✧✄ علاج الغضب ✄✧

[وفاء الياسمين]

بسم الله الرحمن الرحيم

تعريف الغضب :
غضب - و غضبان
1 - الذي يبغض غيره ويثور عليه ويحب الانتقام منه ، جمع : غضاب وغضبى وغضابى وغضابى ، مؤنث غضبى وغضبانة
المعجم: الرائد
قال المناوي –رحمه الله تعالى – " والغضب كيفية نفسانية وهو بديهي التصور "
قال القرطبي -رحمه الله تعالى- " والغضب في اللغة : الشدة ، ورجل غضوب أي شديد الخلق ، والغضوب الحية الخبيثة ؛ لشدتها , والغضبة : الدرقة من جلد البعير يطوى بعضها على بعض سميت بذلك لشدتها "

إن للغضب أسباباً ، وإن من أسبابه :
(1) (العجب)، و (2) (المزاح)، و(3) (المماراة)، و(4) (المضادة)،
و (5) (الغدر) و(6) (شدة الحرص على فضول المال والجاه) ،
وهذه الأخلاق رديئة مذمومة شرعاً، فينبغي أن يقابل كل واحد من هذه بما يضاده، فيجتهد على حسم مواد الغضب وقطع أسبابه .
درجات الناس في قوة الغضب :
الأولى : التفريط : ويكون ذلك بفقد قوة الغضب بالكلية أو بضعفها .
الثانية : الإفراط : ويكون بغلبة هذه الصفة حتى تخرج عن سياسة العقل والدين ولا تبقى للمرء معها بصيرة ونظر ولا فكرة ولا اختيار .
الثالثة : الاعتدال : وهو المحمود وذلك بأن ينتظر إشارة العقل والدين ( ).

وأما إذا هاج الغضب فيعالج بأمور :

أحدها :/

أن يتفكر في الأخبار الواردة في فضل كظم الغيظ، والعفو، والحلم، والاحتمال، كما جاء في البخاري من حديث ابن عباس رضى الله عنهما،
أن رجلاً استأذن على عمر رضى الله عنه، فآذن له، فقال له : يا ابن الخطاب، والله ما تعطينا الجزل ، ولا تحكم بيننا بالعدل، فغضب عمر رضى الله عنه،
حتى هم أن يوقع به . فقال الحر بن قيس : يا أمير المؤمنين إن الله عز وجل قال لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم : { خذ العفو وأمر بالمعروف وأعرض عن الجاهلين }
[ الأعراف : 199 ] وإن هذا من الجاهلين، فوالله ما جاوزها عمر رضى الله عنه حين تلاها عليه، وكان وقافاً عند كتاب الله عز وجل .
قال سالم ابن ميمون الخواص :
إذا نطق السفيه فلا تجبه : فخير من إجابته السكوتُ
سكتُّ عن السفيه فظن أني : عييتُ عن الجواب وما عييتُ
شرار الناس لو كانوا جميعا : قذى في جوف عيني ما قذيتُ
فلستُ مجاوبا أبدا سفيها : خزيتُ لمن يجافيه خزيتُ

الثاني : /

أن يخوف نفسه من عقاب الله تعالى، وهو أن يقول : قدرة الله على أعظم من قدرتي على هذا الإنسان، فلو أمضيت فيه غضبى، لم آمن أن يمضى الله عز وجل
غضبه علىَّ يوم القيامة فأنا أحوج ما أكون إلى العفو . وقد قال الله تعالى في بعض الكتب : يا ابن آدم ! اذكرني عند الغضب، أذكرك حين أغضب، ولا أمحقك فيمن أمحق .

الثالث : /

أن يُحذِّر نفسه عاقبة العداوة، والانتقام، وتشمير العدو في هدم أعراضه، والشماتة بمصائبه، فان الإنسان لا يخلو عن المصائب، فيخوف نفسه ذلك في الدنيا
إن لم يخف من الآخرة وهذا هو تسليط شهوة على غضب ولا ثواب عليه، لأنه تقديم لبعض الحظوظ على بعض، إلا أن يكون محذوره
أن يتغير عليه أمر يعينه على الآخرة، فيثاب على ذلك .

الرابع : /

أن يتفكر في قبح صورته عند الغضب على ما تقدم، وأنه يشبه حينئذ الكلب الضارى، والسبع العادي، وانه يكون مجانباً لأخلاق الأنبياء
والعلماء في عادتهم، لتميل نفسه إلى الاقتداء بهم .

الخامس : /

أن يتفكر في السبب الذي يدعوه إلى الانتقام، مثل أن يكون سبب غضبة أن يقول له الشيطان : إن هذا يحمل منك على العجز، والذلة والمهانة،
وصغر النفس، وتصير حقيراً في أعين الناس، فليقل لنفسه : تأنفين من الاحتمال الآن، ولا تأنفين من خزي يوم القيامة والافتضاح إذا أخذ هذا بيدك وانتقم منك،
وتحذرين من أن تصغري في أعين الناس، ولا تحذرين من أن تصغري عند الله تعالى وعند الملائكة والنبيين . وينبغى أن يكظم غيظه،
فذلك يعظمه عند الله تعالى، فماله وللناس ؟ أفلا يجب أن يكون هو القائم يوم القيامة إذا نودي : ليقم من وقع أجره على الله.

السادس : /

أن يعلم أن غضبه إنما كان من شىء جرى على وفق مراد الله تعالى، لا على وفق مراده، فكيف يقدم مراده على مراد الله تعالى.
بتصرف عن (مختصر منهاج القاصدين (ص 226))

ِ

ترجمة و معنى الكلمات في قاموس المعاني. قاموس عربي عربي

1) العَجَبُ :
العَجَبُ : روعَةٌ تأخذُ الإنسانَ عند استعظام الشيء .
ويقال : هذا أَمْرٌ عَجَبٌ ، وهذه قصَّةٌ عجَبٌ .
وعَجَبٌ عاجِبٌ : شديدٌ [ للمبالغة ].
المعجم: المعجم الوسيط

2) مَزَحَ: ( فعل )
مزَحَ يمزَح ، مَزْحًا ومُزَاحًا ، فهو مازِح
مزَح الشَّخصُ : دَعَب وهَزَل وتكلَّم بما يُستملح متباسطًا مُتلاطِفًا ، ضدّ جدَّ ،
أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا وَبِبَيْتٍ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ وَإِنْ كَانَ مَازِحًا ( حديث )

3) مُماراة: ( اسم )
مُماراة : مصدر مارَى
مارَى: ( فعل )
مارى يماري ، مارِ ، مِرَاءً ومُماراةً ، فهو مُمارٍ ، والمفعول مُمارًى
مارى الشَّخصُ : الشَّخصَ ناظره وجادله ، نازعَه وخالفه مارى أستاذَه في رأيه ،
مَارَاهُ فلانًا : خالفَه وتلوَّى عليه

4) ضادَّ: ( فعل )
ضادَّ يضادّ ، ضادِدْ / ضادَّ ، مضادّةً ، فهو مُضادّ ، والمفعول مُضادّ - للمتعدِّي
ضَادّةُ : كان له ضِدًّا
ضادَّ بين الشَّيئين : جعل أحدهما ضدّ الآخر
ضادَّ منافسَه : خالفه ، باينه ، كان له ضدًّا

5) غَدَرَ: ( فعل )
غدَرَ / غدَرَ بـ يَغدِر ، غَدْرًا ، فهو غادر والجمع : غَدَرَةٌ وهو غَدَّارٌ ، وغَدورٌ ،
وهي غادرة والجمع : غوادر وهي غَدورٌ ، وغدَّارة ، والمفعول مَغْدور
غدَر فلانًا / غدَر بفلان : خانه ، نقَض عهدَه وترَك الوفاء به
حيوان غادِر : يهاجم غدرًا على حين غفلة ،
غدر اللَّيلُ : أظلم ،
غدَرت المرأة ولدَها : أساءت غذاءَه
غَدَرَ الرجلُ غَدَرَ غَدْرًا : شربَ من ماء الغدير


6) احْتَرَصَ :
احْتَرَصَ الرجلُ : جَهِدَ في تحصيل شيء .
المعجم: المعجم الوسيط