|
|
|
|||||||
| القسم الاسلامي العام للمواضيع الإسلامية العامة كالآداب و الأخلاق الاسلامية ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2012-02-16, 12:51
|
رقم المشاركة : 1 | ||||||||
|
توضيح اللبس القائم
بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته اكتب هذه الرسالة الى اخوتي و اخواتي و اوضح فيها اللبس الحاصل بيني و بين سفيان هداه الله و غفر له، و الذي لم ينتبه له الاخوة + و في اخر هذه الرسالة، تبيان ما يجري عن طريق الرسائل الخاصة حوله. أقول و بالله استعين: و قبل ان ابدأ هذا ردي عليه كمرجع https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...9&postcount=30 1- الاخ سفيان طعن في العلماء على طريقة الخوارج و قال انهم خذلوه. فان كان لا يقصد العلماء و انما الحكام هم الذين خذلوه، فهذا ايضا مخالف لطريقة السلف، لان الواجب على المؤمن عدم التحريض على الحاكم المسلم. بل العكس تماما، يدعو لهم بالخير و الصلاح، و العلماء هم فقط من ينصحون الولاة في السر ان ظهر منهم ما يغضب الله. يعني في الحالتين مخالف لهدي السلف. 2- تكلم في موضوعه بغموض و بصيغة الاجمال، و هذا ايضا ليس من عادة السلفيين التكلم بغموض في مثل هذه المسائل، حتى لا يتأول الناس حديثهم الى الضلال و يحسب على السلفية. 3- اتى بإعتقاد باطل، و هو ان الله يحاسبه ان لم يجاهد في سوريا، و طرح سؤال و قال "ماذا سنجيب الله يوم القيامة"، و انا مزلت احسن الظن به، لاني لو اسأت الظن به، لقلت انه يعتقد بوجوب الذهاب الى سوريا و الجهاد مع اخوانه، انطلاقا من كلامه هذا، فالذي يقول "ماذا سنجيب الله عنه يوم القيامة" كأنه مقتنع و متأكد اتم التأكيد ان الجهاد في سوريا واجب عليه، لانه، "ان لم يقم به سوف يحاسبه الله عليه". 4- لم يرد على المشاركات الضالة مع انها بقيت اياما و لم يرد بحرف عليها، بل اكثر من ذلك، شكر بعضها و فيها طعن سارخ في الدين و في العلماء. و الناس ينظرون و يقرؤن مواضيعه بكثرة، و هو لم ينكر بحرف عليهم. 5-اتى بمشاركة و اراد ان يبرر كلامه في موضوعه المليئ بالشبهات، و قال انه يقصد بالجهاد جهاد الدفع!!!!! اليس هذا من التلاعب و المراوغة، و يستغبي بإخوانه السلفيين و اخواته السلفيات، و يعتقد انهم حمقى. يا اخوان كيف يتكلم عن خذلانه من بعض الناس (لا ادري من هم؟؟ هل العلماء ام الحكام) و هو هنا في الجزائر، و الجهاد الدفع ان وجد، يكون هناك في سوريا (مع انه ممنوع بمنع العلماء، لانه لا تتوفر فيه الشروط من الاستطاعة و الراية، و تغييره الى الدفاع عن الحرية و الديمقراطية...الخ)، فان كان الجهاد الدفع مسموحا به هناك، ما دخله هو؟؟؟، و هو هنا في الجزائر؟؟؟ و يقول ان الله سوف يحاسبه يوم القيامة لانه لم يقم بالجهاد؟؟؟ اليس هذه مراوغة؟؟؟؟ و ايضا في موضوعه الطعن في العلماء، فطلبت منه تعديل الموضوع و توضيح اللبس، و رجوته على ذلك انظرو الى رجائي له اقتباس:
موضوعه فيه طعن في العلماء على طريقة الخوارج، و اتى بمشاركة كنت انتظر منها خيرا، اتى بمشاركة يقول انه يقصد جهاد الدفع، و يقول كان يجب عليكم ان تفهموا موضوعي على انه يقصد جهاد الدفع، و يقول يجب ان نحسن الظن به، كيف نحسن الظن به (و قبله قال ان كلامه واضح بعدما رد الاخ الواثق عليه، ثم رجع و قال انه غير واضح و يجب ان نحسن الظن به، اليس هذا تلاعب؟؟) و هو يطعن في العلماء؟؟؟ و يقول احسنوا الظن بي يا اخوان. المهم انتم احكموا يا اخواني اخواتي -موضوع فيه طعن في العلماء -برر موضوعه بمشاركة يتكلم فيها عن جهاد الدفع (الذي لا يخصه لا من قريب و لا من بعيد) اين الربط بينهما؟؟؟ من المفروض ان يوضح كلامه، او يحذفه، لا ان يأتينا بتبرير الجهال، و يستغبي بنا. 6- تمادى كثيرا في سوء أدبه مع العلماء، و لا اقول مع اخوانه هنا، كيف يستحقر بهم. 7- يدافع عن نفسه المغرورة، و يأتي بكلام فيه شبهات من هنا و هناك دون تحري المصدر، و يترك الدفاع عن عرض الله، و الدفاع عن دينه و عن عرض العلماء في المشاركات التي في موضوعه، و لم ينكر عليهم بحرف بل شكر بعضهم بأيقونة شكرا، و ذهب يدافع عن نفسه، و جعل الدفاع عن الدين و عن العلماء في الاخير، و العياذ بالله، (لا اقول في الاخير، بل لم يبالي بها اصلا، هل هذا سلفي؟؟؟). السلفي هو الذي يترك نفسه الامارة بالسوء المغرورة، و يبادر مسرعا الى الدفاع عن الدين، حتى و لو كلفه نفسه، حتى و لو ذهبت نفسه في سبيل الدفاع عن الدين، لكن هو للاسف، الدفاع عن الدين، تركه و ترك المشاركات الضالة التي تطعن في الدين و العلماء و لم تأخذه الغيرة عن دين الله، فاين الخوف من الله؟؟؟؟ اين تبرئة الذمة؟؟؟ماذا سيجيب الله عن تلك المشاركات التي جمعها في موضوعه و ترك الناس يقرؤونها، و هو لم ينكر عليهم، كأنه يقّر بما جاء فيها؟؟؟ يخاف ان الله سيحاسبه ان ترك الجهاد الذي لا يخصه، و لا يخاف هنا من الله و ترك انكار المنكر و الامر بين يده و باستطاعته. اين الخوف من الله؟؟ ام هو ادعاء فقط؟؟؟ نسأل الله ان يصلح حاله و ان يطلب فتح الموضوع و يعدل الموضوعه و يرد على المشاركات الضالة، ليس من اجلي، بل من اجل تبرءة ذمته امام الله و لا يبالي بمن نصحه، و الله سوف يحاسب على هذا الموضوع يوم القيامة، و كيف اتى بشبهات و جمع من المشاركات الضالة، و ربما احد من الاعضاء وقع له لبس و هو يقرأه موضوعه و مشاركات الاعضاء فيه، و يأخذ اثمه و اثمهم، و لا يزال الموضوع قائم و هو يٌأثم عليه و لا يشعر، نسأل الله العافية، السلفي الحق هو الذي يأخذ النصيحة اذا كانت قائمة بالدليل، مهما كانت، من عند الاصدقاء ام من عند الاعداء، و لا تأخذه العزة بالاثم، و ان كان مخطئ يجب ان يرجع، و لا يعاند، و يقول ان النصيحة فيها شدة و ووالخ، و الله هذا ليس عذرا عند الله، انت تأتي بالشبهات و تلبس على الناس، ثم لا ترجع بسبب ان الناصح لم يعرف كيف ينصح، هذا ليس عذرا ان تستمر في خطأك، و الله سوف تحاسب على هذا. و العجب من كل ذلك، انه حزّ في نفسه، انني رددت عليه بما هو حق (و لم يرد على الاتهامات الموجهة له، بل فعل كما تفعل النساء تماما، من التمسكن و البكاء و يقول انه مسكين اتهمناه باطلا، و يثير شفقة النساء عليه)، و لم يحزّ في نفسه تلك المشاركات المضلة و ايضا الشبهات التي في موضوعه؟؟؟ نسأل الله العافية و السلامة من الشبهات و الضلالات. 8- اخذ طريق الاخوان المسلمين، و اهل الاهواء الذين ينكرون عليهم اهل السنة بدعهم و ضلالاتهم، و قال في مشاركته الاخيرة ما نصه اقتباس:
9- اصبح الاخ يتكلم باسم السلفية، و جعل نفسه عالما بسبب تعالمه، و اصبح الاعضاء يأخذون كلامه دون الرجوع الى اهل العلم في ذلك، و اغتر به الكثير بسبب نقل ردوده من هنا و هناك دون تحري المصدر كما قلت، و يتكلم بدون علم (و هو في الحقيقة لا يملك علم سوى الغرور)، و يضل الناس بكلامه، اليس واجبا نصحه و تعريف قدره و لكي يعرف الناس و الاعضاء ان الاخ ليس طالب علم كما يتصورون و كلامه يحتمل الخطئ اكثر من الصواب، و انا متأكد ان الاعضاء يأخذون عنه ذلك بسبب زعمه انه سلفي (كلاما فقط، لكن القول و الفعل، لا ادري اي منهج؟؟؟) و الا تركوه، فلا يجب السكوت عن مثل هذا، انا لا اقبل اي شخص يتكلم باسم السلفية و يأتي بشبهات اعتقادا انها من السلفية، و الله لن اقبل و لو كان والدي ، او اقرب الناس إلي، نحمد الله ان محبة الدين و الغيرة على الدين مقدمة على كل شيء و انها من منهج السلفية. 9- اثبت فعلا انه جاهل و لا يعي ما يقوله، خصوصا حول الجهاد، و يتخبط هنا و هناك، و يدّعي انه عالم و يتعالم،و يأتي بمواضيع مشبوهة باسم السلفية. 10-الرد على عضو هنا في هذا المنتدى، انكر علي بشدة و لامني كثيرا على طريقة نصحي التي فيها قسوة: ارد على هذا العضو فيما يلي: - اعرف هذا الشخص جيدا، و اعرف تعنته وتكبره، و كيف لا و هو تطاول على كلام العلماء و لم يتأدب معهم، فكيف بإخوانه. ويقول لي هذا العضو يجب ان تكون النصيحة في السر. - تناقشت معه سابقا، و لا يعرف الرجوع الى الحق ابدا، و لم اسمع منه ابدا انه اعتذر و رجع. -اني قد احسنت الظن به، و الدليل انه لما كتب موضوعه المليئ بالشبهات، رد عليه الاخ الواثق، ثم انا كتبت رد على الواثق (قبل ان اضع ردي المفصل عليه) و قلت ما يلي: اقتباس:
و هو لم يرد على المشاركات الضالة التي بقيت اياما في موضوع و لم ينكر، بل شكرهم، و قام فورا، بالرد علي و على الاخ الواثق السلفي، و قال انه لا مخالفة في موضوعه و يتكبر و يقول انه ما يلي: اقتباس:
انظرو الى تزكية نفسه باللون الاحمر و تعالمه، على الاقل يقول ان شاء الله عقيدتي هي من عقيدة العلماء....الخ اما ان يقول عقيدتي هي عقيدة كذا و كذا من العلماء ، فهذا و الله لمن التعالم، ان طرح سؤال حول تعريف التعالم، لا يوجد احسن تعريف من هذا، كأنه و العلماء في نفس المرتبة. ثم ما ادراه ان عقيدته هي نفسها عقيدتهم، هل اطلّع عليها كلها فوجدها تماما مثلها. الواجب ان يقول من عقيدتهم و نتبع عقيدتهم، لا نقول عقيدتي هي عقيدتهم. و الله المستعان. - المتعالم و المتعنت، من الحكمة النصح له جهرا،( خصوصا في امر جهر به امام الناس)، و امام الناس، ليعرف قيمة نفسه، و يعرف الناس قيمته. و ايضا القسوة توقظه من النوم و الغفلة، لان الغضب الشديد و اخذ الامر بجدية، و ان منهجه في خطر، كل هذا ليفيق من سباته، و الظاهر انه لم يفق، مع كل هذه القسوة، بقي متعنتا. فكيف لو كانت النصيحة فيها لين و كأن الامر هين و انه خطأ عادي...الخ، و الله اني متأكد انه يتجبر اكثر و اكثر. - لو لم اعلم ان النصيحة في العلن تفيد، لما كتبتها، و انا قلت في ردي السابق عليه، اني فكرت كثيرا في الرد و في نتائجه، و لتذكير هذا العضو الذي لامني بشدة حول طريقة النصح، ليعلم الناس، ان هذا العضو، قد نصحته من قبل مرارا عبر الرسائل الخاصة حول بعض ردوده التي فيها مخالفات، و بدون جهر ذلك. فلو كنت من الذين يفضحون الناس، لفضحته هو ايضا. -قد بلغ السيل الزبى و نحن نحسن الظن به بتطاوله على العلماء، و بمواضيعه المنقوله من مصادر مشبوهة، و هو يفعل ذلك بإسم السلفية، و يضل الناس بشبهاته بإسم السلفية. و نحن دايما نصبر عليه و نقول انه اخونا و لا يجب ان نتركه يبتعد عن اخوانه الخ، منذ مدة و نحن صابرين عليه، اليست هذه من النصيحة و الصبر عليه. ثم لما يصل الى قمّة التعالم و التكبر، و يأتي بمواضيع الخوارج كلاب اهل النار، باسم السلفية و يدافع عنها باسم السلفية، و الله لن نقبل ذلك منه مهما كان الشخص و مهما كانت درجة قرابته، الحق احق ان يُقال. مللنا و نحن صابرين عليه و ذلك رجاءا في ان يتنبه و يخرج من غيبوبته التي طالت و ما زالت تطول لا ادري الى متى؟؟ -الاخ اصبح لا يتعلم، و انما اصبح يعلم الناس بشبهاته و الدفاع عنها بإسم السلفية و يلبس على الناس بإسم السلفية، فخطره اصبح عظيم، لان بعض الناس اصبحوا مغترين به و هذا بسبب تعالمه، فوجب الاعلان عن قيمته ليعرف الناس من يكون سفيان، و انه ليس حتى طويلب علم، و انما ينقل كل ما هب و دب من مواقع مشبوهة و لا يذكر حتى انها منقولة، و ذلك ليلبس على الناس انها من عنده و يكبر في اعين الناس و يعظمونه بشيء ليس عنده، و الشيئ اذا زاد عن حده انقلب الى ضده، و الزيادة في التعظيم قد تكون هالكة له، و تتسلل اليه الشياطين على انه اصبح كبير، و تذهب به الى كل مذهب، اليس من واجبنا مساعدة اخينا على الخروج من غيبوبته و الرجوع به الى الجادة. - لا يوجد في منهج السلف مداهنة، يعني الاخ في صفنا، خلاص، يفعل ما يشاء، هذا ليس من السلفية ابدا، صحيح نصبر عليه و ننصحه بلباقة، فإن تمادى وجب ان نتركه. لان في الدين اصل عظيم، اسمه الولاء و البراء، و المحبة و البغض في الله. يعني تطيع الله و تتبع السلف، انت صديقي و احبك في الله، و ان تعصي و تترك الاتباع، فانت لست صديقي، و ابغض فيك قدر معصيتك و ارجو منك الرجوع، و ذلك لله، و ليس لامر دنيوي و ليس لمصلحة، ولا غير انما شيء خالص لله يا اخوان. - كلنا نخطئ و حتى العلماء يخطؤون، هذا لا اشكال فيه، الاشكال في عدم الرجوع الى الحق، هذا ليس من السلفية في شيء. - اليوم اصبحت النصحية فضيحة بأعتقاد الكثير من الناس، فاصبح الناصح فاضح، و لا حول و لا قوة الا بالله، النصيحة التي هي تعبر عن الاخوة تسمى بالفضيحة، لو لم اكن احبك، و اتمنى ان يرضى الله عليك، فلماذا انصحك؟؟، و اذن اتركك مع شبهاتك، و لا أبالي، المهم لست انا من اخطأ. لكن المسلم لا يفكر هكذا، يفكر كما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم "لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه" اني احب الاستقامة لنفسي، لماذا لا احبها لغيري، لهذا كانت امتنا "خير امة اخرجت للناس، يأمرون بالمعروف و ينهون عن المنكر" هذا من محبة بعضهم البعض. - كلنا عوام و ندخل الى هذا المنتدى لنتعلم من المواضيع المنقولة عن العلماء الكبار و المشايخ السلفيين، اصحاب المنهج السليم، هذا جيد، لكن مواضيع مجهولة، هذا مخالف. -هذا العضو يعتقد اني افرح بهذا الرد و اشمت في اخي، فأقول له و لكم والله، و الله، والله انني ناصح له من كل قلبي، و ارجو منه ان يرجع (لا ازيد على هذا)، و أسأل الله لي و له الهداية. و الله اعلى و اعلم و صلى الله و سلم على حبيبنا محمد و اخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين.
|
||||||||
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| توضيح اللبس القائم |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض الشجري