رسالة ’’تصنيف الناس أو الرد على منكري التصنيف‘‘

[أبو أنس ياسين]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في "شرح العقيدة السفارينية" (ص: 227-228 أو ص: 229-230):
فإن مالكا - رحمه الله - سئل وهو في مجلسه فقال له قائل: يا أبا عبد الله {الرحمن على العرش استوى} استوى كيف استوى?
فأطرق - رحمه الله - برأسه حتى علاه العرق من شدة وقع السؤال على قلبه , ثم رفع رأسه وقال: يا هذا الاستواء غير مجهول, والكيف غير معقول, والإيمان به واجب, والسؤال عنه بدعة, وما أراك إلا مبتدعا, ثم أمر به فأخرج.
وهكذا ينبغي لأهل العلم إذا رأوا في صفوفهم مبتدعا أن يطردوه عن صفوفهم ; لأن المبتدع وجوده في أهل السنة شر; لأن البدعة مرض كالسرطان لا يرجى برؤه إلا أن يشاء الله .
قوله: "إلا مبتدعا" يحتمل أنه أراد إلا مبتدعا بهذا السؤال أو "إلا مبتدعا" إلا أنك من أهل البدع; لأن أهل البدع هم الذين يكون دينهم عن المشتبهات من أجل التشويش على الناس , وأيًّا كان المعنى فهو يدل على أنّ مِن هدي السلف طرد المبتدعين عن صفوف المتعلمين, وهكذا ينبغي أن يطردوا عن المجتمع كله, وأن يضيق النطاق عليهم حتى لا تنتشر بدعهم, ولا يقال: إن الإنسان حر! نعم هو حر; لكن في حدود الشرع, أما إذا خالف الشرع فإنه يجب أن يضيق عليه , ويبين له الحق, فإن رجع إليه فذاك, وإلا عُومل بما تقتضيه بدعته من تكفير أو تفسيق.اه