كتاب أولاد زيـــــد تاريخ وأبعاد .. أشراف وأحفاد

[karamabrok]

سلام على من اتبع الهدى ولم يتبع الأهواء وبعد:
بخصوص شجرة أولاد زيد المستخرجة من مكتبة الأنساب بفاس فهي :
بعد بسم الله الرحمان الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه
نسخة من شجرة السيد زيد وأولاده شرفهم الحسن
زيد مزداد عام 1534م توفي رحمه الله بقاس عام1616م بن أحمد بن منصور بن محمد بن عبد الله بن يوسف بن عيسى بن يحي بن عمر بن إبراهيم بن علي بن الحسين بن أحمد بن محمد بن إدريس بن عبد الله الكامل ابن الحسن المثنى بن الحسن بن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فهذا وجد مكتوبا بخط السادات الأخيار – ومن سيرته سيدنا زيد الشريف الحسني، أنه تولى سلطانا نحو أحدى وعشرون سنة ببلاد الأندلس من ناحية السوس الأقصى.
ثانيا أن اولاد نائل اولا لما جاء جدهم نائل من فقيق استقر بمليانة ثم سكن القبائل و استقر به المطاف في ولاية المسيلة في حمادة سيدي نائل جنوب سيدي عيسى والدليل وجود مقامه هناك ، وأن اولاد زيد كان لهم السبق في المنطقة و أول من سكن مسعد قبل حتى التأسيس المتأخر للجلفة والدليل وجود لهم أراضي ومقامات كمقام سيدي الجيلالي مع أحمد بن حرزالله واضرحة النعمي وبن داود أبناء زيد بمقبرةأو لاد زيد بدمد بالإضافة إلى امتلاد الأراضي بواد جدي بالقرب من مسعد بخلاف عين أولاد زيد بفيض البطمة التي تقول عن طريق القياد
ثالثا تواجـد أولاد زيـد بمسعـد وحسب المجلة الإفريقية رقم 37 1887م تاريح الأغواط
أثناء تواجد أولاد زيد بمسعـد 1660م على أنه كان لهم التأثيرالكبير بالمنطقة وانتمائهم للأرباع ، وكان معهم أ هم الـفرق الأخرى : كأولاد يحي .وأولاد أحمد . وأولاد رقاد ، وأولاد املخوة ، وأولاد عيفـة .
هؤلاء الفرق ومن بينهم أولاد زيد (ليـس لهم حد أو موطـن محـدد) بينما نجد عرش أولاد لعـور هم السكان الأصليون لمسعـد هذا نص الترجمة من المجلة الإقريقية
بخصوص ضروف استقرار الأرباع بالزيبان فهو حلف مكون من أربعة: أ ولاد صالح واولاد زيدهؤلاء فروا من المغرب بسبب المطاردة التي أطالت الأشراف آنذاك ان اولاد زيد عندما خرجوا من المغرب لاسباب تاريخية هي نفسها التي ادت الى خروج اولاد نايل من المغرب فقيق ولجأ لسيدي احمد بن يوسف بمليانا .
أما المعامرة والحجاج هؤلاء فروا كذلك جراء المطاردة من
اليمن والتقوا بالزيبان لكن مالبث الجميع حتى وقعوا في خلافات مع الهلاليين وأولاد جلال.
رابعا خلف الأرباع العتيق التي انت تهين من شانه على جهل فهم من أسسوا مدينة الجلفة (مسعد)والأغوا ط تحت إمرة الحاج عيسى الأ غواطي ومنهم البطل بن ناصر بن شهرة الذي أفنى بلاءا حتى حرر امثالك من الإستعمار، و تاريخ أولاد زيد في المقاومة منذ عهد الامير عبد القادر الى الثورة التحريرية 1954 هم من صنعوا السيوف ف للأمير واسأل القائمين على متحف زاوية الهامل بخبروك بذلك .
إذن فالحجاج والمعامرة واولاد سكحال فرقة من أولاد زيد هم من أسسوا الأغواط وأولاد زيد أسسوا الجلفة المتمثلة في مدينة دمد التاريخية بمسعد ثم لما تأسست الجلفة فاولاد زيد كان لهم السبق في سكنها مع السحاري لا كما قلت للعضو زياد الزيدي اولاد نائل هم من اخذه منهم .. بل سكنوا مثلهم بعدهم.
خامسا سؤالك لماذا لم توجد بلدية خاصة بأولاد زيد امثالك يعرفون الإجابة جيدا هي أن أولاد زيد شرفاء وأبطال وكرماء ونصرة للمظلوم ولم يطأطئوا رؤوسهم ولم يداهنواالإستعمار حتى يعترف بهم ويـأسس لهم بلدية وحتى تلك الحقبة لم يكن مصطلح البلديات موجودا إلا بلدية مسعد التي تأسست في بداية القرن 18م لم تكن موجودة بالأصل وإذا كان ولا بد لأولاد زيد من بلدية فبلديتهم هي الجلفة ومسعد وسجلات الحالة المدنية موجودة وأراد بعضهم طمسها لكن لم يفلح و أرض الله واسعة ـولا تعنينا لا ذاك ولا تلك لكن الذي يعنينا هو المبدا الشريف والعفيف وإذا اردت شرح لك ذالك فلابأس وهذا دليل آخر على أننا أشراف لايوجد بيننا لاطعان ولا لعان ولا حسود ولا حقود
دعاء السيد بلكحـل السلمي لأولاد زيد:
فقال للجمع الحاضر إرفعوا أيديكم معي بالدعاء لأولاد زيدكما نصروني:
اللهم أنصر أولاد زيد على أعدائهم وأجعلهم أخوة فيما بينهم وأجعلهم إغاثة للمحروم ونصرة للمظلوم وأجعل خيامهم في كل قوم وأجعلهم كالقمر وسط النجوم﴾.
وهذا دليل آخر سنة 1700 تجمعت القصور بمشورة من الولي الصالح وتحصنت مدينة الأغواط حول أسوار وبساتين وأصبحت بمثابة القلعة، فقد إستطاع سيدي الحاج عيسى أن يجمع القبائل المتناثرة والمتنافرة تحت لوائه، ويصبح بذلك مؤسس المدينة وحاميها، ومن ذلك الوقت تأسست المجموعتين : الأحلاف - وأولاد سرغين.
- ا لأحلاف : تتكون من: أولاد زيد، أولاد سكحال، أولاد سالم، أولاد خريق، أولاد بوزيان، أولاد زعنون، أولاد عبد الله، المغاربة، حجاج الأغواط سكنوا الجهة الشرقية من المدينة قصر الأحلاف حاليا زقاق الحجاج وحي الصفاح.
أولاد نــا ئــل
ينتمي أولاد نائل إلى الولي الصالح والمرشد الناصح الزاهد الناسك سيدي نائل (محمد بن عبد الله الخرشوفي سيدي نائل هو محمد (الملقب بنائل)، بن عبد الله (الملقب بالخرشوفي)، بن محمد، بن أحمد، بن مسعود، بن عيسى، بن أحمد، بن عبد الواحد، بن عبد الكريم، بن محمد، بن عبد السلام، بن مشيش، بن ابي بكر، بن علي، بن حرمة ، بن عيسى، بن سلام ، بن مزوار، بن حيدرة، بن محمد، بن إدريس الازهر، بن إدريس الأكبر، عبد الله الكامل، بن الحسن المثنى، بن الحسن السبط، بن علي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولد سيدي نائل على الأرجح مابين سنتي 1484 م و 1504 م بمنطقة فقيق بالمغرب الأقصى، و كان من أشهر تلامذة الشيخ أبي العباس أحمد بن يوسف الملياني، فقد بقي عنده عدة سنوات و كان بمثابة التلميذ النموذج ، و دعا له ولنسله من بعده ،و بعد بقاء سيدي نائل مدة في الجزائر، أمره سيدي أحمد بن يوسف بالذهاب إلى الجنوب حيث جبال اللدمي و بلد النعام و الغزال،
أما بخصوص نشر الكتاب على صفحات المنتدى أنا ادعوك لأخذ الكتاب بحد ذاته حيث كلفنى عناء السفر والتعب ووضعت هته الكتب في مكتبات الجلفة منه : البصائر واللهب المقدس فما عليك إلا بغقتنائه وعند النفاذ ساحقق لك الطلب وخاصة لمن لم يسعفهم الحظ في الإقتناء
وعندما تقرأ الكتاب وتعرف التاريخ ساعتها عقب أو لقب لكن على قد ر المستوي وتقديم البديل للإنتقاد وإلا تصبح في خبر حـوار
الطرشان.