الوصايا الفكرية العشر لبرتراند راسل

[بنت الرّحّل]

بداية لست أحاول أن أقدم هنا أي نظرية مفصلة عن المعرفة . و لا القيام بتحليل منطقي للوصايا , فما ذكرته فقط هو أن الحكم على فساد المقدمات بسبب ما نعتقد أنه نتائج لها غير مرغوب فيها سلفا هو نوع من التفكير الرغبي الذي يجانب الموضوعية ... و لا يجب فهم الاعتراض على حجة معينة بأنه دليل على صحة عكسها ...

اما بناء المعرفة فموضوع اكبر و اوسع , و من الخطأ أن يُنظر إلى الوصايا المذكورة كانها معرفة علمية و حقائق مطلقة و نهائية ... فالوصايا هي في نهاية الامر نصائح و ليست أوامر ملزمة و لا حقائق لا تقبل النقاش . بل هي في نهاية المطاف تعكس خبرة شخصية و رؤية معينة و فلسفة في النظر إلى الأشياء ...

بالنسبة لي اجد مضمون الوصايا صائبا و نافعا (و إلا ما كنت لانشرها أصلا)

ألا تلاحظون أن هناك تناقضا في نظرته إلى هذه الوصايا ؟ فهو يقول: أننا يجب أن نأخذ بعموم اللفظ لا بخصوص السبب
ثم يقول لا ننظر إليها بأنها معرفة علمية أو حقائق مطلقة وإنما هي نصائح نتاج خبرة شخصية !

ها استعقل !

إذا كانت حقيقتها بأنها تجربة شخصية فكيف سنطبق قاعدة "العبرة بعموم اللفظ لا يخصوص السبب "

مجرد نصائح أبعدت النجعة؟
النصيحة تعني اختيار الأفضل والأنفع-وهذا ما عبرت به - لمن تريد إيرادها له وهي خلق رفيع وسام!

فهل يصح عقلا أن تقدم نصيحة بلا معنى أو فاسدة التركيب أو مشوشة !
أبدا ! لا يصح عقلا إلا من اعتذر بأنه جاهل أو فاقد لما يعطي أو غافل عن حقيقة ما يعطي
فهل تراك تعترف يوما ؟

مشكلتك أنك تريد أن تقول بأنها وصايا بريئة لذلك تتعمد فصلها عن فكر قائلها ثم تؤكد بأنها نتاج تجربة شخصية

س1 ) أوليس الخلفية الفكرية تدخل ضمن التجربة الشخصية التي تقرأ من خلالها النصائح !

قلنا: معليش روح للقدام

ومهما يكن حتى وإن فصلناها عن تجربته التي أثبتها في كلامك - فإن لها سياقا قامت عليه وإن سلمنا عقولنا لها فهو نقض لعمل العقل الجبار الذي تتحدث عنه وقبولها بهذه السذاجة التي تعبربها
وصايا ، نصائح ، فلسفة النظر إلى الأشياء يعني كما تقول :

• نحن لا يجب أن ننظر إليها بعقيدتنا
• ولا يجب أن ننظر إليها من جهة نتائجها
• ولا يجب أن ننظر إليها بتجربة صاحبها مع أنها تجربة لصاحبها

ما هذا ؟ ( هذي اللي يسموها السفسطة ولا راني غالطة )

إضافة إلى كونه تضييقا وتعسفا صارخا واحتقارا للناقد ؟

س2 ) آلية قراءة هذه الوصايا كيف تـــتم عندك بالضبط ؟

هذا النقل الذي أتيت به جاء بتعبير مطلق وعام ( نصيحته بعدم الطمأنينة اتجاه أي شيء )

س3) كيف سنتناول هذه الأشياء؟ هل تعرف معنى العموم ؟ هل تعرف دلالات العموم ؟

الشيء النافع والصائب حين تورده ما الغاية منه ؟ ما الغاية من النصائح
أليست للعمل ؟

س4) ألست تدعونا للنظر إليها وإعمال الفكر فيها ، وتشغيل ما يوجد داخل جماجمنا ...وبعد؟
ماذا بعد هذا التشغيل ؟

أجبنا رجاء إذا أخذنا وصيته الأولى للتجريب كانت مشكلة عويصة
فيجب ألا نطمئن لأي شيء كان ،مهما كان وكيفما كان
إن نظرنا إليها أنها ليست تجربة شخصية له

س 5) كيف يمكن لأنسان أن يعيش بالشك اتجاه كل شيء ، كل شيء مهما كان وكيف كان !

هذا ليست نصيحة هذا خبل ... هذا يسمى (تمهبيل )

وإن كنت تعرضها للعرض فقط ، فقد أزريت على عقلك وحكمت عليه بالتعطيل
س6 ) أوَ ننظر فيها دون تحليلها ؟

تطالب بتحكيم العقل دائما ثم تريد أن نلغي العقل حين يجب أن نحكم به

وأن نتغافل عن حقيقة سبب إيراد مثل هذه الوصية من هذا الرجل
ونتغافل عن كونها متناقضة ناقصة عوراء شوهاء
س7) فأين إذًا يجب أن نطبقها بعقلك ..فهمني أنت ( أنا منفهمش )


تحليل الوصايا ليس هو المقصود
كونها حقائق ليس هو المقصود
كونها تتحدث عن الليبرالية ليس هو المقصود
الإيمان بها ليس هو المقصود والإلزام بها ليس هو المقصود
فما المقصود إذًا !
أقوالك وأفعالك متناقضة تماما تناقضا لو كان له لسان لبلغ مشارق الأرض ومغاربها فنطق لصمّ آذان الخلق !

خاصة الوصية الأخيرة التي تحوي الاستعلاء والتكبر على الآخرين وهذ ه ليست بغريبة عن أمثال صاحب هذه الوصايا والمغترين به

نحن فقط أمام "وصايا" تُناقض و تُقبل و تُرفض و لسنا أمام "عقيدة" يُسلم بها و يحظر الخوض فيها ... "فلا راسل نبي و لا كلامه وحي" ...

بالله عليك
إن ناقضناها: قلت لن نحللها منطقيا ولن نناقضها بنتائجها التي تؤدي إليها ولا بتجربة صاحبها مع أنها ناتجة عن تجربة صاحبها
هذا دون أن أنسى عدم احترامك للتناول الشرعي لهذه الوصية

س8) وهل أنت ترى بأن هناك في الوجود عقيدة يحظر الكلام فيها ...
ما هي هذه العقيدة التي يحظر الكلام فيها ؟
أنت تتحدث في كل شيء ثم تقول أن الوحي لا يتكلم فيه
إذا هذه الوصايا موجود من كلام الله و كلام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ما ينقضها
وتعارضها مع الوصايا النبوية واضح جلي
س 9) فهل أنت ستسلّم لكلام الله سبحانه وكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
الذي قررت لتوك بأنه لا يناقض ؟

أم انك ستقول لنا سأعرضه على عقلي أولا كما كنت تقرر من قبل في مواضيع عدة ؟
أختي همسات إساليه من فضلك فلعله يراني جاهلة جهلا مركبا كما نصح الأستاذ إبراهيم فلن يرد عليّ


مع تحيّة بنت الرّحّل