|
|
|
|||||||
| تاريخ الجزائر من الأزل إلى ثورة التحرير ...إلى ثورة البناء ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2014-08-17, 01:25
|
رقم المشاركة : 11 | ||||
|
اقتباس:
أوّلا، ما تفسيرك لقول Achille: السّاكنة المحلّيّة في بلديّة عين مليلة المُختلطة، مثل كثير من المناطق، قاومت الغزو العربيّ، وحافظت على عاداتها وتقاليدها ولسانها، ولم تتعرّض إلى أيّ تغيير عدا اعتناقها للإسلام إهـ.؟! أليست هذه شهادة من أشيل، الّذي أردت أن تجعله حجّة علينا، أنّ القبائل الأمازيغيّة في منطقة عين مليلة، لم يحدث بينها وبين العرب أدنى اختلاط؟! ما هو ردّك على كلام أشيل، الّذي وافقنا فيما ذهبنا إليه، وهو أنّ الشّاويّة أمازيغ أقحاح غير مختلطين؟! لقد أصبح روبرت أشيل حجّة عليك الآن؟! ثمّ، عليك أن تفرّق بين التّقسيم القبليّ والتّقسيم الإداريّ، ففقد خلطت بين الإثنين. قبيلة السّگنيّة، كحال جميع القبائل الجزائريّة، تمّ تقسيمها بمقتضى قانون sétatus consulte إلى دواوير إداريّة، وهو تقسيم يشبه إلى حدّ كبير التّقسيم المعمول به حاليّا، أي نظام الدّوائر والبلديّات. حيث أنّ الدوّار، هو مرادف تقريبا للبلديّة. هذه الدّواوير في الغالب تحمل أسماء البطون الكبيرة المشكّلة للقبيلة، فيقال مثلا دوّار أولاد جحيح، كأن يقال اليوم مثلا بلديّة أولاد جحيح، وهنا يجب أن تنتبه إلى أنّ أسماء تلك البطون الّتي تحوّلت إلى أسماء دواوير قد أصبحت علما جغرافيّا، وليس قبليّا. وسياسة فرنسا كما هو معروف كانت قائمة على الخلط بين القبائل المختلفة، وجمع عشائر من هنا وعشائر من هناك في دواوير تحمل اسم قبيلة واحدة منهن، بدل نظام المشيخات، ثمّ مع مرور الزّمن، تخفّ حدّة العصبيّات القبليّة الأصليّة، ويحلّ محلّها الإنتساب إلى الدّواوير الإداريّة الّتي لا تحمل طابع عرقيّ أو قبليّ. أي عندما يقال دوّار أولاد جحيح، فليس هو نفسه بطن أولاد جحيح القبليّ، لأنّ الدّوّار كما قلنا له معنى جغرافيّ فقط. وهذه الدّواوير لا تحتوي فقط على عشائر القبيلة أو البطن الّذي تسمّى الدوّار باسمه، بل إنّها في الغالب تضمّ كيانات عرقيّة مختلفة، من تلك القبيلة أو البطن، وغيره من بطون وعشائر القبائل المجاورة، تجتمع كلّها تحت تحت راية إداريّة واحدة، وتحمل اسم ليس له دلالة على الأصل. مثلا يقول A. Joly عن أولاد سلاّم المندرجين في قبيلة البرّانيّة: أولاد سلاّم الّذين بعين مليلة اندمجوا في المجموعة المتنوّعة المسمّاة البرّانيّة أو (الأجانب)، جُمعوا أثناء تطبيق عمليّات Sénatus-Consulte مع كيانات عرقيّة أخرى لتشكيل الدّوار الرّسميّ المسمّى "أولاد سلاّم" ولكنّه لا يمثّل سوى تقسيم مصطنع إهـ. أي أنّ أنّ الدّوّار حمل اسم أولاد سلاّم، ولكن العشائر السّاكنة به هي ذات أصول مختلفة مجتمعة تحت تقسيم إداريّ اسمه أولاد سلاّم. وقد اعتمد روبرت أشيل في دراسته الإثنيّة لقبائل منطقة عين مليلة على دراسة الكيانات العرقيّة المشكّلة لكلّ دوّار إداريّ على حدى، وليس على التّقسيم القبيليّ الخاصّ بالقبائل نفسها. مثلا عندما تطرّق أشيل إلى دوّار أولاد جحيح، فقد استعرض العشائر المختلفة الأصول والمجتمعة تحت هذا هذا التّقسيم الإداريّ، وليس كما فهمتها أنت، أنّه عندما يقول دوّار أولاد جحيح، فإنّ تلك العشائر الّتي سيذكرها تحت هذا المسمّى، هي عشائر بطن أولاد جحيح من السّگنيّة، بل هي مجرّد عشائر مختلفة الأصول تسكن ذلك الدّوار ثمّ لاحظ جيّدا الفترة الّتي قدمت فيها تلك القبائل الصّحراويّة، والكيفيّة الّتي تمّ بها ذلك، وما هو سبب قدومها إلى تلك المنطقة؟ تلك القبائل قدمت إلى المنطقة في القرن التّاسع عشر فقط، بإيعاز من الأتراك، لمراقبة القبائل الشّاويّة في المنطقة، وكانت الحرب سجال بينهم. فهل يعقل أن يكون هنالك عداء بين السّگنيّة والسّحاريّ، وهو كما قلنا صراع حديث، ثمّ في نفس الوقت نتوقّع أن تجتمع عشائر السّحاري مع عشائر السّگنيّة في قبيلة واحدة؟! هذا غير معقول تماما، وغير صحيح. التّقسيم القبليّ الصّحيح للسّگنيّة، أي كما يقسّمون هم أنفسهم، هو الّذي ذكره شارل فيرو، حيث أنّ السّگنيّة تنقسم إلى 13 بطن، أمّا الدّواوير الّإداريّة الّتي تحمل أسماء بطون السگنيّة فعددها 8 دواوير فقط. أمّا قبائل منطقة عين مليلة، فهي إلى اليوم كما هو العرف عند سكّانها، خليط من الشّاويّة والعرب، وأولئك السّحاري وأولاد درّاج وأهل بن عليّ، الّذين كانوا يتبعون إداريّا فقط دواوير السّگنيّة (دوّار أولاد قاسم ودوّار أولاد عاشور ووو)، ليسوا سگنيّة وليسوا شاويّة، بل معروفين اليوم أنّهم عرب وينسبون إلى قبائلهم الأصليّة. |
||||
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| أوراس, دقيقة, شاويّة |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض الشجري