كتب حث العلماء على قراءتها

[seifellah]

كتب طالب العلم

كيف تتعامل مع الكتاب؟


التعامل مع الكتب يكون بأمور:


الأول: معرفة موضوعه: حتى يستفيد الإنسان منه؛ لأنه يحتاج إلى التخصص؛ ربما يكون كتاب سحر أو شعوذة أو باطل؛ فلا بد من معرفة موضوع الكتاب حتى تحصل الفائدة منه.


الثاني: معرفة مصطلحاته: وهذا في الغالب يكون في مقدمة الكتاب؛ لأن معرفة المصطلحات يحصل بها أنك تحفظ أوقات كثيرة، وهذا يفعله العلماء في مقدمات الكتب؛ فمثلاً نعرف أن صاحب «بلوغ المرام» إذا قال "متفق عليه" يعني: رواه البخاري ومسلم؛ لكن صاحب «المنتقى» على خلاف ذلك؛ فإذا قال صاحب المنتقى: "متفق عليه" فإنه يعني رواه الإمام أحمد والبخاري ومسلم، كذلك في كتب الفقه يفرق بين القولين، والوجهين، والروايتين، والاحتمالين، فالروايتان عن الإمام، والوجهان عن الأصحاب، وهم أصحاب المذهب الكبار أهل التوجيه، والاحتمالان للتردد بين قولين، والقولان أعم من ذلك كله.


كذلك يحتاج أن تعرف مثلاً إذا قال المؤلف إجماعًا أو وفاقًا؛ إذا قال إجماعًا يعني بين الأمة، وإذا قال وفاقًا يعني مع الأئمة الثلاثة كما هو اصطلاح صاحب «الفروع» في فقه الحنابلة، وكذلك بقية أصحاب المذاهب؛ كلٌّ له اصطلاح؛ فلا بد أن تعرف اصطلاح المؤلف.


الثالث: معرفة أسلوبه وعباراته: ولهذا تجد أنك إذا قرأت الكتاب أول ما تقرأ - لا سيما في الكتب العلمية المملوءة علمًا - تجد أنه تمر بك العبارة تحتاج إلى تأمل وتفكير في معناها؛ لأنك لم تألفه، فإذا كررت هذا الكتاب ألفته.


وهناك أيضًا أمر خارج عن التعامل مع الكتاب وهو التعليق بالهوامش أو الحواشي؛ فهذا أيضًا مما يجب لطالب العلم أن يغتنمه، وإذا مرت به مسألة تحتاج إلى شرح، أو إلى دليل، أو إلى تعليل، ويخشى أن ينساه فإنه يعلق إما بالهامش – وهو الذي على اليمين أو اليسار – أو بالحاشية – وهي التي في الأسفل – وكثير ما يفوت الإنسان مثل هذه الفوائد التي لو علقها لم تستغرق عليه إلا دقيقة أو دقيقتين، ثم إذا عاد ليتذكرها بقي مدة يتذكرها، وقد لا يجدها؛ فينبغي على طالب العلم أن يعتني بذلك؛ لا سيما في كتب الفقه؛ يمر بك في بعض الكتب مسألة وحكمها ويحصل عندك توقف وإشكال، فإذا رجعت للكتب التي أوسع من الكتاب الذي بين يديك ووجدت قولاً يوضح المسألة فإنك تعلق القول من أجل أن ترجع إليه مرة أخرى إذا احتجت إليه دون الرجوع إلى أصل الكتاب الذي نقلت منه؛ فهذا مما يوفر عليك الوقت.