|
قسم الفقه و أصوله تعرض فيه جميع ما يتعلق بالمسائل الفقهية أو الأصولية و تندرج تحتها المقاصد الاسلامية .. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
ماهي علاقة علم الفقه بعلم الحديث؟وهل يلزم المحدث أن يكون فقيها ،أم أنه محدث فقط؟
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2013-08-04, 17:04 | رقم المشاركة : 136 | |||||
|
اقتباس:
|
|||||
2013-08-04, 17:05 | رقم المشاركة : 137 | ||||
|
اقتباس:
لا اجاريك في قلة ادبك وخروجك الكلي عن الموضوع
شكرا على نقلك كلام ابن القيم ان الحافظ ابو زرعة الرازي وابو حاتم لا يتنبطون من الأحاديث ولكن السؤال لماذا نقلته ثم حذفت الرد ؟؟؟؟ يا وليدي الصغير قبل ماتنقل لازم تقرا وتكون فاهم واذا لقيت حاجة ضدك روح للشومبرا واقفل على روحك الباب واحكي مع روحك ملييييييح مليح |
||||
2013-08-04, 17:06 | رقم المشاركة : 138 | |||
|
هذا هو الأصل و هو المعول عليه عند العلماء و شرعا و عقلا أن المحدث لابد أن يكون فقيها و ملما بكل جوانب العلم الشرعي
ألا ترى بأن بعض الأحاديث هي نفسها عبارة عن قواعد فقهية . كقوله صلى الله عليه و على آله و سلم : ( لا ضرر و لا ضرار ) فلا يعقل أن يعرج المحدث على هذا الحديث مثلا من ناحية الرواية و لا يعرج عليه من ناحية الدراية. لا يعقل هذا. و صدق من قال علم الحديث هو خادم العلوم كالنحلة تدور على كل الأزهار فلابد أن تأخذ من رحيقها و طلعها. |
|||
2013-08-04, 17:08 | رقم المشاركة : 139 | ||||
|
اقتباس:
غلط او لم تغلط لا تهمني، فلا ادخل في النيات كما تفعلون
المفيد انه نقل ضدك ودليل عليكم ولكنكم تجهلون الحمد لله رب العالمين أن قولي موافق لما قاله ابن القيم رحمه الله الله اكبر هذا نصر مبين تمخضتم تمخضتم ثم صعقتم بانفسكم الحمد لله |
||||
2013-08-04, 17:08 | رقم المشاركة : 140 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
2013-08-04, 17:10 | رقم المشاركة : 141 | |||
|
https://majles.alukah.net/showthread....AF%D9%8A%D8%AB
علاقة وثيقه بين علم الفقه وعلم الحديث
|
|||
2013-08-04, 17:12 | رقم المشاركة : 142 | ||||
|
اقتباس:
بارك الله فيك على النقل
نعم الحاصل على المحدث ان يكون من الفقهاء |
||||
2013-08-04, 17:14 | رقم المشاركة : 143 | |||
|
ما تفرحش الموصوع لطرح والنقاش لكن ليس معك يا امعة بل هم من اعلم منك
|
|||
2013-08-04, 17:15 | رقم المشاركة : 144 | ||||
|
اقتباس:
و حياك أخي سمير ... شغلنا ببعض الأمور .. و العود أحمد.
نحن هنا استطاعتنا نسأل التوفيق و السداد. أسأل الله تعالى أن ينفعنا و ينفع بنا. صراحة بعد أن قرأت الموضوع وجدته قد خرج عن السياق العلمي الى السب و الشتم و الجدال العقيم و الانتصار للنفس و هذا بسبب بعض الردود الملغمة ... الموضوع هكذا لن ينفع لا طلاب العلم و لا عامة المسلمين. الأفضل أن يغلق الموضوع. |
||||
2013-08-04, 17:16 | رقم المشاركة : 145 | ||||
|
اقتباس:
ألي يهمني انو دليل عليك
شكرا لأنك نقلتهونا وأفدتني به ورديت على أؤلائك الزحاليق به من حيث لا تدري لأنك اعمى البصيرة |
||||
2013-08-04, 17:25 | رقم المشاركة : 146 | ||||
|
اقتباس:
والله انت لاعمى وتتباهى بغرورك انت مسخرة انا اعترف أنني لم اتعمق كثيرا في العلم الشرعي فتعرف علم الدنيوي وتعمقي في طب ومجاله..رغم انه عمل نبيل وشريف ويخدم الانسانية الا انني تعمقي اكثر في العلم الشرعي ومدة دخولي لنهج السلف ومعرفته قليلا حوالي 9اشهر فقط يعني تقدر تقول انني كنت عادي شاب كل شئ لكن الآن الحمد لله الذي هداني لكن استغربت بالفعل ظننت ان لسفيين اخطاء ربما زلات لكن تصل لهكذا امور تعجبت ولولا عقلي وبصيرتي لنفرت من نهج السلف هداك الله انا لست طالب علم ولو رجعت لردودي رأيت اهتمامي بالسياسة اكثر لذا نتعلم ونفهم لكن ليس منكم .. |
||||
2013-08-04, 17:32 | رقم المشاركة : 147 | ||||
|
اقتباس:
اذا اقفل فمك وارحنا...
لاحول ولاقوة الا بالله العظيم وهل تعتقد اني اجهل انك غير متعمق في العلم الشرعي ؟؟؟؟ والله اعرف ذلك من اول مشاركة لك ويشهد الله حاب نعلمك ونبصرك -ولو في هاذ المسالة- ولكنك تتكبر انت وامثالك لا احد يعرف شيء من العلم، ولا نحن نعرفن ولكن اتكلم فيما اعلم فقط أما اناقش واناطح وانا معترف اني لست متعمق فلا اعرف قدر نفسي أما انت فلم يمر عليك الحول بعد في المنهج السلفي ثم بعد ذلك اجدك تصفني بالإمعة والمتعالم وتصنفني الحدادي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هل هذا ماتعلمته من ال9 أشهر هاذي ؟؟؟؟ اذا هاذا واش تعلمت في شهورك الولى فسأكتب على جبهتك " والله لا تفلح" |
||||
2013-08-04, 17:39 | رقم المشاركة : 148 | ||||
|
اقتباس:
من ذلك أن الكثير من المحدثين الذين لم يتقنوا الفقه و قواعد الإستنباط،إذا سألهم أحدهم عن مسالة فقهية لا يجهلها صغار المتفقهين، يجيب عنها بما يكون وصمة عارا له أبدا الآبدين فيصلي أحدهم الوتر بعد الإستنجاء مباشرة من غير إحداث لوضوء ويستدل على هذا العمل بقوله صلى الله عليه وسلم"من استجمر فليوتر" ... وسئل أحدهم عن الحالف بصدقة إيــزاره فقال: بكم إشتريته،فقال بإثنتي عشرة درهم، قال: إذهب وصم إثنا عشرة يوما، فلما ذهب السائل،جعل المحدث يتأوه ويقول غلطنا أمرناه بكفارة الظهار ... وقال معاصر منهم بأن للنحل ملكا وليست ملكة،واستدل بقوله صلى الله عليه وسلم " لا يفلح قوم ولوا إمره إمرأة"، هلا ترك النحل للنحالين ... ومن جهة التاريخ والواقع أيضا اننا لا نجد في كتب الفقه والتي تنقل الخلاف وأقوال الفقهاء، ان دونت لنا هذه الكتب إختيارات الدارقطني الفقهية مثلا، بل ولا نقلت لنا إختيارات ابن المديني، وأبو حاتم الرازي وغيرهم الكثير من أساطين الحديث، وان كان فهو نااااااااااااااادر جدا بل أقول هو منعدم كل ذلك لأجل العمل المتوارث أن الفقه ليس الحديث والعلل وان ذلك لا يكفي لأن يصبح الرجل فقيها ... |
||||
2013-08-04, 17:41 | رقم المشاركة : 149 | ||||
|
اقتباس:
كلام نور على نور بفضل الله |
||||
2013-08-04, 17:43 | رقم المشاركة : 150 | |||
|
إلى فقير إلى الله
إعلم ان الله لو عمرك عمر نوح عليه السلام لن تجد لي تناقضا واحدا في هذه المسألة لأني وبكل بساطة بنيتها على منهج ثابت، وانا على يقين منها فلا تحاول رمي بعض الكلام ببعضه فوالله لن تستطيع |
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
محدثا،ولا, المدية, الفقيه, يلزم, يكون |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc