من قائل هذا البيت...مسابقة وترفيه.

[نسيم الجزائر]

فكرة رائعة أردت أن تشاركوني فيها.
كل واحد منا يقول بيت شعري من ذاكرته، والذي يأتي بعده يحاول أن يذكر صاحب هذا البيت...
ملاحظة: المشاركة تكون بأشعار مقبولة وبدون أخطاء في المبنى ... رجاء.

أبدأ أنا: من القائل:
ولدتك أمك يابن أدم باكيا *** والناس حولك يضحكون سرورا
فاعمل لنفسك أن تكون إذا بكوا *** في يوم موتك ضاحكا مسرورا

أرجوا التجاوب مع الموضوع..

...سلام...

[ـ غزلان ـ]

القصيدة منسوبة لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه و أرضاه


و اليكم هذه الأبيات فمن قائلها؟

لو يذكر الزيتون غارسه

لصار الزيت دمعا

يا حكمة الأجداد

لو من لحمنا نعطيك درعا

لكن سهل الريح،

لا يعطي عبيد الريح زرعا

انا سنقلع بالرموش

الشوك و الأحزان قلعا

و الام نحمل عارنا و صليبنا

و الكون يسعى.......

سنضل في الزيتون خضرته،

و حول الأرض درعا

[نسيم الجزائر]

القائل هو محمود درويش:
من القائل:
شكوت إلى وكيع سوء حفظي***فأرشدني إلى ترك المعاصي
وقال لي العلم نور الله***ونور الله لا يهدى لعاصي


...سلام...

[لوز رشيد]

الإمام الشافعي

[salimer]

من قائل هذا يا اعضاء
يا من يرى مد البعوض جناحه في ظلمة الليل البهيم الاليل

[نسيم الجزائر]

هو على قولين: الزمخشري أو أبو العلاء المعري
لكن الأرجح أنها لفيلسوف الشعراء وشاعر الفلاسفة المعري
من القائل:
والله لولا خشية العذال لزرت قبرك والحبب يزار


...سلام...

[abou hithem]

أخي نسيم الجزائر اعرف هذا البيت برواية اخرى :
لولا الحياء لزارني استعبار .... ولزرت قبرك والحبيب يزار
ان كان نفس البيت فهو للشاعر جرير والا فلا أعرف

من قائل هذا البيت
دع المكارم لا ترحل لبغيتها ..... واقعد فانك انت الطاعم الكاسي

بارك الله فيك على هذه الفكرة ومزيدا من الاعمال الناجحة والمميزة

[نسيم الجزائر]

معك الحق أبو هيثم:
لولا الحياء لهاجني استعبار***ولزرت قبرك والحبيب يزار
خانتني الذاكرة هذه المرة.

البيت هو للشاعر جرول بن أوس الملقب بالحطيئة، وهي قصيدة في هجاء الزبرقان بن بدر.
من القائل:
والله لولا خشية العذال *** لقلت هم محركوا الزلزال
أن متأكد من البيت هذه المرة.

...سلام...

[chouan]

من قائل البيت التالي :
ملأى السنابل تنحني بتواضع *** والفارغات رؤوسهن شوامخ

[salimer]

el-moutanabi

[le paradis]

من قائل هذا البيت :

فليتك تحلو و الحياة مريرة """""""""""" و ليتك ترضى و الأنام غضاب
إن صح منك الود فالكل هين """"""""""" و كل الذي فوق التراب تراب

[أنين الفجر]

إنها لرابعة العدوية في مدح الذات الإلهية ...

من القائل.

و أبيض يستسقى الغمام بوجهه.........ثمال اليتامى عصمة للأرامل

[نسيم الجزائر]

عفوا أخي أنين: الأبيات ليست لرابعة العدوية، وإليك التوضيح:

انهم نسبوا اليها هذة الأبيات المشهورة تناجى بها ربها سبحانه :
فليتك تحلو و الحياة مريرة و ليتك ترضى و الأنام غضاب
و ليت الذى بينى و بينك عامر و بينى و بين العالمين خراب
إذا صح منك الود فالكل هين و كل الذى فوق التراب تراب

و الأبيات ليست لرابعة بل البيتان : الأول و الثانى من شعر ابى فراس الحمدانى فى خطاب ابن عمة الأمير المشهور سيف الدولة و هما مذكوران فى ديوانة من قصيدة مطلعها :

اما الجميل عندكن ثواب ولا لمسئ عندكن متاب ؟
لقد ضل من تحوى هواه خريدة وقد ذل من تقضى عليه كعاب

ومن ابياتة الشهيرة :

بمن يثق الإنسان فيما ينوبه ومن أين للحر الكريم صحاب ؟
وقد صار هذا الناس إلا أقلهم ذئابا على اجسادهن ثياب !

وأبو فراس كان فى القرن الرابع الهجرى ورابعة فى القرن الثانى فقد اختلفوا فى سنة و فاتها فمنهم من قال : سنة 135 هـ ومن قال 185 هـ

أما البيت الأخير فهو من قصيدة المتنبى فى مدح كافور

وكل مافى الأمر ان الصالحين وجدوا ان هذا الشعر لايجوز ان يخاطب به إلا الله جل جلاله فنسبوا الخطاب فيه لمن هو اهله و لاأدرى من نسب الشعر الى رابعة خاصة ولم اقرأهذا فى كتاب معتبر و إن كان مشهورا على الألسنة و ليس كل مشهور على الألسنة حجة .

وأما أبيتك فأحسبها لعم النبي صلى الله عليه وسلم أبو طالب.
...سلام...

[أنين الفجر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسيم الجزائر

عفوا أخي أنين: الأبيات ليست لرابعة العدوية، وإليك التوضيح:

انهم نسبوا اليها هذة الأبيات المشهورة تناجى بها ربها سبحانه :
فليتك تحلو و الحياة مريرة و ليتك ترضى و الأنام غضاب
و ليت الذى بينى و بينك عامر و بينى و بين العالمين خراب
إذا صح منك الود فالكل هين و كل الذى فوق التراب تراب

و الأبيات ليست لرابعة بل البيتان : الأول و الثانى من شعر ابى فراس الحمدانى فى خطاب ابن عمة الأمير المشهور سيف الدولة و هما مذكوران فى ديوانة من قصيدة مطلعها :

اما الجميل عندكن ثواب ولا لمسئ عندكن متاب ؟
لقد ضل من تحوى هواه خريدة وقد ذل من تقضى عليه كعاب

ومن ابياتة الشهيرة :

بمن يثق الإنسان فيما ينوبه ومن أين للحر الكريم صحاب ؟
وقد صار هذا الناس إلا أقلهم ذئابا على اجسادهن ثياب !

وأبو فراس كان فى القرن الرابع الهجرى ورابعة فى القرن الثانى فقد اختلفوا فى سنة و فاتها فمنهم من قال : سنة 135 هـ ومن قال 185 هـ

أما البيت الأخير فهو من قصيدة المتنبى فى مدح كافور

وكل مافى الأمر ان الصالحين وجدوا ان هذا الشعر لايجوز ان يخاطب به إلا الله جل جلاله فنسبوا الخطاب فيه لمن هو اهله و لاأدرى من نسب الشعر الى رابعة خاصة ولم اقرأهذا فى كتاب معتبر و إن كان مشهورا على الألسنة و ليس كل مشهور على الألسنة حجة .

وأما أبيتك فأحسبها لعم النبي صلى الله عليه وسلم أبو طالب.
...سلام...

الله الله على ثقافتك

ما شاء الله

بارك الله فيك و ما عساي أقول أما أساتذتي




سلامي لك..........

[نزار علي]

سلام الله عليكم
لم تجيبوا الأخ نسيم الجزائر على صاحب البيت
والله لولا خشية العذال ...لقلت هم محركوا الزلزال
هو القرضاوي أطال اله في عمره
قاله في قصيدة بلغة السخرية ومما أعجبني فيها قوله :
أليس من تراثنا الثقافي ...رياضة البطون والأرداف ؟

من القائل :
غيضى العدا عن تساقينا الهوى... فدعوه أن نغص فقال الدهر أمينا
وفيمن قيلت