الشحوم مضرة بالصحة دسيسة و مؤامرة يهودية ..

[** أبو أسيد **]

عبارات أصبحنا و أمسنا نعتقدها و عقدت قلوبنا على صحتها و نفعها و ما يترتب على

من خالف هديها و لا ندري من بثها و من قائلها ....



** خالي من الكليسترول**

0/100** كوليسترول **

**خالي من الدهون **


قول الأطباء ** البعد عن الدهون و الزيوت ** و أتقاهم ..** قلل من لحم الخروف **

** المرض كله في الزيوت **


** خطيك من الشحم **

و مثلها كثير ..

كيف رسخ مضمون هذه العبارات في عقولنا ...


لو تأملنا في السنة النبوية و كتب الطب و كتب الطب النبوي جاءت الزيوت و الدهون و الشحوم بصيغة المدح لا الذم ...من استطاع أن يرسخها في عقولنا بصيغة الذم ...


و كيف انقدنا اليه بكل سهولة ...؟ !!


يقول


* باحث في الطب النبوي


.....عشنا عقوداً طويلة .. منذ ستينات القرن الفائت .. ونحن نعتقد تحت ضغط الآلة الإعلامية والترويج الدعائي .. أن الدهون الحيوانية ( الزبد ـ السمن ـ القشده ) ضارة بالصحة والأفضل استبدالها بالمسلى الصناعي التى أثبتت الدراسات ضررها فيما بعد وبخاصة على المعده .. وما أن تكشف ذلك حتى بدأت نفس الآلة الدعائية الترويح لفائدة الأكل بالزيوت النباتية ( زيت الذرة ـ زيت دوار الشمس ـ زيت بذرة القطن …. ) وانها لا تسبب زيادة بمعدلات الكوليسترول بالدم أو نسبة الدهون الضارة به ( ldl) فسلك الكثيرون طريق الأكل بالزيوت النباتية طلباً للصحة والعافية .. ولاشك أن الدهون النباتية مفيدة وبخاصة زيت الزيتون ، وزيت بذرة الكتان ( الزيت الحار ) ـ والتى دلت الدراسات على فائدته للمرضى وبخاصة مرضى البول السكرى ودوره فى تخفيض المعدلات العالية للكوليسترول ـ ولكن هل تناول الدهون والشحوم الحيوانية يضر بالجسم ؟!



.....



...وعلى مر الأيام والسنين أوضحت الدراسات ان هناك أسباباً أخرى تؤدي إلى ارتفاع الكوليسترول وترسبه بالشرايين محدثاً بها قصوراً أو جلطات خطيرة خاصة شرايين القلب والمخ .. ورأينا حالات عديدة لشباب فى العشرينات خاصة من المدخنين يدخلون غرف العناية المركزة بهذا القصور بالشرايين التاجية للقلب .. وثبت أيضاً أن من أسباب ارتفاع وترسب هذه الدهنيات الدموية .. قلة الحركة وعدم ممارسة الرياضة ـ فهذه الرياضات المختلفة وأبسطها رياضة المشي تؤدي إلى حرق الدهون بالدم ( الأحماض الدهنية) للحصول على الطاقة فتقل مستويات الدهون بالدم والكبد .

....




..لعلمنا أن هذه الشحوم الحيوانية ( البقر والغنم ) قد حرمت على اليهود لبغيهم وظلمهم فى الأرض .. وقد درسنا بكلية الطب أن هناك أمراضاً تصيب

اليهود بصفة خاصة كمرض كرونز ومرض الالتهاب الأمعائي التقرحي ربما لاتباعهم هذا النظام الغذائي الخالى من الشحوم .. ورسولنا صلى الله عليه وسلم يحدثنا عن فائدة ألبان وسمن الأبقار وضرر الإفراط فى لحومها فيقول صلى الله عليه وسلم : ( لحومها داء وسمنها دواء ولبنها شفاء ) ويقول أيضاً صلى الله عليه وسلم : (عليكم بألبان البقر فإنها ترم من كل الشجر ) .






* باحث في الطب النبوي
الدكتور فيصل سرور المنشاوي

قال الله تعالى: {ياأيُّها النَّاس كُلُوا ممَّا في الأرضِ حَلالاً طَيِّباً ولا تَتَّبِعوا خُطُواتِ الشَّيطَانِ إنَّهُ لكُم عَدُوٌّ مبِينٌ(168)}




وقال أيضاً: {ياأيُّها الَّذين آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّباتِ ما أحَلَّ الله لكُم ولا تَعتَدُوا إنَّ الله لا يُحِبُّ المُعتَدينَ(87) وكُلوا ممَّا رَزَقَكُمُ الله حَلالاً طَيِّباً واتَّقُوا الله الَّذي أنتُم به مُؤمِنُونَ(88)}








وقال أيضاً: {فَكُلوا ممَّا رَزَقَكُمُ الله حَلالاً طَيِّباً واشكُروا نِعمَةَ الله إن كُنتُم إيَّاهُ تَعبُدونَ(114) إنَّما حَرَّمَ عليكمُ المَيتَةَ والدَّمَ ولَحمَ الخِنزيرِ وما أُهِلَّ لِغَيرِ الله به فَمَنِ اضطُرَّ غير بَاغٍ ولا عادٍ فإنَّ الله غَفُورٌ رحِيمٌ(115) ولا تَقُولُوا لما تَصِفُ ألسِنَتُكُمُ الكَذِبَ هذا حَلالٌ وهذا حَرامٌ لِتَفتَرُوا على الله الكَذِبَ إنَّ الَّذين يَفتَرونَ على الله الكَذِبَ لا يُفلِحُونَ(116)}

ولكنّهم بسبب ظلمهم وبغيهم حُرمُوا ـ بحكم الله وأمره ـ من هذه اللحوم والشحوم التي كانوا يحبُّونها (ذلك جزيناهم ببغيهم).






ربما نود أن نحرم على أنفسنا ما أحله الله لنا بسبب ذنوبنا و الله أعلم ....؟؟؟




أم بسبب تقليدنا للغرب و على رأسهم اليهود ...اليهود الذين يريدوننا لا نتمتع بما أحله الله لنا و أن نعاقب مثلهم حسدا من عند أنفسهم ...




الله تعالى هو المشرِّع للحلال والحرام، ضمن أطر واضحة محدَّدة، بما فيه خير النَّاس وسعادتهم، وليس لإنسان أن يتطاول على شرع الله، فيحلِّل ما يشاء ويحرِّم ما يشاء، مهما بلغ من علم أو دراية


قال الشيخ محمد بن عثيمين :

(تحريم ما أحل الله لا ينقص درجة في الإثم عن تحليل ما حرم الله وكثير من ذوي الغيرة من الناس تجدهم يميلون إلى تحريم ما أحل الله أكثر من تحليل الحرام بعكس المتهاونين وكلاهما خطأ ومع ذلك فإن تحليل الحرام فيما الأصل فيه الحِل أهون من تحريم الحلال لأن تحليل الحرام إذا لم يتبين تحريمه فهو مبني على الأصل وهو الحِل ورحمة الله ـ سبحانه ـ سبقت غضبه فلا يمكن أن نحرم إلا ما تبين تحريمه ولأنه أضيق وأشد والأصل أن تبقى الأمور على الحِل والسعة حتى يتبين التحريم .
أما في العبادات فيشدد لأن الأصل المنع والتحريم حتى يبينه الشرع ). اهـ

( القول المفيد على كتاب التوحيج - باب من أطاع العلماء والأمراء في تحريم ما أحل الله )
_

انتهى كلامه رحمه الله

_________________





لا ينبغي للمؤمن أن يهمل نعم الله تعالى أو يسيء استعمالها بحجَّة التقشُّف والزهد، لأن لله تعالى حكمة في خلقها، فقد جعل لها دوراً تؤدِّيه من أجل استمرار حركة إعمار الأرض وازدهارها.

ـ الحلال بيِّن والحرام بيِّن، والمؤمن الحقيقي لا يتجاوز الحلال إلى الحرام، بل يقف عند حدود الله.




ـ إنَّ الله تعالى يبغض الَّذين ينحرفون بنعمه عن الصراط السوي المستقيم، ويدعوهم إلى حسن التصرُّف بالأرزاق والطيِّبات، دون إفراط ولا تفريط بما يكفل لهم حياة خيِّرة طيِّبة.

قال الله تعالى: {..وكلوا واشربوا ولا تُسْرِفوا إنَّه لا يحبُّ المسرفين(31)}





إن الجسم الإنساني يحتاج إلى الغذاء الكامل ليقوم بوظيفته في الحياة. والطعام والشراب هما الدعامتان اللتان تتوقَّف عليهما فعالية القدرات الجسدية، الَّتي ترتبط بها فعاليات القدرات الأخرى؛ العقلية منها والنفسية وغيرها. والآية الكريمة تقرِّر مبدأً عامّاً للحفاظ على صحَّة الإنسان، ووقاية جهازه الهضمي من الأمراض الَّتي يصاب بها، وغالباً ما يكون الإنسان هو ذاته المتسبِّب بتلك الإصابة؛ وذلك لجهله بكيفية استعمال النعمة الَّتي أكرمه الله بها من طعام وشراب، ونتيجةً لإساءته وجهله، يحيل الغذاء الَّذي بين يديه إلى داء، فإذا ما أراد في هذه الحالة الشفاء، وجد في المبدأ الَّذي وضعته الآية الكريمة خير علاج ودواء.












ـ الاعتدال والتوازن من المعايير الَّتي حرص الإسلام عليها وأكَّد الالتزام بها.




ـ كثير من النَّاس من يملك مفاتيح العلم، ولكنَّ القليل النادر منهم من يملك التوفيق للعمل بما علم. وكثير منهم من يحسن الشكر القولي اللساني، ولكنَّ القليل منهم من يتحقَّق بالشكر العملي، الَّذي يتجسَّد في استعمال نعم الله بالشكل الصحيح، كما اقتضت الحكمة من خلقها والغاية من إيجادها.

هل حان الوقت لكي نكتشف المؤامرات و الدسائس التي تحاك ضدنا ...؟؟؟!!!





هل كل ما قاله الغرب او الطب يعتبر مقدسا و يحرم نقده أبدا و لو مس الضرر أجسامنا و ديننا ....???:!!!!




هل نرد الطيبات المفيدات مثل الشحوم و الزيوت و الدهون و نتاسى ما جاء في فضلها و فوائدها في السنة النبوية و كتب أهل العلم المتقدمين و المتأخرين (( راجع بارك الله فيك الطب النبوي لابن القيم كمثال )=)


هل الضرر فيما أبيح لنا أم نحن ما نسبب الضرر بسبب عجزنا و خمولنا و أكلنا بافراط و تطبيقنا لقانون نحن نأكل و لا نجوع أبدا ....




أرجو ا من أهل المنتدى تسليط الضوء على هذه الالتفاتة المتواضعة منى و افادتنا بما يفيدنا جميعا باضافات و تعليقات و تصويبات

نافعة لنا جميعا





و ما أردت الا الاصلاح و هو الهادي الى سبيل الرشاد....










جمع المادة أبو أسيد