اللباس الشرعي للمرأة المسلمة

[أبو صهيب الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال هشماوي

السلام عليكم

أخ عزيز أشكرك على ردك الجميل
ولكن أعاتبك ببعض ما فهمته منك أنك سلفي ولا تحب الشيخ القرضاوي
أعلم أخي الكريم أهل السنة والجماعة هم من برزو في الميدان ولم يمجدوا الحكام
ويفتون بعدم الخروج عن الحكام ولو لم يطبقوا شرع الله
وأعلم أخي أن الشيخ القرضاوي حفظه الله ورعاه هو من أوصل الإسلام إلى الغرب في هذا العصر
أسألك سؤال واحد فقط . ويجب أن تجبني بصراحة
ــ لماذا منع الشيخ القرضاوي من حضور المؤتمر المنعقد هذه الأيام في الإمارة العربية المتحدة رغم أنه هو الرئيس العالمي لعلماء المسلمين . الجواب ببساطة ..............؟

إذا أخي الكريم أن الشيخ القرضاوي هو من أكبر علماء أهل السنة والجماعة

سرفاس وثانميرث sorfas thanmirth

معذرة وشكرا

السلام عليكم
أردت التعقيب على ما جاء في كلامك في الرد على الأخ السابق يا ريت لو جاء بتبيان أقوال الشيخ القرضاوي ومنهجه من جهة دون المساس بالطرف الآخر ولا أعرف ماذا تقصد من كلامك
أعلم أخي الكريم أهل السنة والجماعة هم من برزو في الميدان ولم يمجدوا الحكام
ويفتون بعدم الخروج عن الحكام ولو لم يطبقوا شرع الله
فلتعلم أخي ان من عقيدة المسلم هو عدم الخروج عن الحاكم وهو ما يسمى بعقيدة الولاء والبراء اليك أقوال بعض أهل العلم في ذلك :أجاب سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله ، عندما سئل :
هناك من يرى أن اقتراف بعض الحكام للمعاصي والكبائر موجب للخروج عليهم
فأجاب
فقد قال الله عز وجل : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ) النساء/59 ، فهذه الآية نص في وجوب طاعة أولي الأمر ، وهم الأمراء والعلماء ، وقد جاءت السنة الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تبين أن هذه الطاعة لازمة ، وهي فريضة في المعروف ، والنصوص من السنة تبين المعنى ، وتقيد إطلاق الآية بأن المراد طاعتهم في المعروف ، ويجب على المسلمين طاعة ولاة الأمور في المعروف لا في المعاصي ، فإذا أمروا بالمعصية فلا يطاعون في المعصية ، لكن لا يجوز الخروج عليهم بأسبابها ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : ( ألا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئاً من معصية الله ، فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يداً من طاعة ) ، ولقوله صلى الله عليه وسلم : ( من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ) ، وقال صلى الله عليه وسلم : ( على المرء السمع والطاعة فيما أحب وكره إلا أن يؤمر بمعصية فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة ) ، وسأله الصحابة رضي الله عنهم - لما ذكر أنه يكون أمراء تعرفون منهم وتنكرون - قالوا : فما تأمرنا ؟ قال : ( أدوا إليهم حقهم وسلوا الله حقكم ) . قال عبادة بن الصامت رضي الله عنه : ( بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا وأثرة علينا وأن لا ننازع الأمر أهله ، وقال : ( إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان ) ، فهذا يدل على أنه لا يجوز لهم منازعة ولاة الأمور ، ولا الخروج عليهم إلا أن يروا كفراً بواحاً عندهم من الله فيه برهان ؛ وما ذاك إلا لأن الخروج على ولاة الأمور يسبب فساداً كبيراً ، وشراً عظيماً ، فيختل به الأمن ، وتضيع الحقوق ، ولا يتيسر ردع الظالم ، ولا نصر المظلوم ، وتختل السبل ولا تأمن ، فيترتب على الخروج على ولاة الأمور فساد عظيم وشر كثير ، إلا إذا رأى المسلمون كفراً بواحاً عندهم من الله فيه برهان ، فلا بأس أن يخرجوا على هذا السلطان ؛ لإزالته إذا كان عندهم قدرة ، أما إذا لم يكن عندهم قدرة فلا يخرجوا ، أو كان الخروج يسبب شراً أكثر فليس لهم الخروج ؛ رعاية للمصالح العامة .
والقاعدة الشرعية المجمع عليها : ( أنه لا يجوز إزالة الشر بما هو أشر منه ، بل يجب درء الشر بما يزيله أو يخففه ، أما درء الشر بشر أكثر فلا يجوز بإجماع المسلمين ) ، فإذا كانت هذه الطائفة التي تريد إزالة هذا السلطان الذي فعل كفراً بواحاً عندها قدرة تزيله بها ، وتضع إماماً صالحاً طيباً من دون أن يترتب على هذا فساد كبير على المسلمين ، وشر أعظم من شر هذا السلطان فلا بأس ، أما إذا كان الخروج يترتب عليه فساد كبير ، واختلال الأمن ، وظلم الناس ، واغتيال من لا يستحق الاغتيال إلى غير ذلك من الفساد العظيم ، فهذا لا يجوز ، بل يجب الصبر ، والسمع والطاعة في المعروف ، ومناصحة ولاة الأمور ، والدعوة لهم بالخير ، والاجتهاد في تخفيف الشر وتقليله وتكثير الخير . و هذا هو الطريق السوي الذي يجب أن يسلك ؛ لأن في ذلك مصالح للمسلمين عامة ، ولأن في ذلك تقليل الشر وتكثير الخير ، ولأن في ذلك حفظ الأمن وسلامة المسلمين من شر أكثر ، و نسأل الله للجميع التوفيق والهداية " انتهى .
"مجموع فتاوى ابن باز" (8/202-204) .
والله أعلم .
بقولك هذا تضرب منهج بأكمله .
السلام عليكم