لمن يريد علامة 20/20 في الشريعة يدخل

[jiji bella]

 الرعد04:
• الوسائل:
 إثارة العقل
 إثارة الوجدان
 التذكير بقدرة الله.
• الفوائد:
 قدرة الله تعالى في خلق الكون عظيمة
 كثرة وتنوع نعم الله على عباده
 وجوب التدبر في آيات الله الكونية
 لقمان 10:
• الوسائل:
 إثارة العقل
 إثارة الوجدان
 التذكير بقدرة الله
• الفوائد:
 قدرة الله في خلقه عظيمة ( السماء، الارض، الجبال، الأمطار، النبات )
 العناية الإلهية بالمخلوقات ( كتثبيت الأرض بالجبال وإنزال الماء )
 الزوجية سنة من سنن الله في الخلق.
 دعوة البشر إلى الإهتمام بالكون ( علم الفلك )
 النحل 78:
• الوسائل:
 إثارة العقل
 إثارة الوجدان
 التذكير بقدرة الله
• الفوائد:
 خلق الإنسان ضعيفا وهذا دليل كافي على قدرة الله وعجز الإنسان.
 العناية الإلهية بالبشر وكثرة نعمه عليهم ( السمع، الأبصار، الأفئدة )
 السمع ، الأبصار ، الأفئدة بها يتعلم الإنسان فهي وسائل للتعمير
 وجوب شكر الله على نعمه ( الشكر باللسان والفعل )
 المؤمنون 86/91:
• الوسائل:
 مناقشة الإنحرافات
 إثارة العقل
 إثارة الوجدان
 التذكير بقدرة الله.
• الفوائد:
 الكافر في قرارة نفسه موقن بوجود الله ولا يمنعه من الاعتراف إلا الكبر والعناد والتعصب.
 الملك العظيم لله عز وجل
 الله يحمي ولا يحمى منه
 ضرورة الأخذ والعطاء مع أصحاب العقائد المنحرفة
 تنزيه الله عن الصاحبة والولد
 الإبداع والإتقان يؤكد وحدانية الله
 لو كان للكون أكثر من إله لحدث الصراع والتنازع واختل نظام الكون.
 فصلت 49/50:
• الوسائل:
 رسم صور الكافرين المنفرة.
 مواجهة الإنسان بحقيقة ما يدور في داخله.
• الفوائد:
 طغيان الإنسان وجشعه إذا انعدم الإيمان
 تقرير عقيدة البعث والجزاء
 ذم اليأس والقنوط والكفر بنعم الله
 الكافر يتمنى على الله الأماني ( إن لي عنده للحسنى )
 الوعيد الشديد للكفار ( عذاب غليظ )
 آل عمران 133/134:
• الوسائل:
 رسم الصور المحببة للمؤمنين.
• الفوائد:
 ضرورة المسارعة للمغفرة والجنة الواسعة.
 ليست التقوى شعارا بل عمل ( الإنفاق، كظم الغيظ، العفو عن الناس )
 محبة الله للمحسنين
 يونس 61:
• الوسائل:
 التذكير بقدرة الله ومراقبته
 إثارة العقل
 إثارة الوجدان

• الفوائد:
 الله يعلم كل ما يأتيه الإنسان من عمل خير وشر ولا يغيب عن عمله مثقال ذرة.
 حسن الظن بالله إذ هو يعلم ويحصي كل أعمال الإنسان.
 كل صغيرة وكبيرة قد سجلها الله في اللوح المحفوظ.