||~ الدرس الثالث ~||من دورة •.¸و رَتّل القُرْءآنَ تَرْتيلاً ¸¸.•

[قاصِرَةُ الطّرْف]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
حياكن الباري ..كيف حالكن ؟
درس اليوم نظري و تطبيقي أكثر ...خآآآآآآآصة من حيث أدآء الأوجه الجائزة.


إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.




||~ الدرس الثالث ~||

(((الإسْتِعاذة و البسملة مع مراتب القراءة)))


1/ الاستعاذة هي الإلتجاء إلى الله من الشيطان الرجيم أي التحصن والالتجاء والاعتصام بالله من الشيطان الرجيم, فإذا قلت: أعوذ بالله في أول السورة فكأنك تقول: «ربي أقرأ كتابك, ولكنْ هناك عدو لي, ألجأ إليك وأتحصن وأعتصم وأستعين بك منه، وهو الشيطان الرجيم».
2/ حُكم الاستعاذة : مستحبة عند جمهور العلماء يقول الله تعالى : ( فإذا قرأت القرءان فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم)
3/ صيغ الإستعاذة :
أ/ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
ب/ أعوذ بالله العظيم من الشيطان الرجيم
ت/ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم إن الله هو السميع العليم
ث/ أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
ج/ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم من نفثه و نفخه و همزه
الصيغة المختارة هي الأولى (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم)
4/ محل الاستعادة : عند البدء بالقراءة فقط
5/ كيفيتها : من حيث السر و الجهر :
أ / تكون سراً ( للمنفرد – لغير المبتدئ – في الحلقة –في الصلاة )
ب/ تكون جهرا في ما عدا ذلك
البسملة :

لــــغـــــة : من مصدر بسمل
اصـطلاحا : هي كلمات مركبه منحوته من بسمل
و البسملة مصدر مأخوذ من بَسْمَلَ أي إذا قال: «بسم الله الرحمن الرحيم» كقولك: حوقل أي إذا قال: لا حول ولا قوة إلا بالله, وقولك: حمدل إذا قال: الحمد لله وهكذا.
صيغتها : بسم الله الرحمان الرحيم
حكمها في أوائل السور : واجبة إلا سورة براءة

حكمها في أواسط السور :جائزة

الأوجه الجائزة عند البدء بالقراءة :

الاطراف هي الاستعاذة و البسملة و أول السورة الاوجه الجائزة فيها هي :

1 قطع الجميع : اعوذ بالله من الشيطان الرجيم /بسم الله الرحمان الرحيم/ قل اعوذ برب الناس

2 قطع الاول ووصل الثاني بالثالث : اعوذ بالله من الشيطان الرجيم / بسم الله الرحمان الرحيم قل اعوذ برب الناس

3 وصل الجميع : اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمان الرحيم قل اعوذ برب الناس

4 وصل الأول بالثاني وقطع الثالث : اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمان الرحيم/ قل اعوذ برب الناس

يستثنى من ذلك سورة براءة : ففيها وجهان :

قطع :مثل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم / براءة من الله ورسوله

وصل : مثل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم براءة من الله ورسوله
أما الاوجه الجائزة في أواسط السور هي :
في حالة إثبات البسملة : عندنا 4 نفس الاوجه السابقة
قطع الجميع أو قطع الاول بالثاني ووصل الثالث أو وصل الجميع أو وصل الاول بالثاني وقطع الثالث
في حالة حذف البسملة : عندنا وجهان : وصل أو قطع فقط
ونطبق قاعدة الامام الشاطبي : ......و في الأجزاء خيّر من تلا

أما الاوجه الجائزة ما بين السور هي : اذا اثبتنا البسملة
وصل الجميع + قطع الجميع + قطع الاول ووصل الثاني بالثالث

ولا يصح الرابع وهو وصل الاول وقطع الثاني لما في ذلك من الايهام و اللَّبس

إذا حذفنا البسملة : يجوز وجهان :

وصل السورتين / السكت بينهما سكتة يسيرة دون تنفس

بين الانفال وبراءة : الوقف – السكت –الوصل

الاربع الزُّهر : أي المواضع الاربعة المشهورة عند القرّاء ، وهي :

1/ المدّثر - القيامة : ( أهلُ المغفرةِ/لا ..)

2/ الانفطار – المطففين ( والمُلْكُ يومئذٍ لله /ويل ..)

3/ الفجر – البلد ( جنتي / لا ..)

4/ العصر – الهمزة ( بالصّبر / ويلٌ..)

و خلاصة حكم الاربع الزهر ثلاثة اوجه هي :

1/ السكت لمن يصل

2/ البسملة لمن يسْكت

3/ قطع الجميع لمن يُبسْمِل
تنبيه : مع العلم ان هذا الحكم في الاربع الزهر من اجتهادات العلماء لا غير ولم يرد فيها أي دليل

مراتب القراءة :

التحقيق : بمعنى قراءة القرآن رويدا و باطمئنان مع الاتيان بأحكام التجويد

الحدر : هو عكس التحقيق أي قراءة القرآن بسرعة مع الإتيان بأحكام التجويد و عادة نأتي به اثناء التسميع

التدوير : هو قراءة القرآن بين الحدر و التحقيق أو بمرتبة وسطية مع مراعاة أحكام التجويد
وهناك من يقول أنه يوجد مرتبة رابعة وهي الترتيل غير انه في الحقيقة ان الترتيل يشمل المراتب الثلاث ( تحقيق حدر تدوير ) و الدليل في ذلك ( ورتل القرآن ترتيلا ) أي بأي مرتبة شئت



تفضلن بتحميل الفيديوا
( هنــــــــــــــآ) أو (هنــــــــــــــــآ)
من الدقيقة 6 و ما بعدها