لهجتنا الجزائرية والقرآن الكريم

[انامل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة riyad552

[size="5"]نحن نطلق كلمة " الڨبص" على العود المشتعل الذي نشعل بع النار وهو نفس المعنى الوارد في الآية " إني آنست نارا لعلي آتيكمك منها بقبس.." وهذا في مناطق البدو بولاية الجلفة[/size]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة riyad552

العتي الكبر والضخامة ونقولها للاشياء فنقول " معتاه" بمعنى ما اكبره او ما اضخمه.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة riyad552

يقول تعالى " فلا اقتحم العقبة وما أدراك ما العقبة" والعڨبة بالعامية المرتفع الي يصعب تسلقه ويطلق على أي شيء يصعب تحقيقه فيقال " اردت ان افعل كذا وجاتني عڨبة"

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة riyad552

اخي وحسب علمي ان اليهود يقولون "راعنا" أي "الراعي تاعنا" أي مضاف ومضاف إليه بمعنى اخر : "راع" مضاف "نا" ضمير متصل في محل جر مضاف إليه بينما المقصود به راعى يراعي وهو فعل فاذا استعملت "راعنا" ادت المعنيين واليهود يقصدون بها الاسم وهو ما يعتبر شتيمة في حق الذات الإلهية لهذا نزلت الآية "انظرنا" أي اعتن بنا. والله اعلم

لذا وجب على من يقولونها تركها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة riyad552

كلمة "الذراري" وتعني الأولاد وقد وردت في الحديث النبوي عن المسيح الدجال - اعاذنا الله وإياكم من فتنته ومن فتنة المحيا والممات- فقال"... إن الدجال قد خلفكم في ذراريكم" اي اولادكم.

هذا يفتح لك مجال كتابة موضوع لهجتنا الجزائرية والحديث الشريف لِم لا ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة riyad552

ساروي لكم قصة واعقية بها عبرة ولها علاقة بالموضوع. ذهبت قربية لي وهي بدوية الى القضاء مع زوجها وقالت للقاضي " هاهم الشهداء ..." وهي تقصد الشهود. فضحك القاضي وقال لها باستهزاء:" الشهاء خرجوا من قبورهم؟" ولكنه كان جاهلا فقد قال تعالى " لولا جاءوا عليه بأربعة شهداء فإذ لم يأتوا ب[color="rgb(0, 100, 0)"]الشهداء[/color] فأولئك عند الله هم الكاذبون".

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة riyad552

"سرابيلهم من قطران وتغشى وجوههم النار" والقطران يعرف "بالڨطران" وأظن الكل يعرف هذه المادة السوداء ولكن مال يعرفه البعض انها مادة سئية ويكره قولها صباحا لهذا يطلق عليها العسل وهم طريقة يتجنب بها قول كلمات قد تتسبب حجرا او اثرا سئيا على النفس ويطلق عليها "euphemism" والقطران مادة تستخرج من حرق لحاء الاشجار ولها طعم مر وحار لهذا فهي مادة قمة في السوء وتستعمل لدبغ القربة وهو السقاء الذي يحمل فيه الماء.

هذه هي الطيرة التي قصدتها أو التطير


عموما اخي الكريم ردودك هاته ذكرتني بان هناك موضوع قدمته يوما ولم يأخذ حقه من الاهتمام حتى انهم حذفوه من قائمة المواضيع المثبتة بينما بقيت مواضيع اخرى مثبتة - من عهد الطوفاق !! - وليست بأهمية هذا الموضوع .. انا لا اقول هذا لانه موضوعي بل لأنه حقا يستحق المطالعة والاهتمام أكثر