البحث والتدقيق في شجرتي الشريفة

[احمد الطيباوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة newcharif

محمد بن عبد الله محمد بن ميرة(دفين جليدة) بن محمد بن السلطان الفاطمي ابن يعقوب بن منصور بن محمد بن إبراهيم بن موسى بن سيدي المشيش(دفين جبل علم–تطوان-المغرب) بن أبي بكر بن علي بن حرمة بن عيسى بن سلام بن مزوار بن علي حيدرة بن محمد بن إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب و فاطمة بنت محمد عليهم كلهم أفضل الصلوات والتسليم.



1 -شجرة قصيرة نوعا ما عدد الاجيال قيل مقارنة بالزمن
سيدي محمد بن ميرة عايش القرن الخامس عشر من 1500 الى 700 ميلادي = 800 سنة في كل قرن 3 اجيال 3 ضرب 8 = 24 جيل و الشجرة التي وضعت فيها 17 جيل فقط ابتداءا من محمد بن ميرة الى حسن المثنى
2- ضريح سيدي محمد بن ميرة ليس موجود في جليدة كما قلت بل موجود في بلدية جمعة اولاد الشيخ ليس ببعيد عن ضري سيدي بلقاسم بن عبد الله رضي الله عنهم
3ليس لعبد السلام بن مشيش ولد اسمه موسى

طالع الصفحة 305 من المنتقى في اعقاب الحسن المجتبى
سارفق لك الصفحة في الموضوع
طالع كتاب محمد بن سماعيلي حول ولي الله سدي محمد بن ميرة و اخوه سدي موسى الشارف
وسيدي بلقاسم بن ميرة رضي الله عنهم


شكرا ابن العم
ابن عمك الشيخاوي ابن الشيخ بلقاسم بن ميرة

الاخ الشيخاوي السلام عليكم كلامكم منطقي و صحيح اذ وجب ان يكون بين الاخ محمد بوكريطة و سيدي سليمان المشيش نحوا من 25 خمسة و عشرين من الاباء تقريبا اي ثمانية قرون من الزمن تقريبا و ليس 9 اباء فقط
و بالتالي فهذا العمود النسبي غير صحيح اذ ينسبون فيه محمد بن ميرة الى ذرية موسى الرضي بن سيدي سليمان المشيش و لم يذكر مطلقا واحد من الاباء المذكورين في هذا العمود من ضمن ذريته و الله تعالى اعلم

من اشهر فرق ذرية موسى بن سيدي سليمان المشيش المعروفين في المغرب الشرفاء، المدعوون ايضاً بالشقوريين، وهم من الادارسة العَلَميين الموسويين من بني موسى بن مشيش بن ابي بكر الجد الجامع لهم، وهم كثيرون.. ويبدو ان التسمية آتية من ان لهم سلفاً اشقر... على نحو ما يقال في المنتسبين لبيت شقرون.
ـ ومن مشاهير الاشراف العَلَميين الموسويين اولاد كرمون من بني جبارة.
ـ واولاد الحراق من قبيلة سريف.
ـ واولاد العشارى والبكوري والتملالي.
ـ واولاد ابن عبد الله بو منديل.
ـ واولاد السيد الحسن المقيمون بالسلاليم.
ـ واولاد الحوات، لقب جدهم بذلك لانه كان يصطاد الحوت بثغر ترغة من بلاد غمارة ... ومنهم الشيخ الشهير سليمان الحوات...

شجرة ذرية سيدي موسى بن سيدي سليمان المشيش



سليمان العلمي الإدريسي الملقب بالمشيش او البشيش

اشتهر بلقب «مشيش» بالميم وقيل بالباء: سليمان المعروف بمشيش ابن أبو بكر بن علي العلمي الإدريسي ابن بو حرمة ابن عيسى ابن سلام العروس بن أحمد مزوار الإدريسي ابن علي حيدرة بن محمد بن إدريس الثاني، (إدريس الثاني) ابن إدريس الأول ابن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى (انظر ترجمة: الحسن المثنى بن الحسن السبط) ابن الحسن السبط ابن علي ابن أبي طالب وفاطمة الزهراء بنت الرسول محمد بن عبد الله-ص-.[1]


يوجد قبر سليمان «مشيش» بقرية اغيل، وعليه حوش فوق القامة مطلى بالجير وبالقرب من الخلوة المحظورة مسجده ودار سكناه ولن يزال مسجده قائم البناء محفوظا للصلاة لا يصل إليه إلا من أراد العبادة والذكر في الخلوة وأما القرية المذكورة فقد أقفرت "منذ 52 سنة هجرية" (بحسب ما نقله صاحب كتاب الحصن المتين) وتفرق سكانها في القبائل المجاورة، وكان منهم الفقيه العلامة الشهير المعروف بالفقيه مرسو الذي توفي إثر احتلال الأسبان لجبل العلم بعد الحماية عشر ذي الحجة سنة 1346 هجرية موافق سنة 1927م ودفن بالقرب من ضريح عمه سيدي مشيش. ويوجد مدشر بوعلقمة بالقرب من مدشر أغيل الخرب، وهم دور قليلة جدا.


سليمان الملقب بالمشيش ثلاثة رجال هم:

الشيخ عبد السلام بن مشيش.

أخوه الأكبر وأحد أشياخه في الدراسة العلمية "الحاج موسى الرضى" بن مشيش : دفين أعلى قرية دار بجوْ بالباء بالقرب من تزروت العروسية، ولا يبعد عنها إلا بنحو أربع كيلمترات وعليه سور من الحجارة دون طين في قليل مز أشجار البري وبالقرب منه مسجده للصلاة لا يزال بناؤه محفوظا لمن أراد الصلاة فيه، توفي قبل أخيه الشيخ المذكور بـ 20 وقيل 12 سنة، ويروى أن الشيخ المذكور كانت له عادة في زيارة قبر أخيه كل جمعة إلى أن توفي.

أخوهما يملاح بن مشيش المدفون إلى جانب قبر أبيه من الجهة الخلفية بنحو 10 أمتار وعليه حوش صغير من الحجارة دون طين مطلى بالجير، وكلهم أشقاء من الأم زهرة أخت إبراهيم بن عريف وينتهي نسبهما لحنين فهي عمرانية إدريسية يوجد قبر أخيها المذكور في ومسط الجبل على بعد مسافة نحو 5 أميال من ضريح الشيخ الجامع من الجهة الغربية، ويوجد ضريحها بموضع يعرف بخندق ابران كانت به قرية فخربت قديما وعليها حوش من الحجارة دون طين مطلى بالجير ظاهر للعيان من كل مكان، وخصوصا من قنة جبل المنازه.

المراجع

عقد فريد في تاريخ الشرفاء التليد - تأليف الدكتور أمل بن إدريس بن الحسن العلمي.
الحاج الطاهر بن عبد السلام, الهيوي كتاب الحصن المتين, ج2.
ع. الفاسي، الأقنوم، مخطوط
ابن علي الإدريسي، الدرر السنية في أخبار السلالة الإدريسية, بيروت، 1986
المريني العياشي، الفهرس في عمود نسب الأدارسة, طنجة, 1986
العربي الفاسي، مرآة المحاسن
أحمد بن محمد العشماوي, كتاب السلسلة الوافية والياقوتة الصافية في أنساب أهل البيت المطهر أهله
معلمة المغرب، ج1 (ص 275 – 277)، بقلم محمد حجي، من إنتاج الجمعية المغربية للتأليف والترجمة والنشر (نشر مطابع سلا 1410 / 1989)