أعقـــل الأمــــم؟....

[اياد27]

أعقــل الأمــم؟؟؟ *

لقد أحــــرز العرب على مكانة ساميـــة في ميـــدان النشاط العقلي ، وفي صفــاء النفس و لطافــة الحس مما جعل الأجانب عنهم والدخلاء فيهم يشهدون لهم بذلك ، فقد روى شبيـــب بن شبـــة –وهو المؤرخ الحجة- عن ابن المقفـــــع 1 قال : كنا في مجلــس عظيم إذ أقبل علينا ابن المقفع-وكان من اشراف الفــرس وحكمائهم فقال لنا - بعد حديـــث طويل جرى بينهــم - : أيّ الأمــــــم اعقـــــــل؟...فظننـــا انه يريد الفــــرس ، فقلنا فـــارس أعقل الأمم ، نقصد مقاربته ، ونتوخى مصانعته فقال : كلا ، ليس ذلك لها ولا فيها ، وهم قوم عُلّموا فتعلموا ومُثل لهم فامتثلــــوا واقتـــدوا ، وبدئوا بأمر فصاروا الى إتباعه ، ليس لهم استنبـــاط ولا استخـــراج ، فقلنا له : الـــروم ،فقال : ليس ذلك عندها ، بل لهــــم ابــدان وثيقة ، وهم اصحاب بناء وهندسة ، لا يعرفــون سواهما،ولا يحسنـــون غيرهما ، قلنا : فالصيـــن ، قال أصحاب أثاث وصنعــــة ، لا فكر لها ولا رويــة ، قلنا : فالترك ، قال سباع للهراش : قلنا : فالهنــــد ، قال اصحــــاب وهم و مخرفـــة و شعبـــذة و حيلـــة ، قلنا : فالزنج ، قال : بهائم هاملة .فرددنا الأمــــر اليه.قال : العرب . فتلاحظنا و همـــس بعضنا إلى بعض ، فغاضه ذلك منا ، وامتقع لونه ، ثم قال : كأنكم تظنــون في مقاربتكـــم ، فوالله لوددت ان الأمــــر ليس لكم و لا فيكم و لكن كرهــــت إن فاتني الامر ان يفوتني الصواب . ولكن لا ادعكــم حتى ابيـــن لكم لمَ قلت ذلك ، لأخرج من ظنك المـــداراة و توهـــم المصانعة : ان العــــرب ليس لها أول تؤمـــه و لا كتاب يدلها ، اهل بلد قفـــــر ، ووحشـــة من الانــس ، احتاج كل واحد منهم في وحدته الى فكره و نظره و عقله ، و عملوا أن معاشهم من نبات الأرض فوسمـــوا كل شيء بسمتــه ، و نسبوه الى جنسه ، و عرفوا مصلحة ذلك في رطبه و يابسه و اوقاته و أزمنته ، وما يصلــح منه في الشـــاة و البعيـــر ، ثم نظـــروا إلى الزمان و اختلافــــه ، فجعلوه ربيعًا و صيفًا ، وقيظًًا و شتويًا ، ثم علموا ان شربهم من السماء ، فوضعوا لذلك الانـــواء ، وعرفوا تغير الزمان فجعلوا له منازله من السنة ، واحتاجوا إلى الانتشار في الأرض فجعلوا نجــــوم السماء أدلة على أطـــراف الأرض و اقطارها فسلكوا بها البلاد ، وجعلوا بلادهــــم شيئاً ينتهـــون به عن المنكــــر ، ويرغبهــم في الجميل و يتجنبــون به الدناءة و يحضهــم على المكــارم ، حتى ان الرجل منهم و هو في فج من الأرض يصــف المكارم فما يبقى من نعتها شيئاً ،و يســـرف في ذم المساوىء فلا يقصر ، ليس لهم كلام الا و هم يحاضون به على اصطنـــاع المعــروف ثم حفظ الجار و بــذل المال و ابتناء المحامد ، كل واحد منهم يصيب ذلك بعقله ، ويستخرجـــه بفطنته و فكرته فلا يتعلمون ، ولا يتأدبون ، بل نحائــز مؤدبة ، وعقول عارفة ، فلذلك قلت لكم : انهم أعقل الأمم ، لصحة الفطرة ، و اعتدال البنيـــة ، و صواب الفكر ، و ذكاء الفهم2 ، فلما شرفهم الله بالرسول محمد بن عبد الله صلى الله عليه و سلم ، و هم على هذه الأخـــلاق الجميلـــة ، و الفضائـــل الجليلــــة ، تنافســوا في زيادة الفضائل ، و تسابقوا الى نيل العلوم والمعارف ، فاكتسبـــوا منها ما لم يكتسبـــه الاوائل و آثروا الآثار العظيمة في أقرب مدة من بناء المدائن و عمل القناطر و فتح الخلجان ، فقد أجرى موسى بن نصير البحر اثنى عشر ميلا إلى دار الصناعة بتونس ، و صنع مائة مركب و غزا صقلية و أخذها ، ووصل عمرو بن العاص بين النيل و بحر القلزم في مدة سنـــة ، و جرت فيه السفن من خلافة عمر بن الخطاب إلى ما بعد خلافة عمر بن عبد العزيز ، احتفره من الخليج الذي في ناحية الفسطاط ، وقال له خليج اميـــر المؤمنين و ساقه إلى القلزم ثم ضيعه الولاة وترك و غلب عليه الرمل و انقطــع و صار منتهاه إلى ذنـــب التمساح ، وتيســـر لهم من التصنيف في أنواع العلوم ما لم يتيسر لأحد قبلهم . ولقد صدق من قال : ان هذا التاريخ على طوله و فضوله لم يسجل من الأمم التي بلغت رسالات الله بالخيرو الجمال و الحق إلا أربعا : العبران في الدين و السلم ، و اليونان في الفن و العلم ، و الرومان في النظام و الحكـــم ، والعرب في كل ذلك جميعا.

ويصف بعض المؤرخين الامريكيين هؤلاء العـــرب فيقول : انهم هم الذين سبــق لهم ان قـــادوا العالم في مرحلتين طويلتين من مراحل التقدم الانساني طوال الفي سنة على الأقل في ايام اليونان ، وفي العصور الوسطى ، لمدة اربعة قرون تقريبا ، وليـــس ثمــــة ما يمنع هذه الشعوب من أن تقـــود العالم ثانية في المستقبل القريب أو البعيد3.

وحكى المؤرخ سيديــو عن هيمبولــد Hamboldat انه قال : العرب خلقهم الله ليكونوا واسطة بين الأمم المنتشـــرة من شواطىء الفرات الى الوادي الكبير باسبانيا و بين العلوم و أسباب التمدن ، فتناولتها تلك الامـــم على ايديهم لأن لهم بمقتضى طبيعتهــم حركة تخصهــم أثرت في الدنيا تأثيــــرًا لا يشتبــه بغيره....

ثم قال : وهذا حجة على أنهم كما قال غيرنا – ونحن نعترف به – أساتذتنا ومعلمونا 4.ويقول سيديـــو أيضا : ان الكنوز الادبية العظيمة التي أوجدها العرب في ذلك العصر ونتاج نبوغهـــم العلمي و اختراعاتهم الثمينة تنهض دليلا على نشاطهم الفكري و تؤيد الرأي القائل بأن العرب هم أساتذتنا في كل شيء ، اذ انهم زودونا بمــــواد جليلة في تاريخ العصور الوسطى ، و بأسفار مجيدة في التراجم ، وتركوا لنا صناعة لا مثيل لها ، وفنا معماريا آيـــة في الروعة و الجمال ، و اكتشافات هامة في الفنون و الصناعات5.

ويذكر الدكتور غوستاف لوبـــون سير الحضارة الاسلامية في العالم فيقول : انه كان لها تأثير عظيم في العالم ، وان هذا التأثير خاص بالعرب وحدهم فلا تشاركهم الشعوب الكثيرة التي اعتنقت دينهم ، فالعــــرب هم الذيــــن هذبوا بتأثيرهم الخلقي البرابــــرة الذين قضوا على دولة الرومان ، والعـــرب هم الذين فتحوا لأوروبا ما كانت تجهلـــه من عالــم المعارف العلميـة و الادبيــة و الفلسفيـــة فكانوا ممدنين لنا و أئمــــــة لنا ستة قرون ...و ظلت كتبهم العلميــة المصـــدر الوحيد تقريبا للتدريس في جامعات اوروبا خمسة أو ستة قــــرون ، فاذا كانت هناك امة نقـــر بأننا مدينـــون لها بمعرفتنا لعالم الزمن القديم فالعرب هم تلك الأمة ، لا رهبان القرون الوسطى الذين كانوا يجهلون حتى اســـــم اليونان ، فعلى العالم ان يعترف للعــــرب بجميل صنعهـــم في انقاذ تلك الكنـــوز الثمينة اعترافاً أبدياً .

وقال مسيو ليبرى : لو لم يظهـــر العـــرب على مســـرح التاريــخ لتأخــــرت نهضة أوروبا الحديثـــة في الآداب عـــدة قــــرون6.

.

.................................................. .................................................. ..........
1-هو أول من عنى في الاسلام بترجمة كتب المنطق ، وكان من أشهر أئمة الكتاب في العصر العباسي الاول و أصله فارسي ولد في العراق. ونشأ مجوسيا و أسلم على يد عيسى بن علي عم السفاح ،كانت وفاته 142هـ/759م.
2-أبو حيان التوحيدي:الامتاع و المؤانسة ج1ص71-73ط دار مكتبة الحياة –بيروت-بدون تاريخ-أبو يعقوب يوسف الورجلاني:الدليل والبرهان،ج2ص55ط حجر مصر 1306هــ
3-الدولة العربية الكبرى لمحمود كامل ص18.
4-محاضرات المجمع العلمي العربي ج2ص158ط دمشق1373هـ/1954م.
5-مختصر تاريخ العرب لسيد امير علي،تعريب رياض رأفت ص395ط القاهرة1938م.
6-حضارة العرب لغوستاف لوبون ص31-530-677 ط القاهرة1367هـ/1948م.

* من تاريخ الجزائر العام لعبد الرحمن بن محمد الجيلالي ج2ص111-112-113-114.ط . ن ديوان المطبوعات الجامعية الجزائر-دار الثقافة بيروت 1402هـ/1982م.

[CENTER]
في رأيكم هل سنقـــود العالم ثانية في المستقبـــل القريب أو البعيد –ان شاء الله-؟
هل ما يحدث الآن في الساحة العربية دليل على النهوض؟؟؟نهــوض من السبات الذي طـــال أمده؟؟؟