أين يوجد الجن؟وماهي الصور التي يتصورون فيها؟عاجل عاجل عاجل

[أبو همام الجزائري]

بسم الله الرحمن الرحيم

حيّ الله الطيبين

أماكن وجود الجن والشياطين والصور التي يتصورون فيها
أماكن وجود الجن
****

1_ معاطل الإبل :

جاء من حديث عبد الله بن مغفل رضي الله قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم {صلو في مرابض الغنم ولاتصلوا في أعطان الإبل فإنها خلقت من الشياطين }

رواه أحمد (4/85)وابن ماجة (769)وابن حبان (5657)وصححه الألباني في المشكاة( 739)

قال شيخ الإسلام إبن تيمية رحمه الله :كما في المجموع (19/41)وهويبين علة النهي عن الصلاة في معاطن الإبل (والصحيح أن العلة في الحمام وأعطان الإبل ونحو ذلك :أنها مأوى الشياطين).

2_ أماكن البول والغائط :

جاء من حديث زيد بن الأرقم رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم :قال :إن هذه الحشوش محتضرة فإذا أراد أحدكم أن يدخل الخلاء فليقل :اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث .والخبث :ذكور الشياطين والخبائث :إناثهم وما أكثر من يصاب بمؤذاة الجن في أماكن قضاء الحاجة .

رواه أحمد (4/373)وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة(1070)

3_ الأودية:

قال شيخ الإسلام إبن تيمية رحمه الله: كمافي مجموع الفتاوى (19/33) والأودية مظان الجن فإنهم يكونون بالأودية أكثر مما يكونون أعالي الأرض.

4_ المزابل والقمائم :

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :كما في مجموع الفتاوى (19/41)ويوجدون في مواضع النجاسلت ،كالحمامات والحشوش والمزابل والقمامات والمقابر.

5_ المقابر:

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال {الأرض كلها مسجد ،إلا المقبرة والحمام }.

رواه داود(492)وصححه الألباني في الإرواء(288)

قال شيخ الإسلام إبن تيمية:كما في مجموع الفتاوى (19/41) وهو يتكلم عن أماكن الجن وفي المقبرة ذلك ذريعة إلى الشرك مع أن المقابر تكون أيضا مأوى الشياطين )

والشياطين يطلبون من من يريد أن يكون ساحرا أن يلازم البقاء في المقابر وهناك يتنزلون عليه ويبقى مترددا عليها ويطالبونه بأكل تراب قبور بعض الأموات

6_ الخراب والفلوات:

عن ثوبان رضي الله عنه قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم :لاتسكن الكفور فإن ساكن الكفور كساكن القبور .

رواه البخاري في الأدب المفرد (579)

قال غير واحد من العلماء :الكفور مابعد من الأرض عن الناس فلا يكاد يمر به أحد

قال شيخ الإسلام إبن تيمية رحمه الله :كما في مجموع الفتاوى (19/40_41)وهويتحدث عن الجن ،ولهذا يوجدون كثيرا في الخراب والفلوات .

7_ البحر:

عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن إبليس يضع عرشه على الماء، ثم يبعث سراياه، فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة، يجيء أحدهم فيقول: فعلت كذا وكذا، فيقول: ما صنعت شيئا، قال ثم يجيء أحدهم فيقول: ما تركته حتى فرقت بينه وبين امرأته، قال: فيدنيه منه ويقول: نعم أنت " قال الأعمش: أراه قال: «فيلتزمه»

رواه مسلم (2813)

8_ الشقوق التي في الجبال :

عن ابن سرين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم {لايبولن أحدكم في الجحر ...}قالوا لقتادة مايكره من البول في الجحر ؟قال :يقال إنهامساكن الجن.

رواه أبوداود (29)و صححه العلامة الوادعي في (الصحيح المسند ليس في الصحيحين برقم576).

9_ أماكن الشركيات والبدع والمعاصي :

تتواجد الشياطين في كل مكان يحدث فيه الناس الشركيات والبدع والمعاصي ،فمامن مكان تقام فيه البدع ويعبد من دون الله إلا وللشيطان صولة وجولة فيها وبأهلها .

10_ البيوت التي فيها معاصي :
عن أبي طلحت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم {إن الملائكة لاتدخل بيتا فيه كلب ولا صورة}.

رواه البخاري (3226) ومسلم (2106)

وإذا لم تدخل الملائكة البيوت دخلتها الشياطين ، لأن الملائكة جنود الرحمان أرسلها الله لتحفظ المؤمنين وتدفع عنهم ،فمن الحماقة أن المسلم يطرد الملائكة من بيته ويتسبب في إدخال الجن والشياطين عليه فلتعمر البيوت بذكر الله وبالعبادة وقراءة القرآن .

11_ الأسواق :

جاء عند سلمان رضي الله عنه قال :لا تكونن إن استطعت، أول من يدخل السوق ولا آخر من يخرج منها، فإنها معركة الشيطان، وبها ينصب رايته. وهذا له حكم الرفع .وقوله (معركة الشيطان)المعركة موضع القتال والشيطان يجعلها معركة لأنه ينتصر على الكثير من أهل السوق بسبب غفلتهم عن ذكر الله وتعاطيهم المعاصي وقوله (وبها ينصب رايته)إشارة إلى تواجد الشياطين للتحريش بين الناس .ولهذا كانت الأسواق مبغضة عند الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أحب البلد إلى الله مساجدها وأبغض البلد إلى الله أسواقها )

رواه مسلم(671)

12_ تنتشر الجن والشياطين في الشوارع والأزقة:

عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :لإذا جنح الليل فكفوا صبيانكم فإن للجن إنتشارا وخطفة وأطفئوا المصابيح عند الرقاد فإن الفويسقة ربما إجترت الفتيلة فأحرقت أهل البيت.اهـ
رواه البخاري (3303)ومسلم (2012)

13_ بين الظل والشمس :

عن أبي عياض عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يجلس الرجل بين الضح والظل وقال مجلس الشيطان .

رواه أحمد (15420) وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (3081)

14_ أثناء البيع :

عن قيس بن أبي غرزة قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نسمى السماسرة فقال يا معشر التجار إن الشيطان والإثم يحضران البيع فشوبوا بيعكم بالصدقة.

رواه الترمذي (1208)وصححه الألباني في المشكاة( 2798 )

15_ على خيشوم الإنسان في الليل :

عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا استيقظ أحدكم من منامه فليستنثر ثلاث مرات، فإن الشيطان يبيت على خياشيمه».

رواه مسلم(238)

16_ على ذروة كل بعير

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن الإبل خلقت من الشياطين وإن وراء كل بعيرشيطانا".

حسنه الألباني في صحيح الجامع (1579)

عن أبي هريرة رضي الله عنه،.قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . «على ذروة كل بعير شيطان فامتهنوهن بالركوب فإنما يحمل الله تعالى» .

رواه الحاكم (1627) وصححه الألباني في صحيح الجامع (2/745)

الصور التي يتصور فيها الجن

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى (19/44) :والجن يتصورون في صور الإنس والبهائم فيتصورون في صور الحيات والعقارب وغيرها وفي صور الإبل والبقر والغنم والخيل والبغال والحمير وفي صور الطير وفي صور بني آدم كما أتى الشيطان قريشا في صورة سراقة بن مالك بن جعشم لما أرادوا الخروج إلى بدر قال تعالى: {وإذ زين لهم الشيطان أعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس وإني جار لكم} إلى قوله: {والله شديد العقاب} . وكما روي أنه تصور في صورة شيخ نجدي لما اجتمعوا بدار الندوة هل يقتلوا الرسول أو يحبسونه أو يخرجونه؟ كما قال تبارك وتعالى: {وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين} فإذا كان حيات البيوت قد تكون جنا فتؤذن ثلاثا فإن ذهبت وإلا قتلت فإنها إن كانت حية قتلت وإن كانت جنية فقد أصرت على العدوان بظهورها للإنس في صورة حية تفزعهم بذلك والعادي هو الصائل الذي يجوز دفعه بما يدفع ضرره ولو كان قتلا وأما قتلهم بدون سبب يبيح ذلك فلا يجوز.

1_ صورة غول :

عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أنه كانت له سهوة فيها تمر وكانت تجيء الغول فتأخذ منه قال فشكا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اذهب فإذا رأيتها فقل باسم الله أجيبي رسول الله قال فأخذها فحلفت أن لا تعود فأرسلها فجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما فعل أسيرك قال حلفت أن لا تعود قال كذبت وهي معاودة للكذب قال فأخذها مرة أخرى فحلفت أن لا تعود فأرسلها فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما فعل أسيرك قال حلفت أن لا تعود فقال كذبت وهي معاودة للكذب فأخذها فقال ما أنا بتاركك حتى أذهب بك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إني ذاكرة لك شيئا آية الكرسي اقرأها في بيتك فلا يقربك شيطان ولا غيره فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما فعل أسيرك قال فأخبره بما قالت قال صدقت وهي كذوب.

رواه الترمذي (2880)وقال الألباني صحيح لغيره في صحيح الترغيب والترهيب برقم (146)

2_ يتصور في صورة إنسان:

-عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان، فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام فأخذته، وقلت: والله لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إني محتاج، وعلي عيال ولي حاجة شديدة، قال: فخليت عنه، فأصبحت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «يا أبا هريرة، ما فعل أسيرك البارحة» ، قال: قلت: يا رسول الله، شكا حاجة شديدة، وعيالا، فرحمته، فخليت سبيله، قال: «أما إنه قد كذبك، وسيعود» ، فعرفت أنه سيعود، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه سيعود، فرصدته، فجاء يحثو

من الطعام، فأخذته، فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: دعني فإني محتاج وعلي عيال، لا أعود، فرحمته، فخليت سبيله، فأصبحت، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا أبا هريرة، ما فعل أسيرك» ، قلت: يا رسول الله شكا حاجة شديدة، وعيالا، فرحمته، فخليت سبيله، قال: «أما إنه قد كذبك وسيعود» ، فرصدته الثالثة، فجاء يحثو من الطعام، فأخذته، فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله، وهذا آخر ثلاث مرات، أنك تزعم لا تعود، ثم تعود قال: دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها، قلت: ما هو؟ قال: إذا أويت إلى فراشك، فاقرأ آية الكرسي: {الله لا إله إلا هو الحي القيوم} [البقرة: 255] ، حتى تختم الآية، فإنك لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربنك شيطان حتى تصبح، فخليت سبيله، فأصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما فعل أسيرك البارحة» ، قلت: يا رسول الله، زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها، فخليت سبيله، قال: «ما هي» ، قلت: قال لي: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الآية: {الله لا إله إلا هو الحي القيوم} [البقرة: 255] ، وقال لي: لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح

- وكانوا أحرص شيء على الخير - فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أما إنه قد صدقك وهو كذوب، تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة» ، قال: لا، قال: «ذاك شيطان».

رواه البخاري (2311)

-ولما أجمع هذا الجيش على المسير، ذكرت قريش ما كان بينها وبين بني بكر من العداوة والحرب، فخافوا أن تضربهم هذه القبائل من الخلف، فيكونوا بين نارين، فكاد ذلك يثنيهم، ولكن حينئذ تبدى لهم إبليس في صورة سراقة بن مالك بن جعشم المدلجي- سيد بني كنانة- فقال لهم: أنا لكم جار من أن تأتيكم كنانة من خلفكم بشيء تكرهونه.

الرحيق المختوم (1/186)

-عن أبي بن كعب رضي الله عنهـ أن أباه أخبره أنه كان لهم جرين فيه تمر وكان مما يتعاهد فيجده ينقص فحرسه ذات ليلة فإذا هو بدابة كهيئة الغلام المحتلم قال فسلم فرد عليه السلام فقلت ما أنت جن أم إنس قال جن فقلت ناولني يدك فإذا يد كلب وشعر كلب فقلت هذا خلق الجن فقال لقد علمت الجن أن ما فيهم من هو أشد مني فقلت ما يحملك على ما صنعت قال بلغني أنك تحب الصدقة فأحببت أن أصيب من طعامك فقلت ما الذي يحرزنا منكم قال هذه الآية آية الكرسي قال فتركته وغدا أبي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال صدق الخبيث.

رواه ابن حبان (784)وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (262)

3_ صورة حيوانات كالكلب والقط الأسود:

1-عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي، فَإِنَّهُ يَسْتُرُهُ إِذَا كَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ، فَإِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ مِثْلُ آخِرَةِ الرَّحْلِ، فَإِنَّهُ يَقْطَعُ صَلَاتَهُ الْحِمَارُ، وَالْمَرْأَةُ، وَالْكَلْبُ الْأَسْوَدُ» قُلْتُ: يَا أَبَا ذَرٍّ، مَا بَالُ الْكَلْبِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْكَلْبِ الْأَحْمَرِ مِنَ الْكَلْبِ الْأَصْفَرِ؟ قَالَ: يَا ابْنَ أَخِي، سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا سَأَلْتَنِي فَقَالَ: «الْكَلْبُ الْأَسْوَدُ شَيْطَانٌ».

رواه مسلم (510)

2-عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه إن أول خبر قدم علينا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم :أن إمرأة كان لها تابع ،فأتاها في صورة طير فوقع على جذع لهم قال :فقالت :ألا تنزل فنخبرك ؟قال :إنه خرج رجل بمكة فحرم الزنا ومنع الفرار

رواه أحمد(14835) وحسنه الشيخ مقبل رحمه الله في الصحيح المسند من دلائل النبوة (ص87)

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى (19/52):بعد الحديث المذكور :فعلل بأنه شيطان وهو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن الكلب الأسود شيطان الكلاب والجن تتصور بصورته كثيرا وكذلك صورة القط الأسود؛ لأن السواد أجمع للقوى الشيطانية من غيره وفيه قوة الحرارة.

4_ في صورة حيات في البيوت:

عن مالك بن أنس، عن صيفي - وهو عندنا مولى ابن أفلح - أخبرني أبو السائب، مولى هشام بن زهرة أنه دخل على أبي سعيد الخدري في بيته، قال: فوجدته يصلي، فجلست أنتظره حتى يقضي صلاته، فسمعت تحريكا في عراجين في ناحية البيت، فالتفت فإذا حية فوثبت لأقتلها، فأشار إلي أن اجلس فجلست، فلما انصرف أشار إلى بيت في الدار، فقال: أترى هذا البيت؟ فقلت: نعم، قال: كان فيه فتى منا حديث عهد بعرس، قال: فخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الخندق فكان ذلك الفتى يستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنصاف النهار فيرجع إلى أهله، فاستأذنه يوما، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم خذ عليك سلاحك، فإني أخشى عليك قريظة، فأخذ الرجل سلاحه، ثم رجع فإذا امرأته بين البابين قائمة فأهوى إليها الرمح ليطعنها به وأصابته غيرة، فقالت له: اكفف عليك رمحك وادخل البيت حتى تنظر ما الذي أخرجني، فدخل فإذا بحية عظيمة منطوية على الفراش فأهوى إليها بالرمح فانتظمها به، ثم خرج فركزه في الدار فاضطربت عليه، فما يدرى أيهما كان أسرع موتا الحية أم الفتى، قال: فجئنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكرنا ذلك له وقلنا ادع الله يحييه فقال: «استغفروا لصاحبكم» ثم قال: «إن بالمدينة جنا قد أسلموا، فإذا رأيتم منهم شيئا، فآذنوه ثلاثة أيام، فإن بدا لكم بعد ذلك، فاقتلوه، فإنما هو شيطان».

رواه مسلم (2236)

فائدة

عَنْ أُسَيْرِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: ذُكِرَ عِنْدَ عُمَرَ، الْغِيلَانُ فَقَالَ: «إِنَّهُ لَا يَتَحَوَّلُ شَيْءٌ عَنْ خَلْقِهِ الَّذِي خُلِقَ لَهُ، وَلَكِنْ فِيهِمْ سَحَرَةٌ مِنْ سَحَرَتِكُمْ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَأَذِّنُوا».

. مصنف عبد الرزاق الصنعاني برقم (9249) وحسنه بعض أهل العلم .
تم بحمد الله ولله وحده ليس لأحد فيه شيء