۝۞مُفرَدَاتٌ قُرءانيّةٌ ۝ ومُصْطَلحَاتٌ فُرقَانِيَّةٌ۞۝

[أيمن عبد الله]

للفائدة قال ابن الجوزي في كتابه (( المدهش ))
باب كلا
هي في القرآن على وجهين
أحدهما بمعنى لا ومنه في مريم ( اتخذ عند الرحمن عهدا كلا ليكونوا لهم عزا كلا ) وفي المؤمنين ( لعلي أعمل صالحا فيما تركت كلا ) وفي الشعراء ( فأخاف أن يقتلون كلا إنا لمدركون قال كلا ) وفي سبأ ( الحقتم به شركاء كلا ) وفي سأل سائل ( ثم ننجيه كلا أن يدخل جنة نعيم كلا ) وفي المدثر ( أن أريد كلا أن يؤتى صحفا منشرة كلا ) وفي القيامة ( أين المفر كلا ) وفي المطففين ( قال أساطير الأولين كلا ) وفي الفجر ( فيقول ربي أهانني كلا ) وفي الهمزة ( أخلده كلا )
فهذه أربعة عشر موضعا يحسن الوقوف عليها
والثاني بمعنى حقا ومنه في المدثر ( كلا والقمر كلا إنه تذكرة ) وفي القيامة ( كلا بل تحبون العاجلة كلا إذا بلغت التراقي ) وفي النبأ ( كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون ) وفي عبس ( كلا إنها تذكرة كلا لما يقض ما أمره ) وفي الإنفطار ( كلا بل تكذبون بالدين ) وفي المطففين ( كلا إن كتاب الفجار كلا انهم عن ربهم كلا إن كتاب الأبرار ) وفي الفجر ( كلا إذا دكت الأرض دكا ) وفي القلم ( كلا إن الإنسان ليطغى كلا لئن لم ينته كلا لا تطعه ) وفي التكاثر ( كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون كلا لو تعلمون )
فهذه تسعة عشر موضعا لا يحسن الوقف عليها وجملة ما في القرآن ثلاثة وثلاثون موضعا هي هذه وليس في النصف الأول منها شئ وقال ثعلب لا يوقف على كلا في جمع القرآن.
[ المدهش - إبن الجوزي ]
الكتاب : المدهش
المؤلف : أبي الفرج جمال الدين بن علي بن محمد بن جعفر الجوزي
الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت
الطبعة الثانية ، 1985
تحقيق : د.مروان قباني
عدد الأجزاء : 1

[أيمن عبد الله]

السلام عليكم

ما معنى كلمة
عَبَّدْتَ
في قوله تعالى
(( وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ أَنْ عَبَّدْتَ بَنِي إِسْرَائِيلَ )) سورة الشعراء (22)

[أيمن عبد الله]

إدعاء كل ظالم وطاغية على كل مصلح يريد الخير
كيف ذلك ؟
((قَالَ لِلْمَلَإِ حَوْلَهُ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ)) سورة الشعراء (34)

[أيمن عبد الله]

ما معنى كلمة
أَرْجِهْ
في قوله تعالى
((قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَابْعَثْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ )) سورة الشعراء (36)

[أيمن عبد الله]

ما معنى قوله تعالى
((قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ إِذًا لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ )) سورة الشعراء (42)

[أيمن عبد الله]

ما معنى قوله تعالى
((قَالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ)) سورة الشعراء (49)

[أيمن عبد الله]

ما هي قصة سحرة فرعون وإيمانهم الراسخ
وتحولهم من الكفر إلى الإيمان في لحظات ؟

[أيمن عبد الله]

السلام عليكم

ما معنى كلمة
ضَيْرَ
في قوله تعالى
((قَالُوا لَا ضَيْرَ إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ )) سورة الشعراء (50)

[أيمن عبد الله]

ما معاني الكلمات
لَشِرْذِمَةٌ لَغَائِظُونَ حَاذِرُونَ
الآيات التالية
((إِنَّ هَؤُلَاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ (54) وَإِنَّهُمْ لَنَا لَغَائِظُونَ (55) وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حَاذِرُونَ (56) )) سورة الشعراء

[أيمن عبد الله]

ما معنى كلمة
مُشْرِقِينَ
في قوله تعالى
((فَأَتْبَعُوهُمْ مُشْرِقِينَ )) سورة الشعراء (60)

[أيمن عبد الله]

سؤال
قارن بين موقف أصحاب موسى عليه السلام مع موقف الصحابة رضوان الله عليهم مع النبي عليه الصلاة والسلام في هذه الآية
((فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ (61) قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ (62) )) سورة الشعراء

[أيمن عبد الله]

ما معنى
فَانْفَلَقَ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ
في قوله تعالى
((فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ )) سورة الشعراء (63)

[أيمن عبد الله]

ما معنى كلمة
أَزْلَفْنَا
في قوله تعالى
(( وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الْآخَرِينَ )) سورة الشعراء (64)

[سَـآجدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عبد الله

السلام عليكم

ما معنى كلمة
عَبَّدْتَ
في قوله تعالى
(( وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ أَنْ عَبَّدْتَ بَنِي إِسْرَائِيلَ )) سورة الشعراء (22)

و عليكم السلام ورحمة الله و بركاته
{ أن عبدت بني إسرائيل }الآية 22 من سورة الشعراء
بيان لتلك: أي اتخذتهم عبيدا ولم تستعبدني لا نعمة لك بذلك لظلمك باستعبادهم وقدر بعضهم أول الكلام همزة استفهام للإنكار
تفسير الجلالين

[سَـآجدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عبد الله

إدعاء كل ظالم وطاغية على كل مصلح يريد الخير
كيف ذلك ؟
((قَالَ لِلْمَلَإِ حَوْلَهُ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ)) سورة الشعراء (34)

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
الملأ: هم عليْة القوم، الذين يملأون العيون، ويتصدَّرون المجالس
{ إِنَّ هَـٰذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ } [الشعراء: 34] فاتهمه بالسحر ليخرج من ورطته
وقال: ساحر لأن موسى لم يمارس هذه المسألة إلا مرة واحدة هي التي أجراها أمام فرعون، لكن الملأ على علم بالسحر وإِلْف له،
وعندهم سحارون كثيرون.
وفَرْق بين ساحر وسحَّار: ساحر لمن مارس هذه العملية مرة واحدة، إنما سحَّار مبالغة تدل على أنها أصبحت حِرْفته، مثل ناجر ونجّار، وخائط وخيّاط.
و { عَلِيمٌ } الشعراء: 34] أي: بسحره.
تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي