مهن مشبوهة يسترزق منها الناس

[عبدو الصغير]

السلام عليكم ورحمة الله،



إلى وقت قريب كانت جل المهن التي امتهنها أجدادنا وأباءنا بعيدة كل البعد عن كل شبهة أو لبس...
فالفلاح يزرع أرضه ويسقيها بما توفر له من ماء أو ينتظر ماء المطر ليحصد ما زرع ويبيعه للخضار الذي يتولى بيعها للناس...،
والخباز يحضر خبزه ويطهوه في الفرن ومن ثم يقوم ببيعه للناس من غير لبس ولا ريبة...،
والجزار يذبح الذبيحة ويقطعها ويرتبها ليقوم ببيعها للناس حسب الطلب...
وهكذا دواليك...بل حتى بائع القماش كان يبيع القماش قطعة واحدة ليتولى المشتري اختيار ما يريد خياطته قاصدا الخياط....


مرت السنين وتعاقبت ومعها اختلف نمط الحياة... ومع ظهور ما يصطلح عليه بالعولمة برزت مهن أخرى غير التي عرفناها، مهن لا ضير أنها دخيلة على مجتمعاتنا المسلمة، ظاهرها بيع وشراء وتحصيل للرزق وباطنها فيه لبس قد يصل إلى الحرمة،
نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر:

بائع الملابس الجاهزة التي تفصل جسد المرأة تفصيلا دقيقا من قمة الرأس إلى أخمص القدمين...ما حكمه؟
أو بائع أقراص الغناء ومستأجر الأفلام بما فيها وما تحويه من مناظر مخلة بالحياء....ما حكم ذلك؟
أو العامل في مقهى النت والذي يقوم بعزل الحواسيب عن بعضها غير مبال بما يشاهده الزبائن من مناظر خليعة ...أحلال هو أم حرام؟
...........إلخ

أفلا يعلم أصحاب هذه المهن أن أصل ما يقومون به حرام،
فالتبرج حرام في ديننا فكيف يبيع أصحاب تلك الألبسة الفاضحة سلعهم؟
والغناء معلوم حكمه من الكتاب والسنة فكيف يبيع أصحاب تلك المحلات الأقراص المضغوطة وما شابه ذلك؟
والزنى حرام والعين تزني فكيف يسمح أصحاب مقاهي النت بذلك بل يوفرون الجو المناسب لذلك؟؟
......وهلم جرا

لقد قال الصحابي الجليل سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم : "يا رسول الله ادع الله أن يجعلني مستجاب الدعوة" فقال له النبي صلى الله عليه وسلم "يا سعد أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة والذي نفس محمد بيده إن العبد ليقذف اللقمة الحرام في جوفه ما يتقبل منه عمل أربعين يوما وأيما عبد نبت لحمه من سحت فالنار أولى به"
ويقول تعالى في محكم التنزيل "يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا..."

فهل تراها ضاقت الأرض بما رحبت على هؤلاء القوم حتى يلجئون إلى مثل تلك المهن؟
كيف يستجيب الله لأمثال هؤلاء وكيف يبارك لهم في رزقهم وهم على ما عليه؟


ولو عددنا المهن المشبوهة التي يمتهنها الناس في زماننا هذا لضاق بنا المقام ولكن نكتفي بالتذكير لعل الذكرى تنفع المؤمنين..

وإنني في هذا المقام لا أفتري على الله أو أفتي للناس بغير علم ولكني أردت أن أناقش أمرا معلوم حكمه من الكتاب والسنة ومن باب التذكير لمن أراد أن يطلع أو يمحص فيه،
والله أعلى وأعلم

وباب النقاش مفتوح

[عاشقة العرب]

الموضوع في قمة الروعة
شكرا لك اخي على طرحك الرائع

[محمد علي هشام]

موضوع ممتاز ويستاهل النقاش
فوالله من قال الدورو لمهوش في جيبي حرام أي كل ما دخل جيبه حلال
ويصلي الصبح جماعة ويفتي أصحابه ذروة النفاق والعياذ بالله وماأكثرهم
ياحبذا لو تكون هناك قصص واقعية للعبرة أصحابها هلكوا أو اعتبروا
جزاكم الله

[عبدو الصغير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشقة العرب

الموضوع في قمة الروعة
شكرا لك اخي على طرحك الرائع

شكرا لكم على المرور،
تحياتي.

[عبدو الصغير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد علي هشام

موضوع ممتاز ويستاهل النقاش
فوالله من قال الدورو لمهوش في جيبي حرام أي كل ما دخل جيبه حلال
ويصلي الصبح جماعة ويفتي أصحابه ذروة النفاق والعياذ بالله وماأكثرهم
ياحبذا لو تكون هناك قصص واقعية للعبرة أصحابها هلكوا أو اعتبروا
جزاكم الله

والغريب في أمر هؤلاء أنه إذا أقدم على أي أمر من الأمور الدنيوية التافهة استفتى أهل الرأي والدراية في أمره ممحصا ومدققا فيه حتى يظفر بالجيد منه...،
ولكن حينما يتعلق بمصدر رزقه والذي سيحاسب عليه، تجده لا يشاور أحدا ظنا منه أنها مجرد تجارة أو كسب للرزق غير آبه أن مصدر رزقه ورزق عائلته وأولاده قد يكون من حرام والعياذ بالله،

شكرا على المرور،
تحياتي.

[عبد الرؤوف24]

اخى يجب الابتعاد عن الشبهات والحلال بين والحرام بين
بائع السجائر مثلا اكيد حرام
مرة نتناقش انا مع فرودار فى هدا الموضوع مثلا اكرمك الله احيانا ياتيه زبائن يوصلهم الى الملاهى اليلية

ومثلا عامل فى بنك وخاصة بنك خارجى حيث يفرض على النساء التبرج


موضوعك اخى فيه نقاش كبير وهو واقع معاش فعلا

[خالد عنابي]

بداية الموضوع كانت ممتعة وشيقة ولكن طرح الاشكالية لم يعجبني على الاطلاق حيث انه خلط الحابل بالنابل

فعلى سبيل المثال صاحب مقهى الانترنت تنحصر مسؤوليته في وضع ملصقة تقول انه يمنع تصفح المواقع الاباحية وان استطاع ان يثبت برنامجا لمنع تصفح هذه المواقع او حجبها من المتصفح وهنا تقف مسؤوليته اما اذا تحايل الزبون على ذلك فالاثم لا يقع على صاحب مقهى الانترنت فهل نحرم مقاهي الانترنت علما انها ضرورية لكل الناس وليس كل الناس يملك خط انترنت وحاسوبا في منزله ؟ ما هذا المنطق !

وبائع الملابس النسائية الضيقة كذلك هل لا يجوز للمراة ان تتزين لزوجها في بيتها ؟ ربما تلبسها في بيتها فلا يمكن تحريم بيع هذه الملابس ونفس الشيئ ينطبق على ادوات التبرج والعطور بخلاف بيع والخمور الذي يحرم من اصله لان استعماله معروف ومحصور في الحرام

والصيدلي الذي يبيع بعض الادوية المخدرة مع سهولة تزوير الوصفات الطبية هل صارت الصيدلة ايضا حراما ؟

لا بل وبائع السكاكين ما يدريه ان ما يبيعه لن يستعمل في قتل احدهم فهل نحرم مهنة بيع السكاكين مثلا ؟

اما سائق التكسي او الفرودار فدليه مسؤولية لانه يستطيع الاعتذار عن الايصال لمكان معين او ببساطة عندما يرى زبونا تبدو عليه مظاهر الفسق لا يتوقف له ليقله وهكذا يكون قادرا على تجنب ارتكاب المعصية والاعانة عليها

لا يجب ان نخلط الامور ببعضها استاذي والاسلام له سياسة معينة في محاربة مظاهر الفسق والانحلال في المجتمع فما ظهر منها يحارب وفق الشريعة بضوابطها وما خفي وستر الله عليه لا يجوز التنقيب وراءه والاصرار على محاربته لان الحكمة هي تنقية المجتمع والمحافظة على سلامته وليس تطهير قلوب الناس بالقوة فهناك رب يحاسبهم يوم القيامة

[oumhana]

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك على هذا الطرح الرائع و فعلا الموضوع جدير بالنقاش مثلا احنا في العاصمه عندنامشكل وهو لما المرأة تحب تشري ملابس داخليه قليل وين تلقى لبنات يبيعو الأكثريه الإخوه الي شادين هاذ النوع من المحلات و مجرد متدخل لمرا يبدا مادام عندي سلعه ماركه وانتي يليقلك هاذ لتاي و خلي وخلي والله الأمر محرج و مقزز و كنهدر يقولولي نت كومبليكسي ربي يهدينا و يغفر نا ويعطيك الصحة اللي هدرت على الموضوع

[عبدو الصغير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد عنابي

بداية الموضوع كانت ممتعة وشيقة ولكن طرح الاشكالية لم يعجبني على الاطلاق حيث انه خلط الحابل بالنابل

فعلى سبيل المثال صاحب مقهى الانترنت تنحصر مسؤوليته في وضع ملصقة تقول انه يمنع تصفح المواقع الاباحية وان استطاع ان يثبت برنامجا لمنع تصفح هذه المواقع او حجبها من المتصفح وهنا تقف مسؤوليته اما اذا تحايل الزبون على ذلك فالاثم لا يقع على صاحب مقهى الانترنت فهل نحرم مقاهي الانترنت علما انها ضرورية لكل الناس وليس كل الناس يملك خط انترنت وحاسوبا في منزله ؟ ما هذا المنطق !

وبائع الملابس النسائية الضيقة كذلك هل لا يجوز للمراة ان تتزين لزوجها في بيتها ؟ ربما تلبسها في بيتها فلا يمكن تحريم بيع هذه الملابس ونفس الشيئ ينطبق على ادوات التبرج والعطور بخلاف بيع والخمور الذي يحرم من اصله لان استعماله معروف ومحصور في الحرام

والصيدلي الذي يبيع بعض الادوية المخدرة مع سهولة تزوير الوصفات الطبية هل صارت الصيدلة ايضا حراما ؟

لا بل وبائع السكاكين ما يدريه ان ما يبيعه لن يستعمل في قتل احدهم فهل نحرم مهنة بيع السكاكين مثلا ؟

اما سائق التكسي او الفرودار فدليه مسؤولية لانه يستطيع الاعتذار عن الايصال لمكان معين او ببساطة عندما يرى زبونا تبدو عليه مظاهر الفسق لا يتوقف له ليقله وهكذا يكون قادرا على تجنب ارتكاب المعصية والاعانة عليها

لا يجب ان نخلط الامور ببعضها استاذي والاسلام له سياسة معينة في محاربة مظاهر الفسق والانحلال في المجتمع فما ظهر منها يحارب وفق الشريعة بضوابطها وما خفي وستر الله عليه لا يجوز التنقيب وراءه والاصرار على محاربته لان الحكمة هي تنقية المجتمع والمحافظة على سلامته وليس تطهير قلوب الناس بالقوة فهناك رب يحاسبهم يوم القيامة

إعذرني يا صديقي ولكن أظنك لم تقرأ ما كتبت بروية وتدبر، وحسب علمي فليس هناك أي خلط كما تفضلت

فأما صاحب مقهى النت فعد إلى مداخلتي لتجدني كتبت "والذي يقوم بعزل الحواسيب عن بعضها غير مبال بما يشاهده الزبائن من مناظر خليعة..." فإن فعل ما ذكرت فقد اتخد الأسباب الكفيلة بإحلال ماله الذي يسترزق منه،

وأما عن بائع الملابس النسائية فأظنك على دراية تامة أن الألبسة تختلف ومكان ارتداءها وللنساء رأي في هذا، منها مثلا ما تلبسه النساء للخروج ومنها ما تلبسه داخل البيت وهذا الأمر تعلمه جل النساء؟ ويمكن للنساء أن يدلين برأيهن في الموضوع، وما ذكري لهذا المثال إلا من باب اجتناب الشبهات، وإني لعلى يقين تام أن نسبة النساء اللواتي يرتدين تلك الألبسة في بيوتهن لا تتعدى 5% في حين أن السواد الأعظم منهن يرتدين تلك الالبسة خارج البيت،
ثم لو ذهبنا أبعد من ذلك ...هل من المروءة أن يمتهن الرجل مهنة كتلك المهنة؟

ثم أليس من الحكمة التدبر ومشاورة العلماء وأهل العلم في هذا الأمر قبل الإقدام عليه درءا لكل شبهة؟؟



وأنصح نفسي وأياك يا صديقي أن لا ندخل في فتاوى نحن أبعد ما نكون عن الإلمام والإحاطة بحيثياتها ولكن فلنناقش بما نراه ونعتقده،

وشخصيا لم أتحدث عن الصيدلي وبائع السكاكين كما ذكرت، لكني أراك تتساءل بنوع من الغرابة والتحدي، في حين حري بالمسلم أن يتحرى الحلال والحرام في جل هذه الأمور بل وأن يبتعد عن الشبهات،

ثم أليس من أقوال المصطفى صلى الله عليه وسلم" إن الحلال بين و الحرام بين، وبينهما مشتبهات قد لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام.....إلى آخر الحديث"

أليس حري بالمؤمن أن يبتعد عن الشبهات قدر المستطاع؟

ثم من أنا حتى أنقي قلوب الناس بالقوة كما تفضلت؟ إن هو إلا موضوع للمناقشة والتذكير لعل الذكرى تنفع المؤمنين.



بارك الله فيكم.

[عبدو الصغير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهتدى بنور الله

اخى يجب الابتعاد عن الشبهات والحلال بين والحرام بين
بائع السجائر مثلا اكيد حرام
مرة نتناقش انا مع فرودار فى هدا الموضوع مثلا اكرمك الله احيانا ياتيه زبائن يوصلهم الى الملاهى اليلية

ومثلا عامل فى بنك وخاصة بنك خارجى حيث يفرض على النساء التبرج


موضوعك اخى فيه نقاش كبير وهو واقع معاش فعلا

أهلا بالأخ المهتدي بنور الله،
وهو كذلك أخي الكريم الحلال بين والحرام بين ولكن يجب اجتناب الشبهات المؤدية إلى الحرام،
شكرا على مرورك.

[عبدو الصغير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oumhana

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك على هذا الطرح الرائع و فعلا الموضوع جدير بالنقاش مثلا احنا في العاصمه عندنامشكل وهو لما المرأة تحب تشري ملابس داخليه قليل وين تلقى لبنات يبيعو الأكثريه الإخوه الي شادين هاذ النوع من المحلات و مجرد متدخل لمرا يبدا مادام عندي سلعه ماركه وانتي يليقلك هاذ لتاي و خلي وخلي والله الأمر محرج و مقزز و كنهدر يقولولي نت كومبليكسي ربي يهدينا و يغفر نا ويعطيك الصحة اللي هدرت على الموضوع

وعليكم السلام ورحمة الله،
شكرا على التدخل أختي الكريمة ولو أن موضوعنا يتحدث عن بعض المهن المشبوهة وليس عن ماهية من يبيع تلك الألبسة التي ذكرت،
تحياتي.

[خالد عنابي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدو الصغير

إعذرني يا صديقي ولكن أظنك لم تقرأ ما كتبت بروية وتدبر، وحسب علمي فليس هناك أي خلط كما تفضلت

فأما صاحب مقهى النت فعد إلى مداخلتي لتجدني كتبت "والذي يقوم بعزل الحواسيب عن بعضها غير مبال بما يشاهده الزبائن من مناظر خليعة..." فإن فعل ما ذكرت فقد اتخد الأسباب الكفيلة بإحلال ماله الذي يسترزق منه،

وأما عن بائع الملابس النسائية فأظنك على دراية تامة أن الألبسة تختلف ومكان ارتداءها وللنساء رأي في هذا، منها مثلا ما تلبسه النساء للخروج ومنها ما تلبسه داخل البيت وهذا الأمر تعلمه جل النساء؟ ويمكن للنساء أن يدلين برأيهن في الموضوع، وما ذكري لهذا المثال إلا من باب اجتناب الشبهات، ولو ذهبنا أبعد من

ذلك هل من المروءة أن يمتهن الرجل مهنة كتلك المهنة؟

ثم أليس من الحكمة التدبر ومشاورة العلماء وأهل العلم في هذا الأمر قبل الإقدام عليه درءا لكل شبهة؟؟



وأنصح نفسي وأياك يا صديقي أن لا ندخل في فتاوى نحن أبعد ما نكون عن الإلمام والإحاطة بحيثياتها ولكن فلنناقش بما نراه ونعتقده،

وشخصيا لم أتحدث عن الصيدلي وبائع السكاكين كما ذكرت، لكني أراك تتساءل بنوع من الغرابة والتحدي، في حين حري بالمسلم أن يتحرى الحلال والحرام في جل هذه الأمور بل وأن يبتعد عن الشبهات،

ثم أليس من أقوال المصطفى صلى الله عليه وسلم" إن الحلال بين و الحرام بين، وبينهما مشتبهات قد لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام.....إلى آخر الحديث"

أليس حري بالمؤمن أن يبتعد عن الشبهات قدر المستطاع؟

ثم من أنا حتى أنقي قلوب الناس بالقوة كما تفضلت؟ إن هو إلا موضوع للمناقشة والتذكير لعل الذكرى تنفع المؤمنين.



بارك الله فيكم.

والله يا استاذي لست بمفتي لكي افتي ولكن اناقش بما لدي من علم قليل متواضع وان كنت ابديت وجهة نظري بنوع من الحدة الزائدة التي لا تتناسب مع نقاش وحاور راقي فاعتذر عن ذلك

وان كنت ارى صاحب مقهى الانترنت مطلوبا منه -بالنظر الى استفحال ظاهرة مشاهدة المواقع الاباحية- ان ينبه الى منع ذلك ويحاول منع ذلك بحلول تقنية الا ان الاصل هو عدم مسؤوليته وذنبه اذا ما استعمل الزبون الحاسوب لتلك الامور وذلك لان صاحب مقهى الانترنت لم يحث على ارتياد ذلك الموقع الاباحي كما ان شبكة الانترنت تضم ملايين المواقع وليس اكثرها مواقع اباحية حتى يغلب ظن السوء في استعمالها ؟ هذا من حيث الاصل والمبدئ ولكن في زمن يكثر فيه انتشار هذه الظاهرة اللاخلاقية فمن واجب صاحب مقهى الانترنت ان استطاع ان يقوم بحلول تقنية لمنع ذلك لانه ربما واقول ربما لاني لست بمفتي ياخذ معه اثما اذا استطاع منع ذلك ولم يفعل وبالطبع فالمسالة تحتاج لنقاش واسع طويل لو تفرغنا لها ويدخل في ذلك منطقة فتح مقهى الانترنت وطبائع الناس في تلك المنطقة وهندسة المقهى الداخلية نفسها ومدى حثها او ردعها لارتياد تلك المواقع الاباحية فعزل الحواسيب عن بعضها لا يعني بالضرورة العزل التام والمطلق

واما عن نقطة الملابس النسائية تفضلتم بفكرة ان الملابس المنزلية غير تلك الملابس التي تلبس خارج المنزل وهنا ارد عليكم استاذي ان الرجل مع زوجته في بيتهما الزوجيةوفي سترهما من حقة ان يتمتع بزوجته ومنظرها وان تلبس له الملابس التي يريد فاذا كان يجب عليه غض النطر عن النساء في الخارج فمن حقه ان تلبس له زوجته ما يشتهي من ملابس داخل المنزل حتى لو كانت في الاصل ملابس للبس خارج المنزل كما من حقة ان تتبرج وتتزين له داخل المنزل دون ان تخرج بتلك الصفة خارج المنزل واعتقد ان هذا الامر معروف لا يحتاج الى فتوى جديدة ؟

واما عن بيع الرجل للملابس النسائية اذا كانت ملابس خارجية لا اجد اين المشكلة ولكن الملابس الداخلية فهنا الاحراج ويجب ان يباع من طرف نساء ويكتب على باب المحل مسموح دخول النساء فقط او يباع من طرف رجال على ان يكتب مسموح دخول الرجال فقط ( اقصد من يشتري لزوجته ) وهذه ليست فتوى بل هي محاولة لايجاد حل عملي للمشكلة واحسن من ان تتكلم المراة عن قياسات خصرها وصدرها للبائع

اجتناب الشبهات استاذي الكريم لا يعني تعطيل الحياة ومصالح الناس ومهما حاولنا الاجتناب تبقى امور لابد من التعامل معها وهكذا هي الدنيا

مسرور بالنقاش معك

[you92cef]

سؤال بسيط جدا

هل المعلم الحالي ماله من حلال او حرام؟

خاصة وان جل مدارسنا وجامعاتنا مختلطة

[الاستاذة رجاء]

الموضوع غني جدا و مثير للجدل ............
كما نك ذكرت نقاطا يغمض الكثير اعينهم عنها .........
اريد ان اشير الى نقطة ذكرتها و هي مقهى النت هنا ذا كانت نية المسؤول عن هذا المقهى صافية اي كانت نية فتح هذا المقهى هو ان يرفه الناس عنهم او لاخذ المعلومات فهذا لا بأس به حسب رأيي و هنا يحاسب الذي يستعمل النت في الاباحيات ...... فمثلا المقهى العادي هو في الاساس لشرب القهوى او لكي يستريح فيه الاشخاص و في نفس الوقت نجده مكانا للقاءات المشبوهة او لتضييع الوقت في اللعب بالدومينو و غيرها ........ هنا كل شيء يرجع للنية ...... ارجو ان اكون قد قدمت فكرتي و كانت واضحة نوعا ما

[Virgile]

أوافقك الرأي في يخص ملابس العري والبرج و ما تبثه دور الانترنت وانت غفلت عن شيء وهو ان النت وفرت الجو المناسب الزانيات والزناة وغيرهم اما الموسيقى فلا أوافقك الرأي ان كانت غير مليئة بالكلام الفاحش
بالموسيقى تهدا الأعصاب وتستريح