۝۞مُفرَدَاتٌ قُرءانيّةٌ ۝ ومُصْطَلحَاتٌ فُرقَانِيَّةٌ۞۝

[أيمن عبد الله]

السلام عليكم
طلب رأي حول اقتراح
أستاذنا الفاضل :
الآن وقد أصبح عدد الآيات كثير في السورة القرآنية الواحدة وصعب
اقتباسها المتعدد فما قولك لو نكتفي باقتباس متعدد لمشاركات كل صفحة على حدى مثلا اقتباسات الصفحة 46 وذلك في المشاركات التي فيه التفسير والرأي لكم

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور2014

ما معنىكلمة

الْغَابِرِينَ
في قوله تعالى

((إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ))

سورة الصافات (135)

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الصافات/135
(( إلا عجوزا في الغابرين )) أي الباقين في العذاب .
تفسير الحلالين رحمهما الله.

(( إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ )) يَقُول : إِلَّا عَجُوزًا فِي الْبَاقِينَ , وَهِيَ اِمْرَأَة لُوط , وَقَدْ ذَكَرْنَا خَبَرهَا فِيمَا مَضَى , وَاخْتِلَاف الْمُخْتَلِفِينَ فِي مَعْنَى قَوْله (( فِي الْغَابِرِينَ )) , وَالصَّوَاب مِنْ الْقَوْل فِي ذَلِكَ عِنْدنَا . وَقَدْ : 22694 - حُدِّثْت عَنْ الْمُسَيِّب بْن شَرِيك , عَنْ أَبِي رَوْق , عَنْ الضَّحَّاك (( إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ )) يَقُول : إِلَّا اِمْرَأَته تَخَلَّفَتْ فَمُسِخَتْ حَجَرًا , وَكَانَتْ تُسَمَّى هيشفع . 22695 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد , قَالَ : ثنا أَحْمَد , قَالَ : ثنا أَسْبَاط , عَنْ السُّدِّيّ , فِي قَوْله : (( إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ )) قَالَ : الْهَالِكِينَ .
تفسير الإمام الطبري رحمه الله.

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عبد الله

السلام عليكم
طلب رأي حول اقتراح

أستاذنا الفاضل :

الآن وقد أصبح عدد الآيات كثير في السورة القرآنية الواحدة وصعب

اقتباسها المتعدد فما قولك لو نكتفي باقتباس متعدد لمشاركات كل صفحة على حدة مثلا اقتباسات الصفحة 46 وذلك في المشاركات التي فيه التفسير والرأي لكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن عبد الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
إمامنا الفاضل ومعلّمنا الكريم وأخانا المبارك "أيمن عبد الله"
المشرف الخلوق المتواضع الطّيّب ولست أجامل فهذا ما شهد لك بك كل من عرفك..
والله اقتراح مبارك وطيّب وأنا مع كل ما تراه مناسبا ومريحا
ويا إمام أيمن الموضوع موضوعنا جميعا ولكل واحد ان يقترح مايشاء مادام ذلك في خدمة كتاب الله
أنا معك.. سلا..م

[نور2014]

ما معنىكلمة

الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ
في قوله تعالى

((إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ))

سورة الصافات (140)

[نور2014]

ما معنىكلمة

الْمُدْحَضِينَ
في قوله تعالى

((فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ))

سورة الصافات (141)

[نور2014]

ما معنىكلمة

مُلِيمٌ
في قوله تعالى

((فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ))

سورة الصافات (142)

[نور2014]

ما معنىكلمة

نَسَبًا
في قوله تعالى

((وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا ۚ وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ))

سورة الصافات (158)

[نور2014]

ما معنىكلمة

صَالِ
في قوله تعالى

((إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ))

سورة الصافات (163)

[سَـآجدة]

سلام قولا من رب رحيم
الانترنيت بطيئة جدا و ضعيفة كل الضعف
لذا اعتذر عن قلة مشاركاتي
لكني اعدكم جميعا بتفسير كل الآيات بإذن الله
شكرا جزيلاً للرباعي
الأستاذتيــن الغاليــتيــن بسمة و نور و للأستاذيــن الفاضليــن قاسم و وأيمن عبد الله
جزاكم الله كل خير
موفقون بإذنه

[سَـآجدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور2014

ما معنى كلمة

بَعْلًا
في قوله تعالى

((أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ))

سورة الصافات (125)

سلام قولا من رب رحيم
سورة الصافات (125)

{ أَتَدْعُونَ بَعْلاً } [الصافات: 125]
أي: تعبدون صنماً اسمه بَعْلاً
تفسير محمد متولي الشعراوي

[سَـآجدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور2014

ما معنىكلمة

إِلْ يَاسِينَ
في قوله تعالى

((سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ))

سورة الصافات (130)

سلام قولا من رب رحيم
سورة الصافات (130)
كلمة (إلياس) تُكتب هكذا بالسين،
والبعض لا يكتبون السين، إنما يكتبون اسمها فيقولون (إلياسين) فهما عَلَم على هذا النبي الكريم
نقول: إلياس أو إلياسين اسم لمسمى واحد،
وهو غير اليَسَعَ عليهم جميعاً السلام.

وهذه الآيات توضح أن سيدنا إلياس جاء بقضية عقدية،
لا بمنهج تكليفي،
جاء ليُصحح القمة العقدية في الإيمان بواجب الوجود الإله الواحد الذي يجب أنْ يُدْعى وحده،
وموكب الرسالات من لَدُنْ آدم عليه السلام إنما جاء ليصحح صِلَة المخلوق بالخالق.

لذلك أثبت له أنه الخالق الرازق،
وأنه العليم القادر الحكيم العزيز.. الخ،
فهو الذي خلقك وأنعم عليك،
لتتلقى أوامره برضاً، وتُقبل عليها باطمئنان،
وإنْ لم تكُنْ عبادتك له جزاء ما قدَّم لك من النعم التي هيَِّأها لك قبل أن توجد،
فلا تكُنْ عبادتك له خوفاً من عقابه حين تعود إليه.
تفسير محمد متولي الشعراوي

[سَـآجدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور2014

ما معنىكلمة

الْغَابِرِينَ
في قوله تعالى

((إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ))

سورة الصافات (135)

سلام قولا من رب رحيم
سورة الصافات (135)
{ إِلاَّ عَجُوزاً فِي ٱلْغَابِرِينَ } [الصافات: 135]،
وفي آية أخرى قال:
{ إِلاَّ ٱمْرَأَتَكَ كَانَتْ مِنَ ٱلْغَابِرينَ }
[العنكبوت: 33]
والغابرون جمع: غابر ويطلق الغابر على معنيين متقابلين. الغابر: يعني الشيء الذى مضى وانتهى، والغابر الباقى، وقد اجتمع لامرأة لوط المعنيان معاً، فهي من الغابرين الذين تركناهم للهلاك، أو من الغابرين يعني الباقين أيضاً للعذاب حتى يأتي.

تفسير محمد متولي الشعراوي

[سَـآجدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور2014

ما معنىكلمة

الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ
في قوله تعالى

((إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ))

سورة الصافات (140)

سلام قولا من رب رحيم
سورة الصافات (140)

(الفُلْك) السفينة (المشْحُون) المملوء،
وهذا يدلُّنا على أن السفينة حملاً خاصاً،
لا ينبغي أنْ يزيد،
وإلاَّ تعرضت السفينةُ للغرق حسب قاعدة أرخميدس،
وبهذه القاعدة تطفو الأشياء،
وعليها قامتْ فكرة الغوَّاصات،
معنى غواصة يعني: تغوص تحت الماء،
لأن وزنها أثقلُ من إزاحة الماء؛
لذلك يقولون: خِف تعوم.

وما دام أن الفلك مشحون،
والعدد أزيد من حِمْل السفينة فقرر القبطان أن يُلقي بأحد الركاب ليَخِفَّ الحملُ، فأجروا القرعة،
فخرج سهم سيدنا يونس،
فألقَوْا به في البحر فالتقمه الحوت،
تفسير محمد متولي الشعراوي

[سَـآجدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور2014

ما معنىكلمة

الْمُدْحَضِينَ
في قوله تعالى

((فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ))

سورة الصافات (141)

سلام قولا من رب رحيم
سورة الصافات (141)

{ فَكَانَ مِنَ ٱلْمُدْحَضِينَ } [الصافات: 141]
معنى { ٱلْمُدْحَضِينَ } [الصافات: 141]
المدْحَض الخاسر في الصفقة،
والمراد القرعة حيث كان من نصيبه أنْ يُلْقى هو في البحر.
تفسير محمد متولي الشعراوي

[سَـآجدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور2014

ما معنىكلمة

مُلِيمٌ
في قوله تعالى

((فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ))

سورة الصافات (142)

سلام قولا من رب رحيم
سورة الصافات (142)

{ فَٱلْتَقَمَهُ ٱلْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ } [الصافات: 142]
أي: ابتلعه الحوت،
وقد فعل عليه السلام ما يُلاَم عليه،
واللوم نوع من العتاب،
وفَرْق بين ما تُلاَم عليه وما تُعَاقب عليه،
سيدنا يونس فعل ما يُعاتَبُ عليه من ربه - عز وجل -
وكأن الله يقول له: لقد تسرعتَ حين تركتَ قومك وضِقْتَ بهم لأول إيذاء تتعرَّض له،
وكان عليك أنْ تصبر،
وأنْ تتحمل الأذى في سبيل دعوتك. فاللوم ضَرْب من العتاب، لا يصل إلى درجة العقاب، وغالباً ما ينشأ العتاب بين الأحبة لاستبقاء المودة، لذلك قال الشاعر:

أمّا العِتَابُ فَبِالأَحِبَّةِ أَخْلَقُ ***
والحبُّ يَصْلُحُ بالعِتَاب وَيَصْدُقُ

ومعلوم أنك لا تعاتب إلا مَنْ تحرص عليه ليظل في صحبتك.
تفسير محمد متولي الشعراوي