ائمة يرفضون القيام للنشيد الوطني

[رسالتي نت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة socrates

عجيب امركم كل من هب ودب وكل من مشى على اربع وكل من زحف على بطنه يتكلم في الدين بغير علم ويجعله مطية لتحقيق هوى نفس جامح بدون مرعاة لية اعتبارات كانت
رويبضة في الدين ينعت حاكم مسلم لم يعلن كفره على انه طاغوت ويشببه بالطواغيت اي بالاصنام واعلم جيدا انه لايعرف ما معنى الطواغيت ونسى حديث النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيحين انه اذا نعت مسلم مسلم بانه منافق او كافر فلايفترقان حتى يبوء احدهما بهما وهو امر خطير
كل من يقرا كشكول او كتيب صغير ممن تجدهم عند الحلاق او في قاعة الانتظار عند الاطباء تجده يفتي في الدين ويجعل نفسه وصيا على الامة وشهيدا عليها رغم قلة زاده في العلم
ابو بكر الصديق هذا الرجل الصالح الذي صدق رسول الله وصادقه يفتي في مسالة واحدة في حياته وهي مسالة ميراث الكلالة
الشيخ ابن تيمية شيخ الاسلام والذي لايوجد تحت اديم السماء باعلم منه بعد الصحابة عندما يتناول موضوع ابن عربي والجنيد ويجرح فيهما بطريقة علمية لاتطال شخصهما ولايدعو عليهما ولايكفرهما ويدعو لهما بالتوبة رغم عقيدتهما
عبد الله ابن عباس ترجمان القران الكريم هذا الرجل الذي علمه الله الفقه والتاويل وهما عماد الدين عند تفسيره معنى من لم يحكم بما انزل الله يقول لك ان الكفر ليس كالكفر والفسق ليس كالفسق والظلم ليس كالظلم وللعلماء الاكفاء باع في هذا المجال علما ان جمهور العلماء كلهم اجمعوا على المصالح المرسلة والتي معناها ان كل قانون فيه مصلحة للناس فهو شريعة قانون المرور شريعة و التي تصفهاانت يا صاحب البضاعة المزجاة شريعة الطاغوت والعياد بالله
رويبضة لايعلم الناسخ من المنسوخ ولااحكام القران ولاادنى من ذلك سنن الوضوء وفرائضه يفتي ويشرع رغم خطورة الامر
ينعت علماء الامة امثال الشيخ القاهر والشيخ ايت علجة والشيخ شيبان بانهم علماء الزاوية واقول لك والله والله لو انفقت عدل الجبال ذهبا ماوصلت الى علمهم وعطائهم وهم المخولون شرعا بالفتية ولايجوز لاية شخص مهما دنا او علا من ان يفتي في الدين وحتى واو في مسائل واضحة لاتحتاج الى الفتية لان صحابة رسول الله لما اخطؤوا في فتوى صاحبهم واعتبروها مسالة واضحة وافتو له بضرورة الاغتسال للصلاة رغم برودة الجو ورغم جوازية التيمم فلما توفي الرجل قال لهم رسول الله قتلتموه قتلتموه
هناك بعض الدول العربية كالسعودية مثلا اوكلت مسالة الافتاء لهيئة مختصة تسمى بهيئة الافتاء ويتراسها جهابذة من العلماء امثال اللحيدان وابن باز وهم فقط دون غيرهم لهم صلاحيات الافتاء ولايمكن لاية جهة مهما دنت او علت ان تفتي في مسائل الدين ونحن في الجزائر تجد اناس يفتون على مذهب ابن حزم ويحلل لك الزواج بالربيبة اذا لم تكن تعيش مع امها على اساس ان الاية جاءت على صيغة ربائبكم اللاتي في حجوركم وهناك من يفتي على مذهب الشافعية وهناك من يفتي على مذهب الامام احمد ابن حنبل الذي يعتمد على الاخد بالحديث ولو كان ضعيفا على الاخد بالقياس
لدى تجد شرخا واضحا في واختلافا مابعده اختلاف نسال الله العافية
قد حان الاوان قبل فوات الاوان من ان تؤسس مؤسسة دينية جزائرية تضم كبار العلماء توكل لها مسالة الافتاء ويعاقب كل شخص بعقوبات صارمة من يفتي في مسائل الدين وحتى ولو لم تكن مسالة خلافية بين اهل العلم

بالشوي عليك يا خوي ...راك حساب الشوفا تغلي علينا غليان...
ردي عليك سيكون في نقاط كالآتي :

1- أنا لم أقل عن أحد أنه طاغوت لا بوتفليقة ولا غيره وكلامي عام...
2- لا أظن أن هناك مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله يجهل أن الجزائر تحكم شريعة الطاغوت - فلا فرق في نظامها بين الكافر الجزائري والمسلم الجزائر فكلهم أبناء وطن واحد - والقانون لا يعاقب على الردة - والقانون لا يحكم الإسلام في علاقاته الدولية - والقانون لال يتعامل مع ثروات الأمة وخيراتها وفق الشريعة الإسلامية- والقانون لا يلزم أحد بالصلاة ولا الزكاة ولا يحارب من حارب الإسلام - والقانون لا يجرم شرب الخمر ولا الربا...ويفتح أماكن مخصصة للزنا - والقانون الجزائري يجعل من قانون نابليون مادة أولية والشريعة الإسلامية مادة احتياطية- هل تشك في أن هاته أحكام طاغوت...

3- الطاغوت ليس فقط الصنم بل يدخل فيه كل ما تجاوز به العبد حده من معبود أو متبوع أو مطاع كما قال ابن القيم وأكمل قائلا " وطاغوت كل قوم من يتحاكمون إليه دون الكتاب والسنة " أوكما قال...

4- ونحن يا أخ لم نسب لا الشيخ عبد الرحمن شيبان حفظه الله ولا غير وإن كنت شخصيا أنتقدموقفه من الأئمة الذي لم يقف للنشيد...ولكن هذا لا يجعلنا نطعن فيه..

5- إذا كانت هيئة الافتاء التي تطالب بها ستكون برعاية الدولة الجزائرية فلا أقام الله لها قائمة ...نحن لا نريد فضائح كفضائح الأزهر ولا فضائح اللجنة الدائمة وفتاواها الأخيرة المتشددة ضد المجاهدين والمنهزمة ضد الكفرة والمرتدين...

6- أنت نطقت بكلام لا تعرف معناه أصلا وهو " كفر دون كفر " فهذا يا أخي لو افترضنا صحته في من شرع مع الله عياذا بالله وأنه كفر دون كفر فهذا بالاجماع بيننا وبين علماء السلطان لا يقال في حق من استحل هذا العمل بل المستحل لتحكيم القوانين الطاغوتية مرتد عن دين الله...وأنت اسأل نفسك هل من يقول " لا نريدها دولة إسلامية ولا علماينة نريدها الجمهورية الجزائرية الديمقراطية " هل من يقول هذا يعتقد في نفسه أنها عاصية أم أنه مستحل لذلك !!!