أثر صحة العقيدة في صلاح الأمة

[الأرض المقدسة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميحة 2014

1*/-
اما القول بانه يجلس لا كالمخلوق و لكن كما يليق بجلاله ففيه نظر و الرجاء العودة الى تعليقي على الاخ ابو همام السلفي و قلت فيه :
نقول لله وجود و البشر وجود ممكن ، نقول لله قوة و للبشر قوة ممكن ، نقول لله غنى و للبشر غنى ممكن ، اما ان نقول لله جسم و اصابع و يد و قدم و ساق و للبشر مثل ذلك فهذا لا يستقيم مثال ذلك قول للباب وجود و للنجار وجود للباب حجم و للنجار حجم للباب مسامير و "" بومالتين ههههه "" وووو فهل للنجار مثل ذلك سيد ابو همام

فان كان الامر كما تقولون اسألكم سؤالا اين كان الله قبل ان يخلق الخلق و قبل ان يخلق المكان ؟

- هاته الالزامات غير لازمة - فأنى لنا بالقول بأن لله قوة - أو أن الله غني - أو أن الله رحيم - أنى لنا ذلك ؟ - لو لم يخبرنا - سبحانه - عن هاته الصفات !! - ثم ما الذي جعلك تقبلين القول بأن - لله قوة - والله غني مع ان للبشر قوة وللبشر غنى !!؟ ثم قررتي أنه في مسألة الأصابع والذات واليد والساق - قررتي أنه لا يجوز !!؟ - هل دليلك - مثال النجار والباب !!؟ - فلو أنك أدركتي أن الذي جعلك تثبتين لله القوة والغني - مع أنهما صفاتان للمخلوق - أن ذلك هو اخبار الله عن نفسه واثباته لهاته الصفات لقبلتي بعدها بما أثبته الله لنفسه دون مناقشة أو تخيل للمشابهة فقولنا لله يد قول صحيح نثبت ما اثبته الله لنفسه وننزهه - سبحانه عن مشابهة خلقه في يده التي اثبتها لنفسه - أما التنزيه برد ما اثبته الله لنفسه - فهو عين التعطيل ومخالفة الله تعالى - أفرارا من محضور للوقوع في محضور أشد !! - فررتم من التشبيه فوقعتم في التعطيل - فليس هكذا ينزه الله عن مشابهة خلقه - أوردها سعد - وسعد مشتمل - ما هكذا يا سعد تورد الإبل - فكنتم بفعلكم هذا كالمستغيث بالرمضاء من النار !! - مع أنني من قبل بينت ان القول بتقديم العقل ورد الحديث - قول باطل - ورأي من رد الخبر الواحد بعقله - رأي عاطل - لكنه كان لزاما علي بعض بيان فيما جئتم به - والله تعالى أعلم .