخطأ:3 (يا رسول الله، يا جاه النبي، ، أغثني، اشفني،).وغيرها من الأدعية الشركية.
فهذا دعاء لغير الله تعالى، وهو من الشرك الأكبر الذي نهى الله عنه بقوله: وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ
وذلك لأن هؤلاء المدعوين لا يملكون النفع ولا الضر لا لأنفسهم ولا لغيرهم، لا في الرخاء، ولا في الشدة؛ بل هم عن دعاء هؤلاء غافلون كما قال الله تعالى:
وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لَا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ * وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ
وقال تعالى: أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ
وقال الله على لسان إبراهيم: وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ
الصواب: (يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث، اشفني).وغير ذلك من الأدعية الخالصة لله تعالى، لأن الشافي والمغيث هو الله وحده.
ومن دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم: «اللهم رب الناس أذهب البأس اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقمًا».
- وقال الرسول صلى الله عليه وسلم: «دعوة ذي النون إذ دعا بها وهو في بطن الحوت: (لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين) لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له».
**- الخطأ:4 (والنبي، بالشرف، بالذمة، بالكعبة، بالأمانة، وحياة سيدي فلان، وحياة أولادي). وغيرها.
وهي من الشرك الأصغر، وقد تكون من الشرك الأكبر إذا اعتقد الحالف أن المحلوف به –– يضر وينفع، أو يخاف إن حلف به كاذبًا. قال : «من حلف بغير الله فقد أشرك». وقال صلى الله عليه وسلم: «من حلف بالأمانة فليس منا».
الصواب: (ورب النبي، ورب الكعبة والله)، (وأمثالها). لقوله : «إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فإذا حلف أحدكم فليحلف بالله أو ليصمت».
- الخطأ:5 (عليَّ الحرام، عليَّ الطلاق، تحرم عليَّ عيشتي، عليَّ الحرام من ديني) على سبيل القسم.
وهذا من فواحش القول إذ يحرم بها الإنسان على نفسه ما لم يحرمه الله عز وجل عليه: قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ....
وقال تعالى عن المشركين الذين قالوا عن الميتةإنها ذبيحة الله): وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ
فهي بمنزلة الحلف بغير الله تعالى مع ما فيها من المضادة للشرع معنىً. وإن أراد بقوله (علي الطلاق والحرام) طلاق زوجته، فقد وقع الطلاق والفراق.
الصواب: الحلف بالله وحده (والله، ورب الكعبة). قال :صلى الله عليه وسلم «فإذا حلف أحدكم فليحلف بالله أو ليصمت».
*- الخطأ:6 (لماذا يا رب، ماذا عملت لكي تفعل بي هكذا) وهذا اعتراض على الله تعالى في تقديره، وهو من الكفر: والله تعالى يقول: وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره».
الصواب: (قدَّر الله وما شاء فعل، إنا لله وإنا إليه راجعون). وعلى المصاب أن يحمد الله على ما أصابه، فلو كسرت يده مثلاً فليحمد الله على أن رجله أو ظهره لم ينكسر، وقد قال الله تعالى في شأن الصابرين وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ
وقال : «ولا تقل لو أني فعلت كان كذا وكذا، ولكن قل قدر الله وما شاء فعل، فإن لو تفتح عمل الشيطان».
**- الخطأ:7 (فلان بعيد عن الهداية، أو عن الجنة، أو عن مغفرة الله) ويقولها بعض الناس إذا شاهد من أسرف على نفسه بالذنوب.
الصواب: (فلان نرجو له الهداية، نرجو له المغفرة).
لأن القطع بأنه بعيد عن الهداية من التألي على الله بغير علم وقد قال الله تعالى:
وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا
وقال تعالى: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
وقد ثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدَّث أن رجلاً قال:«والله لا يغفر الله لفلان». وأن الله تعالى قال:
«من ذا الذي يتألى علي أن لا أغفر لفلان، فإني قد غفرت لفلان، وأحبطت عملك»
فمآل أحوال الناس من أمور الغيب التي لا يعلمها إلا الله وحده.
**-الخطأ:8 (فلان كافر) وهي من أشنع الكلمات في حق المسلم، يقولها بعض المسلمين لكل من لا يرضون عنه.. وفي الحديث: «أيما امرئ قال لأخيه يا كافر، فقد باء بها أحدهما إن كان كما قال، وإلا رجعت عليه».
الصواب: (فلان عاصٍ) لمن عصى أمر الله، أو عصى أمر أبويه.
قال صلى الله عليه وسلم: «كل بني آدم خطاء، وخير الخطائين التوابون».
**- الخطأ:9 (الرجل الفلاني لا يستحق الخير أو الشر)
هذا اعتراض على الله تعالى بأنه غير عادل وحكيم ينزل الشر على من لا يستحق، أو يعطي الخير لمن لا يستحق، وربما يؤدي هذا الاعتراض إلى الكفر الذي يخرجه من الإسلام، ولأن الشر والخير قد يكون ابتلاء من الله كما قال الله تعالى: وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ
الصواب: (الرجل الفلاني ابتلاه الله ليختبره).
قال الله تعالى: وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ

يتبع إن شاء الله

[عبد القادر الطالب]

**- الخطأ10: قول بعض الناس لمنع الحسد (خمسة وخميسة).
ويأتون بكف مصنوع أو نعل أو حذوة حصان لدفع الضرر والعين ويعلقونه على باب البيت أو السيارة وغيرها.وهناك من يعلق عجلة سيارة
قال :صلى الله عليه وسلم «من علق تميمة فقد أشرك». [التميمة: كل شيء يعلق من العين كالنعل والخرزة والودعة].
الصواب: أ- قراءة المعوذتين: (قل أعوذ برب الفلق، قل أعوذ برب الناس).
ب- قول: ما شاء الله لا قوة إلا بالله. قال الله تعالى: وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ج- قراءة التسمية الواردة في قول الرسول صلى الله عليه وسلم:«من قال حين يمسي: بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم «ثلاث مرات» لم يصبه فجأة بلاء حتى يصبح، ومن قالها حين يصبح ثلاث لم يصبه فجأة بلاء حتى يمسي». قال الرسول : صلى الله عليه وسلم«لا حول ولا قوة إلا بالله كنز من كنوز الجنة» «صحيح رواه أحمد»
تكملة لما سبق
- الخطأ: 11(فلان ربنا افتكره) وهي كلمة تطلق على من توفاه الله وهي كفر، لأن فيها نسبة الغفلة والنسيان إلى الله تعالى، وهذا تنقص لرب العالمين. قال الله تعالى عن حال القرون الأولى: قَالَ عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لَا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنْسَى وقال تعالى: وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا
الصواب: (فلان توفاه الله) أو نحو ذلك
*- الخطأ:12 (يا حمار، يا تيس، يا كلب). عن المسيب قال: «لا تقل لصاحبك يا حمار، يا كلب، يا خنزير فيقول يوم القيامة: أتراني خلقت كلبًا، أو حمارًا، أو خنزيرًا لأنه ا قبيح من وجهين:- أحدهما أنه كذب (أي لم يخلقه الله حمارًا، أو تيسًا، أو كلبًا).
ب- والآخر أنه إيذاء (لأن الإنسان يتأذى بهذه الكلمات التي تهينه).: وتتنافى مع ما جاء في القرآن وأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم.
قال الله تعالى: وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آَدَمَ وآدم خلقه الله من طين، ونفخ فيه من روحه كما أخبر عن ذلك في القرآن الكريم. والبشر جميعًا من أولاد آدم.
فقول الرجل لأخيه (يا حمار، يا كلب) كذب وافتراء على القرآن، ولا سيما قوله (ابن كلب). فيه شتم لآدم  الذي هو أبوه، وهو الأب للبشر جميعًا.
وقال الرسول صلى الله عليه وسلم: «لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه
فكما أن المسلم لا يحب أن يقال له (كلب، حمار، تيس) وغيرها من الكلمات البذيئة فلا يجوز له أن يقولها لأخيه المسلم، ولو نظر المسلم بعين البصيرة لرأى أن هذه الكلمات البذيئة موجهة إليه بالذات، لأنه يوجهها إلى أخيه المسلم، وهو أخوه، شاء أم أبى، لأن الله تعالى يقول: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ. لذلك يحسن بالمسلم العاقل أن يقول لمن يقول له هذه الافتراءات (خنزير، بغل، كلب) حتى (ظالم، فاسق، فاجر، كافر) وغيرها من الكلمات القاسية، عليه أن يقول له: (أنا أخوك) أي إذا كنت خنزيرًا أو كلبًا أو فاسقًا أو كافرًا، فأنت مثلي لأنني أخوك. ولا يجوز له أن يقابل الكلمات الغير لائقة بمثلها عملاً بقول الله تعالى: ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ وقوله تعالى: وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ومن الغريب والمؤسف أن يقول الوالد لابنه: ابن كلب فكأنه يقول: إن والدك كلب وأنت ولده.
الصواب: (أصلحك الله وهداك). فالدعاء للولد والعاصي وغيرهما أنفع، لعل الله يجيب الدعاء.
**- الخطأ:13 (فلان لعنه الله، أو يقول لأخيه الله يلعنك) أو يا يهودي أو يا نصراني أو يا عدو الله. ( أخزاك الله ..وتعيين الناس بالخبث أوالفسق أوالفجور فقد قال صلى الله عليه وسلم ناهيا عن ذلك : [ لا تقولوا هذا ، لا تعينوا عليه الشيطان ] "رواه البخاري".
ولأن اللعن معناه الطرد من رحمة الله، فكأنه يدعو على أخيه بالطرد من رحمة الله، وهذا حرام لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لعن المؤمن كقتله». وقال :صلى الله عليه وسلم «ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان، ولا الفاحش، ولا البذئ». : قال صلى الله عليه وسلم : [ لا يرمي رجل رجلا بالفسق أو الكفر إلا ارتدت عليه ، إن لم يكن صاحبه كذلك ] "رواه البخاري" .
الصواب: (فلان أصلحه الله، أو الله يهديك).
الخطأ 14قول بعض الناس { الدين لب وقشور } سبب النهي : لأن القشور لا فائدة منها والدين خير كله أصوله وفروعه وواجباته وسننه .

الخطأ 15** تسمية بعض الزهور { عباد الشمس } سبب النهي :لأن جميع المخلوقات بما فيه الأشجار لا تعبد إلا الله تعالى .
الخطأ 16 قولهم عن الميت { دفن في مثواه الأخير } سبب النهي :لأنه يتضمن إنكار البعث .
** 17 الخطأ 17قول بعضهم { الله يظلمك كما ظلمتني } سبب النهي : لأن فيه اتهاماً لله بالظلم . تعالى الله عن ذلك .
الخطأ ** 18قولهم { شاء القدر كذا و قولهم { شاءت الظروف كذا } سبب النهي : لأن الظروف والقدر والحكمة من الأشياء المعنوية ولاكن الذي يشاء هو الله

الخطأ * 19قولهم { - الدين لله والوطن للجميع سبب النهي : كلمة توجب الردة ،فالدين والوطن وكل ما في الوجود لله تعالى وحده لا شريك له

الخطأ 20* قول بعضهم { الله ورسوله أعلم } لا يجوز إطلاقها بعد وفاته صلى الله عليه وسلم إلا ما كان من الأحكام الشرعية .
الخطأ 21ومن خطورة الكلمة قول بعض الناس ( فلان خلقوا ربي وحصل فيه وقولهم "فلان خَلْقُوا الله ونْدَم عليه" وقولهم" فلان ربي ما يقدر لوا". فبهذه الكلمات يصفون الله بالعجز والعياذ بالله،تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا.
الخطأ 22وقول بعضهم صباح الخير أو مساء الخير ويهملون تحية الإسلام.وتحية أهل الجنة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
- الخطأ: 23(المغفور له، المرحوم، الشهيد). ..) لأن القطع بأن فلانًا شهيد، أو مرحوم من الأمور الغيبية التي لا يعلمها إلا الله قال الله تعالى:
قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ
الصواب: (فلان نرجو له المغفرة، نرجو له الرحمة
**-الخطأ:24 (ابن حرام، ابن زنا). ومعناه أن والدته زنت وجاءت به في الحرام، وهذا رمي لامرأة مسلمة بالزنا، فإما إن يقيم على ذلك أربعة شهود – وهيهات – وإما أن يجلد ثمانين جلدة لقول الله تعالى: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ * إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
وقال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ * يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ

الخطأ:25 إذا الشعب يوماً أراد الحياة فلا بد أن يستجيب القدر حيث جعل القدر خاضعاً لمشيئة الشعب ؟
هذا القول هو كفر محض ، لأنه جعل إرادة الشعب فوق إرادة الله ، قال تعالى : " وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ " ، فهو تنقص لله تعالى وغلو بالمخلوقات ، ويفوق كفر الكافرين الأولين الذين يعترفون بمشيئة الله ، وأنها فوق مشيئتهم
*- الخطأ: 26(خلق الله الدنيا لأجل محمد ).أو(خلق الله محمدًا صلى الله عليه وسلم من نور، ومن نوره خلقت الأشياء)وهذا مخالف لصريح القرآن. وهذا كذب وافتراء على الوحي فقد خلق الدنيا قبل محمد  وخلقها (ومحمدًا) لعبادته وحده لا شريك له. ومحمد  بشر كسائر الناس إلا أنه يوحى إليه.
قال تعالى: قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ قال الله تعالى: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ فقوله تعالى: قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ وهل يقول عاقل: إن الله خلق الحية والعقرب وغيرهما التي أمرنا الإسلام بقتلها من نور محمد ؟
الصواب: (خلق الله الدنيا وما فيها لعبادته). : (محمد صلى الله عليه وسلم بشر ولد من أبوين أكرمه الله بالوحي، ولم تخلق من نوره الأشياء)
**- الخطأ: 27بعض الناس يقولون: (لولا النبي ما كان شمس ولا قمر).– وهذا كذب على الله ورسوله، لأن الشمس والقمر موجودان قبل النبي . قال :صلى الله عليه وسلم «لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم فإنما أنا عبد فقولوا عبد الله ورسوله».
- الخطأ:28 (تسمية الأشياء بغير مسمياتها). كتسمية (الخمر)، (مشروبات روحية).وتسمية (الزنا)، (علاقات جنسية). أو تقول للسارق (صنايعي وغيرها
الصواب: (التسمية بما سمى الله عز وجل، وفي ذلك من الفوائد الكثيرة): كمعرفة الناس، لما حرمه الله سبحانه وتعالى اسمًا، ووصفًا، لينفروا منه بعد معرفة ضرره، وعقوبته، وحتى لا يصغر قبح الحرام في نفوسنا، بعد تغير الاسم المذموم.قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ * إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ وقال تعالى: وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا
الخطأ:29 (يا خيبة الدهر، هذا زمن لعين، الزمن غدار، الله يلعن الزمان أو النهار الذي رأيتك فيه).وهذا سبٌّ للدهر وهو حرام، ولهذا قال الله تعالى في الحديث القدسي:«يؤذيني ابن آدم، يسب الدهر، وأنا الدهر، بيدي الأمر، أقلب الليل والنهار».وقال :صلى الله عليه وسلم «لا تقولوا خيبة الدهر؛ فإن الله هو الدهر».
الصواب: يقول المصاب الحمد لله، قدر الله وما شاء فعل، إنا لله وإنا إليه راجعون: قال الله تعالى: الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ -
الخطأ: 30(لعنة الله على المرض هو الذي أعاقني).وهذا من أعظم القبائح لأنه لعن لما قدره الله تعالى وهو المرض وذلك بمنزلة سب الله تعالى.ولا يجوز لمسلم أن يكثر اللعن والطعن: لقوله : «ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان».
الصواب: (قدر الله وما شاء فعل، إنا لله وإنا إليه راجعون).قال الله تعالى: إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ
وفي الأخير أعذروني على سوء التنظيم وتقبل الله منا ومنكم صال الأعمال وشكرا أخوكم ومحبكم عبد القادر الطالب

[أبو همام الجزائري]

تنظيم جميل
والموضوع يستحق التثبيت
مشكور أستاذنا الفاضل عبد القادر

[DôRsàfe]

~~ جزآآك الله كل الخير موضوع رآئع .. من أروع مآ قرآت ~~
بوركت

[رغيوة]

بارك الله فيك وجزاك كل خير على التنبيه بالفعل غفلنا عن بعض الاشياء وغرنا الشيطان

هدانا الله واياكم ووفقنا لكل خير.

[عبد القادر الطالب]

لكم جميعا جزيل الشكر على مروركم وتعليقك الطيب

كلامكم يا أساتذة يحفزنا بارك الله فيكم

هذا من فضل الله ثم ما تعلمناه منكم أيها الأحبة في الله

شكرا

[أبو همام الجزائري]

يرفع للتذكير..........

[بائع نتلر]

بارك الله فيك أخي

[*نـــور*]

موضوع رائع بارك الله فيك ..ربي يهدينا اجمعين