هل تجب بيعة المرأة المسلمة إن تولت الحكم أم لا ؟!!

[ابو حاتم الظاهري]

الحمد لله

لا أعرفك ؟ ولا يضرني أني لا أعرفك ؟ ولا يضرك أني لا اعرفك ؟ فلا عيرة بتصحيحك للحديث ؟
عزيزي من أجل الاستدلال بالسنة وجب ثبوت الدليل أولا ثم دلالته على الحكم
فمن غير المعقول أن تقول هكذا جديث نولي المراة الحكم فالأعضاء إدراكاتهم مختلفة وهذا منتدى للجميع والكل يخاطب بما يفهم
فإن كنت غير قادر على التخريج فكيف ستناقش ؟

أستغفر الله العظيم

اختصارك الجواب عن كل الطرح السابق بهذا التعليق يجعلني أتعجب من اصرارك على التجاهل

أولا/ فمن طلب منك اعتبار تصحيحي وتضعيفي أيها السيد حتى تتحجج قائلا : (تصحيحك لا اعتبار له) ؟!

ألم تقرأ قولي :

فإن كان عندك صحيحا فتفضل أجب عن أسئلتي في أول الموضوع وإن لم يصح عندك الحديث فالموضوع غير مُوجّه لك

فأنا أخاطبك باعتبار صحة الحديث عندك أنت وحدك [التكرار لتفهم أنك المخاطب ] !

وحتى ترتاح ... أٌقول لك :

لست أنت من يختبرني إنما أنت هنا ضيف كغيرك من الضيوف، إما أن تلتزم بتسلسل الموضوع وتجيب إن أحببت !

أو تنصرف منه ولا غضاضة !

أما أن تجعل من نفسك -بطريقة سؤالك وفحواه- أستاذا يختبر تلاميذه فلن تهنأ لك بال لتقرأ الجواب فلتسترح !

فلربما يكون سؤالك القادم لي : عرف الحديث الصحيح أيها [...] !!!!

ثانيا/ تلك باسمك الشخصي ولا تخاطبني نيابة عن أعضاء المنتدى ناسبا لبعضهم عدم معرفة الحديث الذي ذكرته !

ففي هذا إهانة لهم وتقدم بين أيديهم بغير عذر !

بل أكاد أجزم أن الغالبية العظمى من الأعضاء يعرفون الحديث الذي أقصده فإن أبيت فأتحداك أن تأتيني بعضو واحد لم يعرف الحديث الذي أقصده !!

فهل تفعل ؟؟؟؟؟!!!!

أعيد وأكرر لأنك إما لم تقرأ ما كتبته سابقا أو قرأته ولم تفهمه أو قرأته وتعاند لا انفكاك لك عن هذه الأمور الثلاثة !

أنت بين احتمالين :

1- الحديث صحيح عندك، فتجيب عن أسئلتي في أول الموضوع

2- الحديث غير صحيح عندك، أنت غير مخاطب بالموضوع أصلا.

ثم أليس من الأدب العلمي في الحوارات العلمية عدم الالتفات على أصل الموضوع وتجاوز أسئلة المحاور بطرح أسئلة الغاية منها الاختبار والمماحكة ؟!!

ملاحظة : منذ تركت حوار الرافضة لم أجد تعنتا مثلما أجده منك الآن [التشبيه هو في طريقة الحوار فقط]

ثانيا : ماذا تقصد بالبيعة هل هي الطاعة ؟

البيعة أعم من الطاعة من وجه؛ فالطاعة أحد مضامبين البيعة ومصاديقها

فالبيعة إذن ليس هي الطاعة وحدها بل هي طاعة وحقوق أخرى شرعية

[عندما يكون السؤال مشروعا والغاية منه خدمة الموضوع أكون منشرح الصدر بالإجابة عنه علما أو نفي العلم بالجواب]

في المرة القادمة إن وجدت من الأخ إصرارا على سؤاله الاختباري فسأستشير بعض من أثق في عقله ودينه هل أحكم أحدا بيننا أم أتجاهله

والله الموفق