2 الميسرة في سورة ☆ البقرة ☆

[قاصِرَةُ الطّرْف]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
حياكم الله و بياكم و جعل الجنّة مثوانا و مثْواكم
كما شرحتُ لكم سابقاً ، أنا اقوم بالإلتِفَات الى الالفاظ الصعبة عند ورش و التركيز على أوجه الوقف لأنّي لاحظتُ

من خلال تجربتي ان الكثير من الطالبات يجْهلن أوجه الوقف ..لذلك سلطت الضوء على هذا الجانب

نباشر إن شاء الله بإستخراج الاحكام من سورة البقرة
/ ألمّ : هذه الكلمة وامثالها تعرف بالحروف المقطعة في فواتح السور تقرا بأسمائها لا بهجائها اي (ألف لام ميم ) لا بهجائها أي ( ألف لام ميم ) و ليس بهجائها في مثل (ألم تر ....) في سورة الفيل

- ألف :لا مدّ فيه لخلوّه من حروف المد .

- لام : فيه مد لازم حرفي مثقل اي بالطول 6ح وادغام ميمه فيما بعده

- ميم: فيه مد لازم حرفي اي مخفف بالطول 6ح و ميمه الاولى مشددة

*و اللازم: في كل ما يتكون من 3 احرف وسطها حرف مد وآخرها ساكن في الحاليْن (وقفا ووصلا). في مثل (لام ، ميم، نون)

وحرفي: ما كان في فواتح السور خاصة . ومثقل في كل ما أدغم آخره فيما يليه.

والمد في اللازم :الطول عند الجميع . وقس عليها أمثالها فيما يأتي:

02- لاريب :لا مد في ريب وصلا .وفيه 3 الاسكان وقفا . كما يجوز الوقف على (لا ريب) او على (فيه) ولا يوقف عليهما معا. ويسمى مثل هذا وقف المراقبة .

02- هُدىً: ذات وقفاً أي: فيها الوجهان (الفتح التقليل ) أما وصلا فالفتح لا غير لذهاب سبب التقليل بحذف ألفها لالتقاء الساكنين . اذ أصلها (هُدَى ) نُوّنت للتنكير فصارت (هُدانْ) فالتقى ساكنان الألف الأصلية في الكلمة ونون التنوين . فحذفت الألف .

أما وقفا عليها: فيحذف التنوين وترجع الألف الى محلها .

02- للمتقين : مثل العلمين فيها المد الطبيعي 2ح وصلا و3 الاسكان وفقا .

03- يومنون: بالابدال (ابدال/ء) واوا مدّية وكذا كل ما ماثَلَها

03- بالغيب : مثل ريْبْ وصلاً ، ووقفا ب 3 الاسكان و الرّوم قصراً.

03 – الصّلواة : بتغليظ ( ل ) / ووقفا بإبدال (ة) هاء ساكنة ، و 3 الإسكان ، وهناك من أوجب الطول فيها و أمثالها ، لكن بلا دليل ، وثلاثة العارض فيها أيسر .

04- بمآ أنزل : مد منفصل فيه الطول ( 6ح) عند ورش+ اخفاء حقيقي

04- و بالآخرة : بدل نقلي ( 3 البدل ) ، و ترقيق الراء و إبدال (ة ) هاءً ساكنة وقفاً

05- أولئك : (و) زائدة لا تقرأ ، و المد متصل فيه الطول عند ورش

05- همُ المفلحون : بضم ميم الجمع للساكن بعدها

06- أأنذرتهم : هم مزدوج من كلمة تحقيق الاولى و تسهيل الثانية ، أو ابدالها ألفا مدية طولا ، للساكن بعدها و كذا في كل أمثالها و تفخيم الراء إذْ لا سبب لترقيقها + اخفاء حقيقي

06- أم لم تنذرهم : اظهار شفوي + اخفاء حقيقي +بترقيق الراء للمكسور قبلها

07- أبصارهم : بالتقليل ( إمالة صغرى ) ، لأن ( رِ) متطرفة مكسورة ، قبلها ألف مباشرة ( وهي شروط التقليل عند ورش ) وذلك في الحالين .

13- ءامنوا ، ءامن ...: بدل ( 3بدل ) وله علاقة بالذوات

13- السفهاءُ أَلا : همزة مزدوج من كلمتين وصلا بتحقيق الاولى و إبدال الثانية واوا مفتوحة ( السفهاءُ ولا )

14- خلوا الى : فيها نقل ، إذ الواو اللينة تعامل مثل الصحيح .

19- بالكافرين : بالتقليل وجها واحدا عند ورش أينما وردت في القرآن ، شرط أن تكون بالجمع و الياء ،

19- الموت : مثل ( الغيب ) تماما ، فهي لين وقفا

20- أظلم : بتغليظ اللام لفتحها ، وسبقها ب ( ظْ)

20- شيء : لين مهموز ، أي ياء ساكنة قبلها مفتوح ، و بعدها ( ء) في كلمة ، و مثلها ( سوء) ، لورش فيهما و أمثالهما الوجهان ( التوسط و الطول ) في الحالين ( وصلا ووقفا ) مع جواز الرّوم وقفا عليهما ( التوسط و الطول ) في حالة الجر ، و يضاف الاشمام في حالة الرفع ، أي مع النصب في مثل : (شيئا ) وجهان ( التوسط و الطول مع العوض ) / و مع الجرِّ في مثل : ( شيءٍ ) 4 أوجه ( التوسط و الطول / إِسْكَاناً و رَوماً ) و مع الرفع في مثل ( شيءٌ) 6 أوجه ( التوسط و الطول / اسْكَاناً و رَوْماً و اشْمَاماً)