البرهان في نقض إفتراءات الدسيسة (شمس الدين)

[جمال البليدي]

[font="arial black"

]بسم الله الرحمان الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين أما بعد :

فقد اطلعت على مقال للمدعوا شمس الدين هداه الله بعنوان :شكرا على الإعتراف ..ولكن أين الإعتراف
الذي نشرته جريدة الشروق في يوم الأربعاء 20 رجب 1429 ه الموافق ل23 جويلية 2008-
فوجدت هذا المقال فيه بعض اللبس والتزييف وقلب الكلام وتحميله مالا يحتمل .

وإيضاحا للحقيقة وكشف اللبس والتدليس الذي هو دأب شمس الدين في معظم مقالاته الموجهة ضد الدعوة السلفية النبوية ودعاتها أقف وقفات مع هذا المقال الغاشم سائلا المولى عز وجل التوفيق والسداد .

الوقفة الأولى :
قال شمس الدين :"شكرا على الإعتراف...ولكن أين الإعتذار."

أقول : هذا من التلبيس الذي احترفه شمس الدين لقلب الحقائق وتوهيم القارئ أن العلامة عبيد الجابري حفظه الله سب الجزائريين حقيقة ثم إعترف بذلك ولم يعتذر
والحقيقة أن الشيخ حفظه الله لم يعترف أصلا لأنه لم يخطىء في كلامه إنما أوتي شمس الدين من قبل قلة فهمه لدلائل الألفاظ وما سيقت لأجله فالعلامة حفظه الله لم يصف الجزائريين ولا الليبيين بالحمير إنما إقتصر وصفه فقط على دعاة الفتنة منهم ويدل على هذا أمور :
الأمر الأول : الإستثناء فقد إستثنى الشيخ العبارة بقوله » إلا من رحم الله » فكيف لشمس الدين أن يتعامى على هذا الإستثناء الصريح ويلزم الشيخ القول بالعموم؟؟؟؟
ألم يقل ربنا سبحانه وتعالى ( والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصو بالحق وتواصو بالصبر)
فحسب مفهوم الكاتب شمس الدين الإنسان كله في خسر والعياذ بالله
الأمر الثاني :سياق الكلام الذي يعتبر عامل رئيس في فهم ظاهر الكلام وفي الأصول (قرينة الحال تدل على المراد من المقال). وقرينة الحال تدلنا على أن العبارة موجهة للسائل ومن سار على شاكلته
ألم يقل ربنا عزوجل( الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله والله عليم حكيم )
فحسب مفهوم شمس الدين الأعراب كلهم منافقون والعياذ بالله؟
ولو نظرنا إلى سياق الآيات وأسباب نزولها لعلمنا تمام العلم أن الله تعالى يقصد طائفة من الأعراب لأن هناك منهم (مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ قُرُبَاتٍ عِنْدَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ }
الأمر الثالث :جهود الشيخ في الجزائر كلها دالة على مدى حبه للشباب الجزائرين ومدى حرصه على سلفيتهم ومن هذه الجهود :

1.التوجيهات السلفية بحقن دماء الأمة الجزائرية
2.النصيحة الصريحة للجزائر الجريحة

الوقفة الثانية :
قال الكاتب شمس الدين :"إنما يحكم على الظاهر وما تلفظت به الألسنة "
أقول :
الظاهر لا يعرف إلا من سياق الكلام لا من اللفظ وحده
يقول الإمام ابن عثمين : "معنى الكلمات إنما يظهر بسياقها و بحال المتكلم بها ، نحن كنا قرأنا في البلاغة أو بعض منا قرأ في البلاغة و رأي أن الاستفهام يأتي لعدة معاني ، و قرأنا في حروف الجر و معانيها ، و علمنا أن بعض الحروف يأتي لعدة معاني ، فما الذي يعين هذه المعاني ؟ أليس السياق ؟ إذاً فحقيقة الكلام ما دل عليه السياق ، و ظاهره ما دل عليه سياقه ، و ذلك باعتبار نظم الكلام و باعتبار حال المتكلم به فهذا الجواب ، جواب مجمل أن نقول : لا نسلم بأن ظاهر الكلام خلاف ما دل عليه سياقه أو حال المتكلم به ، بل ما دل عليه السياق فهو حقيقة الكلام و ظاهره مطلقاً"( من كتاب أسماء الله وصفاته
ولو رجعنا لسياق الكلام لعلمنا علم اليقين أن كلام الشيخ ليس موجها للجزائريين كلهم بل للسائل ومن سار على شاكلته من دعاة الفتنة في الجزائر

الوقفة الثالثة :
قال الكاتب هداه الله : "أنصحه أن يستغفر الله تعالى وقد تبين أن الكلام ليس منسوبا إليه ولا مدسوسا عليه"
أقول :
الكاتب هداه الله يلزم الشيخ ما هو منه بريئ فالشيخ حفظه الله لم يخطئ وقد بين مقصوده من الكلام فلماذا يتوب في أمر لم يخطئ فيه إنما أوتي شمس الدين من قبل تحريفه لكلام الشيخ ولا يستغرب هذا من الأشاعرة الذين حرفوا صفات ربهم عز و جل .
ثم إني أقول وأين توبتك أنت يوم كذبت على الألباني وأدعيت انه تسبب في قتل زوجته؟؟؟
وكذبت على الإمام ابن باديس وادعيت أنه صوفي؟
وأثنيت على ابن العربي المعروف بالكفر والزندقة؟؟؟؟؟
أتأمرون الناس بالبر و تنسون أنفسكم

الوقفة الرابعة :
قال الكاتب : " لو فرضنا أنه يقصد من اتصل به وليس الشعب الجزائري فهل يجوز له وصف المستفتي بالحمار؟"
الجواب :
المستفتي إن كان قصده طلب العلم فلا أما إذا كان من دعاة الفتنة فسبه في لحظة الغضب لله تعالى لا يؤاخذ عنه الإنسان
‏ ‏فعن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏ ‏دخل على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت يا رسول الله من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان قال وما ذاك قالت قلت لعنتهما وسببتهما قال ‏ ‏أو ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت ‏ ‏اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا
و عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال: سمِعت رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلّم يقول: ((لا تمنعوا نِساءكُم المَساجِدَ إذَا اسْتأْذَنّكم إلَيهَا)) . فقال بِلاَلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ:واَللّه لَنَمْنَعُهُنَّ, فأقبل عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْن عُمرفَسَبَّهُ سَبًّا سَيِّئًا, مَا سَمِعْته سَبَّهُ مِثْلَهُ قَطُّ قال: أُخبِرك، عَن رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلّم وَتقولُ: وَاَللَّهِ لَنَمْنَعُهُنَّ !!

وفي الختام :
أسأل الله تعالى أن يرينا الحق حقا ويرزقنا إتباعه ويرزقنا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه ولا يلبسه علينا فنضل

وبعد أن تبين ظلمه للعلماء السلفيين وطلابه الموحدين هل سيرجع هذا الكاتب للحق أو يصر على أحكامه الحزبية الظالمة

وإلا فلينتظر جولات سلفية قادمة تكشف الألاعيب والتلاعب بعقول شباب الأمة وشيبها .

والله ينصر دينه الحق ويكبت خصومه إنه سميع الدعاء

كتبه الفقير إلى عفو ربه جمال البليدي ليلة السبت 23 رجب 1429 ه



[/font]

[عبد الرحيم]

غفر الله لنا و لكم --------إنذار أخير ------الإدارة

[عامر1988]

[align=center]

أخي الكريم بارك الله فيك وجزيت الجنة على ردك القيم ولكن في الواقع ذاك الحقير لا يستحق الرد فهو من الذين قال فيهم الشافعي رضي الله عنه :

إذا نطق السفيه فلا تجبه *** فخير من إجابته السكوت
فإن أجبته فرجت عنه **** وإن خليته كمدا يموت

[center]في حياتي لم أر أحقر وأجهل منه فهو قد جمع كل المساوئ التي يمكن أن يجمعها متعالم، فقد جمع بين الجهل والقول على الله بغير علم والتطاول على العلماء والجرأة في الباطل .. سافل مثله لا ينبغي على الإطلاق الإهتمام به و بما يكتب ويقول فهو كالكلب إن تحمل عليه يلهث وإن تتركه يلهث.[/center]


يا {اخي}ماهكذا تورد الإبل

أهذا كلام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والله إنه العجب العجاب !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
حسبنا الله ونعم الوكيل[/align]

[القسنطيني1979]

اللهم ارنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه

[بشير مراد]

أخي الفاضل جمال البليدي ... السلام عليكم ورحمة الله.
بخصوص ردك على شمس الدين أود أ ان أدلي بدلوي في هذا المجال فأقول مستعينا بالله:
ما كان للشيخ الجابري أن يصف الجزائريين بالحمير لمجرد استفزاز من شاب جزائري تكلم مع الشيخ بالهاتف ، لم ؟ لأن العلماء قدوة وأسوة للناس عليهم أن يترفعوا عن كلام العامة ويعاملونهم بالحسنى
وهكذا كان سلفنا الصالح رضي الله عنهم وقصصهم مع مخاليفهم تملأ الآفاق .
أما قولك سب الشيخ للشاب الجزائري غضب لله لأن الشاب من دعاة الفتنة فهذا غفلة شنيعة منك أخي
المفضال وتعصب بغيض منك للشيخ عفا الله عنا وعنك . فالسب ما كان ولم يكن في يوم من الأيام غضب لله
فكان عليك أن تنصف الحق من خصمك إن كنت تدعي فعلا أنك من أهل السنة فأهل السنة أعلى الله
منزلتهم يقولون ما لهم وما عليهم ،.
أما سياق الكلام الذي أشرت إليه فلم يحالفك فيه الحق ، فالشيخ يقول " إلا ما رحم ربك" والسياق يدل دلالة واضحة على أن المستثنى قليل ، يعني أغلب الجزائريين حمير في نظر الشيخ وهذا ظلم للجزائريين.
وعليه بعد هذا الكلام : أن يقدم الشيخ الجابري إعتذارا لجميع الجزائريين الذين ظلمهم في لحظة غضب
وأن يتوب من تهمة القذف وإرسال الكلام دون أناة .
أخي جمال أرجو منك أن تتقبل كلامي بصدر رحب ونفس كبيرة فكل يؤخذ من كلامه ويرد إلا المعصوم
صلى الله عليه وسلم . عيدك مبارك وسعيد وكل عام وأنت بخير.

[نبيل الاوراسي]

تلتمسون له الأعذار..وبالدليل من الكتاب والسنة...حتى السباب أصبح من روح السنة الشريفة....

عندما يتعلق الأمر بشيوخكم تلتمسون لهم ألف مخرج ومخرج.. اتقوا الله..وكونوا صرحاء مع أنفسكم

أولا ومع الله تعالى..وقولوا للمخطيء أخطأت أخطأت أخطأت ..وعليك بالاستغفار والتوبة..مهما كانت

رتبته ومقامه في العلم..والا فما الفرق بين من يدعي عصمة الأئمة والعياذ بالله وبين من يدعي عدم

خطأ امام من أئمة السلفية ؟

اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا على انفسنا.

تقبلو مروري وعيدكم مبارك.

[متفائل في زمن اليأس]

نريد ان نرى مثل هذه الوقفة من الاخوة السلفيين في امور اخرى على غرار عبيد الجابري لانكم ابرهتمونا بهذه الشجاعة فشمس الدين له لسان طويل قبل هذه الحادثة و بعدها
و لكن عندما تعلق الامر بالجابري ..................

[أنين الفجر]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أخونا جمال البليدي بعد تتبعي لمواضيعك التي تحوي فقط على ردود لأهل الباطل الذين تظن أنت أنهم أهل باطل!!!!!!
و بعد مروري بمشاركات الأعضاء و عدم مواصلتك الرد للمواضيع تبين لي ما يلي:

1- أنك تفعل ما تفعله شفاءا للغليل

2- تضن أن الإسلام طعن في الناس و انتقاص لهم باسم الدين و هذا بعيد عن الإسلام بعد المشرق من المغرب

3- كل ما تفعله عبارة عن نسخ و لصق .....

4- تحي الفتن كلما خبت زدتها سعيرا و لا اعلم إن كنت تتعمد ذلك أم أن نيتك صافية!!!!!!!

5- لا تملك الحجة لترد على مخالفيك فقط تطعن في علمائهم بكلام منقول و ليس كلامك أنت

نصيحة مني لك يا أخي اتق الله في نفسك فما هكذا يكون النقاش و لا هكذا تكون الدعوة إلى الإسلام

و هذا المنهج أبعد ما يكون من الإسلام فالإسلام بريئ منه

اتق الله في نفسك

اللهم إني أسألك الهداية لأمة الحبيب المصطفى بأبي هو و أمي عليه أفضل الصلاة و السلام




سلام على من اتبع الهدى........