موقف العقلانييــــــن من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم

[الأرض المقدسة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميحة 2014

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
حياك الله اخ فتحون على هذا الموضوع المميز جدا
من الطاعنين في هذا الحديث ايضا الشيخ العثيمين وقد قدم الشيخ حاتم المطيري مقالا مميزا في الموضوع ارجوا منكم مراجعته

الشيخ ابن عثيمين رد الحديث لاعتقاده أنه يصادم حديث رسول الله الذي جاء فيه أنه ما من نفس منفوسه تمر عليها مئة عام وهي حية ... الحديث . - بمعني ان النبي أخبرهم أن بعد مئة عام من - ساعتهم التي أخبرهم فيها الخبر - إلا وتكون قد ماتت كل نفس بعد مئة عام - اي انقضاء الجيل وفنائه - والشيخ العثيمين رأى ان حديث تميم الداري يشير الى أن المسيح الدجال حي مقيد - وهو سيبقى كذلك الى ان يأذن الله له بالخروج - وحديث - ما من نفس منفوسة - ثابت فبدا للشيخ التعارض بين الحديثين وحكم لأحدهما على الأخر - وهذا فهمه وهو فهم معتبر مع خطئه - رحمه الله تعالى - فهو رد حديثا بفهمه لحديث أخر والجمع بينهما متعسر عنده فكان حديث - ما من نفس منفوسة - قاض عنده على حديث تميم الداري - وهذا محض اجتهاد معتبر - أما من رد حديث تميم بعقله فلا حظ له في اجتهاد ولا إعتبار لكلامه !! - فمن المعلوم ان تميما الداري اخبر برؤيته للمسيح الدجال وأنه حي مقيد والنبي عليه السلام أعجب بحديثه وجمع الناس وأخبرهم به فهذا خاص - خارج عن الحديث العام الذي يقول فيه - ما من نفس منفوسه ... الحديث - أما ترى أن عيسى عليه السلام حي - رفعه الله اليه - وهو مستثنى من عموم الحديث - والشيطان الرجيم -الذي انظره ربنا الى يوم يبعثون وهو مستثنى ايظا وهذا يدلك على أن المسيح الدجال مستثنى أيظا - لحديث تميم المخصص - فالخاص يخصص العام - ولا تعارض بين الحديثين .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميحة 2014

لا يقول احد ان البخاري ليس له عقل بل نقول ان البخاري وقع في اخطاء فهو اجتهاد بشري صرف في التأكد من ثقة الرواة و دقة الالفاظ و حبذا لو اتيتنا بما ينير بصائرنا من ردود ائمة الحديث في شبهات حول احاديث

للبخاري عقل ولغيره عقل ولكن البخاري أخضع عقله لكتاب الله وكلام رسوله - إذا صح خبره عنده فجعل لعقله حدا لا يفارقه ولا يجاوزه ليصادم كلام رب العباد وكلام نبيه - وكان عقل البخاري خادما لكلام الله ورسوله تمحيصا في الرجال والأسانيد وفهما لنصوص الحديث واستخراجا للأحكام منها وجمعا بين الأحاديث لإزالة التعارض الظاهر أحيانا - وهو بشر يصيب ويخطئ - لا شك في ذلك - ومن رد على ما جاء في البخاري وفي غيره بعلم وفق ما تقتضيه علوم الحديث -فمرحبا برده - أما من سلك غير هذا السبيل - فهو أحوج الناس الى عقل يدعي إعماله وتقديمه !!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميحة 2014

سيدي لا احد يقيم وزنا لهذا الشخص "البحيري" بل نحن نتكلم عن مصطفى محمود و عن عدنان ابراهيم و غيرهما لا عن الحمقى امثال من رددتم عنه

بعض هذا الحمق من ذاك .. !! فلا خلاف .. ولا إختلاف ..!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميحة 2014

سيدي هلا رأيتم رد عدنان ابراهيم عن مسألة عائشة رضي الله عنها و ارضاها فقد اورد علماء له راي في المسألة

الرجل متلبس بدين الشيعة !! تنظيرا لمنهجهم ومعتقداتهم - مدع أنه على السنة !! - حتى يجر اليه بعض ضعاف العقول من أهل السنة !! - ليسمم - ما تبقى - من عقولهم !! ببعض معتقدات الرافضة من سب الصحابة والقدح فيهم - ضارب للأصحاب في عدالتهم !!- متهكم عليهم !! - قد قال أقوالا كفرية !! وقفت به على جرف هار !! - وقد أصاب نعيقه هذا وقبيح كلامه ذاك جانب النبي الكريم - نسأل الله السلامة وله الهداية - فهل يعول على مثل هذا في رد أو بيان !! أو نقد أو إستحسان !!- بعد سبه للصحابة علنا !! ولمزه لبعضهم جهارا !! وسبه لأم المؤمنين عائشة مرارا !! - ولو لم يكن لنا في سنة المصطفي غير قول عليه السلام : لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم أو نصيفه - أو كما قال عليه السلام - لكفتنا في رمي تراهاته والإستغفار من تخرصاته !! -

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميحة 2014

نعم و لكن الثوابت نفسها ، الاصول متشابهة اما الفروع فتختلف

ما هي الثوابت العقلية التي هي - هي : نفسها عند كل الناس !؟ - هاتها !! - ففوق كل ذي علم عليم - عجبا لقوم جعلوا للعقول ثوابت وفي المقابل يهدمون بها ثوابت الدين من كلام رب العقول وكلام اكبر عقل خلقه الله تعالى - عقل المعصوم !!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميحة 2014

لم افهم ردك هذا ؟ هل تقول ان صحة السند تكفي؟ ام تقول بدراسة المتن بعد صحة السند ؟
قضية هم اعلم هي ما اختلف معك فيه

بتقديري - وقد لا اكون مصيبا - أن مدعي العقلانيه ممن يعظمون عقولهم ويعولون عليها في رد بعض ما صح من أخبار - أنهم ضحايا قصورعقولهم تلك !! - التي قصرت بهم عن سلوك منهج أهل العلم في الغوص في بطون الكتب واستقصاء الأخبار وفهمها وفق ما فهمها السلف عن نبينا !!- فهم لم يصبرو في طريق العلم - وهو طريق طويل بلا شك - فأستعجلوا الثمرة وآثروا أن يخوضوا في هذا العلم تنظيرا له !! ومشاركة منهم لغيرهم ممن أفنوا أعمارهم طلبا للعلم !! ولا يزال الواحد منهم وقد بلغ الثمانين سنة من عمره يقول انا طالب علم !! ولا يرضى أن يقال عنه شيخ !! فضلا عن عالم !! فضلا عن إمام أو محدث !! .
أما مدعي العقلانية !! فقد قصرت بهم سبل التحصيل !! فعولو على العقول !! فدخلوا وتكلموا مع من تكلم !! ففسد ما تبقى من عقولهم تلك !! واشربت قلوبهم التعظيم لأقوالهم وعقولهم !! - فأفسدوا على الناس دينهم !! - نسأل الله السلامة وحسن الختام - والله تعالى أعلم .