|
قسم الفقه و أصوله تعرض فيه جميع ما يتعلق بالمسائل الفقهية أو الأصولية و تندرج تحتها المقاصد الاسلامية .. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
فـــــوائد فـــــقهية وعــــــــقدية .......(متجدد)
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
2016-07-03, 18:15 | رقم المشاركة : 1 | ||||
|
|
||||
2016-07-27, 19:03 | رقم المشاركة : 2 | |||
|
بارك الله فيكم |
|||
2016-07-06, 12:54 | رقم المشاركة : 3 | |||
|
بارك اللّه فيك
|
|||
2016-07-08, 16:39 | رقم المشاركة : 4 | |||
|
في حكم صيام التطوُّع قبل قضاء الواجب
الشيخ فركوس حفظه الله " ..... فالحاصل: أنه إذا قَوِيَ هذا الاحتمالُ وظهر؛ فإنه ـ بِغَضِّ النظر عن أولوية الفرض على التطوُّع والنفل ـ يتقرَّر جوازُ صيام الستِّ مِن شوَّالٍ قبل قضاء رمضان، خاصَّةً لمن ضاق عليه شهرُ شوَّالٍ بالقضاء. أمَّا صيام سائر التطوُّعات الأخرى كصيام عرفة أو عاشوراء أو أيَّام البيض ونحوها فإنه على الصحيح مِن أقوال أهل العلم يجوزُ الاشتغال بالتطوُّع قبل قضاء رمضان وهو مذهب الأحناف والشافعية وروايةٌ عن أحمد، إذ لم يَرِدْ في الشرع دليلٌ يمنع مِن ذلك، بل ورد مِن النصِّ القرآنيِّ ما يفيد أنَّ وقت القضاء مُطلقٌ في قوله تعالى: ﴿فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾ [البقرة: ١٨٤، ١٨٥]، حيث يدلُّ نصُّ الآية على جواز تأخير رمضان لمن أفطر مُطلقًا مِن غير اشتراط المبادرة بالفعل بعد أوَّل الإمكان، ومُطلقيَّةُ وقت القضاء هو مذهبُ جماهير السلف والخلف، كما يدلُّ عليه ـ أيضًا ـ إقرارُ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم لفعل عائشة رضي الله عنها قالت: «كَانَ يَكُونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَ إِلَّا فِي شَعْبَانَ»(٤)، قال ابن حجرٍ ـ رحمه الله ـ: «وفي الحديث دلالةٌ على جواز تأخير قضاء رمضان مُطلقًا، سواءٌ كان لعُذْرٍ أو لغير عُذرٍ؛ لأنَّ الزيادة كما بيَّنَّاه مدرجةٌ(٥)، فلو لم تكن مرفوعةً لكان الجواز مُقيَّدًا بالضرورة؛ لأنَّ للحديث حُكْمَ الرفع، لأنَّ الظاهر اطِّلاعُ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم على ذلك، مع توفُّر دواعي أزواجه على السؤال منه عن أمر الشرع، فلولا أنَّ ذلك كان جائزًا لم تواظِب عائشةُ عليه»(٦)." موقع الشيخ |
|||
2016-07-11, 18:36 | رقم المشاركة : 5 | |||
|
كثرة الأتباع ليس معيارا لصحَّة الدعوة «والمدعوُّ عليه أن لا يستوحش من قلَّة المستجيبين للداعية، ويتَّخذ ذلك سببًا للشكِّ في الدعوة الحقِّ وترك الإيمان بها، فضلًا عن أنْ يتَّخذ ذلك دليلًا على بطلان دعوته، بحجَّة أنه لم يتَّبعه أحدٌ، أو إنما اتَّبعه الأقلُّون، ولو كانت دعوته صادقةً لاتَّبعه جماهير الناس، والله عزَّ وجلَّ يقول: ﴿وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ﴾». [«السلسلة الصحيحة» للألباني (١/ ٧٥٥)] موقع الشيخ فركوس حفظه الله |
|||
2016-07-08, 16:37 | رقم المشاركة : 6 | |||
|
|
|||
2016-07-12, 16:31 | رقم المشاركة : 7 | |||
|
جزاك الله خيرا |
|||
2016-07-14, 23:25 | رقم المشاركة : 8 | |||
|
دعوة الحق والخلاف حولها |
|||
2016-07-14, 23:22 | رقم المشاركة : 9 | |||
|
وإياك ألأخي الكريم |
|||
2016-07-15, 09:25 | رقم المشاركة : 10 | |||
|
بارك الله فيكم موضوع قيم |
|||
2016-07-16, 23:20 | رقم المشاركة : 11 | |||
|
|
|||
2016-07-16, 23:19 | رقم المشاركة : 12 | |||
|
وفيكم بارك الله |
|||
2016-07-17, 01:07 | رقم المشاركة : 13 | |||
|
بارك الله فيك |
|||
2016-07-17, 16:47 | رقم المشاركة : 14 | |||
|
وفيكم بارك الله
|
|||
2016-07-17, 21:46 | رقم المشاركة : 15 | |||
|
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين" متفق عليه |
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
.......(متجدد), فـــــوائد, فـــــقهية, وعــــــــقدية |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc