:: محبوبة لكنهم أبغضوها وأهانوها، حتى بعضهم اعتدوا عليها ::

[ابو اكرام فتحون]

بسم الله الرحمن الرحيم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

محبوبة لكنهم أبغضوها وأهانوها، حتى بعضهم اعتدوا عليها
إنها ( اللحية ) . . .


أعطني فرصة، وأقرأ هذه التغريدات التي انتقيتها لك انتقاءاً.
· في كتب السير: كان رسول الله عظيم اللحية
وأبو بكر كث اللحية، وعمر كثيراللحية، وعثمان كبير اللحية، وعلي عريض اللحية . . . وأنت ماذا ؟ ؟

· تعددت الألفاظ النبوية في الأمر باللحية:
(أكرموا اللحى)
(أرخوا اللحى)
(أوفوا اللحى)
(وفروا اللحى)
(أعفوا اللحى) . . .
طلبات متكررة من حبيبك صلى الله عليه وسلم ؟
(ويلكما من أمركما بهذا ؟)

قالها صلى الله عليه وسلم للفارسيين الحليقين.


· (ربي أمرني بإعفاء لحيتي وقص شاربي) حديث حسن.
· كانت عائشة رضي الله عنها إذا اجتهدت في القسم قالت:
"والذي أكرم الرجال باللحى".
· قال عمر بن عبد العزيز:
"حلق اللحية مُثْله، ورسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المثلة".
· قال ابن تيمية:
"يحرم حلق اللحية للأحاديث الصحيحة، ولم يُبحه أحد".
· قال ابن القيم:

"ينفرد الرجل عن المرأة باللحية، فميزه عليها بما فيه المهابة له والعزة والوقار، ومُنعَتْها المرأة لكمال الاستمتاع بها".
· قال القرطبي:
"لا يجوز حلق اللحية ولا نتفها ولا قصها".
· قال الشيخ محمد بن إبراهيم:
"من حلق لحيته بعد العلم بالحكم مصرّاً على ذلك؛ ففعله كبيرة".
· قال ابن باز:
"تربية اللحية وتوفيرها وإرخائها فرض لا يجوز تركه".


· يوم القيامة يُطرد أناسٌ من أمة محمد صلى الله عليه وسلم عن الحوض . .

والسبب: (إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك) !
· حلق اللحية مجاهرة، وفي الحديث: (كل أمتي معافى إلا المجاهرين).

· في بعض كتب الفقه: "من تعمد حلقها يؤدب، وترد شهادته".
· قرّر الفقهاء أن اللحية إذا جُني عليها فأزيلت بالكلية
فعلى الجاني دية كاملة كما لو قتل صاحبها.

· الأحنف بن قيس كان أطلس لا لحية له، فقال قومه:

"وددنا أنّا اشترينا للأحنف لحية بعشرين ألفا".
· قيس بن سعد بن عبادة من أمراء الخزرج، ولم يكن له لحية، قال الأنصار:

"والله لو كانت اللحية تشترى لاشترينا له لحية ليكمل رجلاً".
· قال شريح القاضي:
"وددت لو أن لي لحية بعشرة آلاف درهم" . . . أ
ما اليوم فكم يُبذل من الأموال للتخلص منها ! . . .
ستُسأل عن مالك فيم أنفقته.

· هذه تغريداتي عن زينتكم وعزكم أيها الرجال
غردت بها يوم أن قلّ من يتحدث عنها، والله ما أردت بها إلا نُصحا ومحبة . . .
عسى الله أن ينفع بها.
ــــ