المسألة ليست واضحة علميا فلو كانت محسومة لما تجرأ أحد على الاحتفال خاصة و أن علماء كبارا أجازوا المولد كابن حجر العسقلاني و السيوطي فالمسألة مبنية على اجتهاد و أصول قد يكون منها .ـــ القول بوجود بدع حسنة
ـــ بعض الأدلة التي استنبط منها جواز الاحتفال كصيام يوم الثنين و عاشوراء
ــــ فعل بعض الصحابة لأمور هي من جنس العبادات قبل سؤال النبي صلى الله عليه و سلم وما اكتشفها النبي إلا صدفة مثل صلاة ركعتين بعد كل وضوء من فعل سيدنا بلال رضي الله عنه و قول ذلك الرجل بعد الرفع من الركوع ربنا و لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه و كحديث رقية اللديغ ...
ــ ثم إن كثيرا من تلك الأسئلة لا تطرح بذلك الشكل فيمكن أن نقول مثلا : هل كل ما لم يكن في زمن الرسول صلى الله عليه و سلم هو بدعة مردودة
ــ هل الموالد كانت معروفة في ذاك الزمان حتى نقول لماذا لم يحتفلوا
ــ و الكلام قد يطول و الغرض منه ألا نتهم كل الناس بالتعصب و بالبدع فلكل مجتهد نصيب و أنا لست هنا لأناقش الأمر فقد نوقش في مستويات أكبر من منتدى
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
2018-12-13, 07:44
العرض الشجري