لهجتنا الجزائرية والقرآن الكريم

[⋟صقر☬الأندلس⋞]

قال الله تبارك و تعالى في سورة العلق :

حنا نقولو صفعو ، اذا ضربه بكفه في خدّه ، و كلمة صفعة في الأصل هي سفعة و قد جاءت في القرآن الكريم بمعنى الضرب و الاذلال ، و لا شك أنه في مجتمعنا السفع في الوجه خاصة أمام العامة ، قمة الاذلال .

[أبو يونس الأصنامي]

قوله تعالى: {كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ} أي أبو جهل عن أذاك يا محمد. {لَنَسْفَعاً} أي لنأخذن {بِالنَّاصِيَةِ} فلنذلنه. وقيل: لنأخذن بناصيته يوم القيامة، وتطوى مع قدميه، ويطرح في النار، كما قال تعالى: {فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ} . فالآية - وإن كانت في أبي جهل - فهي عظة للناس، وتهديد لمن يمتنع أو يمنع غيره عن الطاعة. وأهل اللغة يقولون: سفعت بالشيء: إذا قبضت عليه وجذبته جذبا شديدا. ويقال: سفع بناصية فرسه. قال:
قوم إذا كثر الصياح رأيتهم ... من بين ملجم مهره أو سافع
وقيل: هو مأخوذ من سفعته النار والشمس: إذا غيرت وجهه إلى حال تسويد؛ كما قال:
أثافي سفعا في معرس مرجل ... ونؤي كجذم الحوض أثلم خاشع
والناصية: شعر مقدم الرأس. وقد يعبر بها عن جملة الإنسان؛ كما يقال: هذه ناصية مباركة؛ إشارة إلى جميع الإنسان. وخص الناصية بالذكر على عادة العرب فيمن أرادوا إذلاله وإهانته أخذوا بناصيته. وقال المبرد: السفع: الجذب بشدة؛ أي لنجرن بناصيته إلى النار. وقيل: السفع الضرب؛ أي لنلطمن وجهه. وكله متقارب المعنى. أي يجمع عليه الضرب عند الأخذ؛ ثم يجر إلى جهنم. ثم قال على البدل: {نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ}

[feyouzamoon]

فكرة هليللللللااااااااا شكراااااااا وبرك الله فيك
انشاء الله ندعم هاذ الفكرة

[بنت الحجاج]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ،

يقول تعالى في سورة الكهف :

(( قَـال أخَرقـتها لتُـغرقَ أهلها ، لقدْ جئْت شيئًا إمْرا))
و هنا يُخبر الله تعالى عنْ قصة الخضر و سيدنا موسى ،
فلمّا وصلا إلى السفينة فركباها ، فقام الخضر بخرقها ،

خرقَ أي أحدثَ بها ثُقبًا ،

و في لهجتنا نستعمل الكلمة ، فنقُول : خْرڤْ ، مخروڤْ ...
و بالمعنى نفسِهْ .

[الحوتي التلمساني]

السلام عليكم
بارك الله فيك على الموضوع الجميل و المفيد ..
عندما تصف الوالدة شخصا قليل الحياء يجهر بالسوء من القول و الفعل للناس فهي تقول : "هدا صاااعر هدا" .. و تذكرني بقوله تعالى : " ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الأرض مرحا إن الله لا يحب كل مختال فخور "

[انامل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحوتي التلمساني

السلام عليكم
بارك الله فيك على الموضوع الجميل و المفيد ..
عندما تصف الوالدة شخصا قليل الحياء يجهر بالسوء من القول و الفعل للناس فهي تقول : "هدا صاااعر هدا" .. و تذكرني بقوله تعالى : " ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الأرض مرحا إن الله لا يحب كل مختال فخور "

وفي قراءة أخرى تُـصاعر ..

تماما مثلما تـُقال عندكم




اهلا بك أخي الكريم ... وبكل مشاركة مفيدة تخدم الموضوع

[انامل]

تَـــنْهَـرْ /


وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ



و معناها حسب التفسير لا تزجره إذا سألك

وفي لهجتنا نقول يــَنـْهـَرْ فيه اي ينهاه ويمنعه عن فعل امر ما

فمثلا نقول ينهر فيه على الصلاة اي ينهاه عن ترك الصلاة

[الحوتي التلمساني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انامل

تَـــنْهَـرْ /


وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ



و معناها حسب التفسير لا تزجره إذا سألك

وفي لهجتنا نقول يــَنـْهـَرْ فيه اي ينهاه ويمنعه عن فعل امر ما

فمثلا نقول ينهر فيه على الصلاة اي ينهاه عن ترك الصلاة

السلام عليكم
نحن أيضا نقول " يناهر ف لولاد على الصلاة" بمعنى يأمرهم بها و يحذرهم من تركها

[انامل]

كنت اسمع صديقاتي من ضواحي البليدة يقلن كلمة يـَضْبـح سألت عن الكلمة فقيل لي ان معناها يصدر صوتا عاليا .. لم أكن اعرف حينها أن الكلمة عربية فصيحة إلى أن بحثت في لسان العرب فوجدت أن معناها صَوَّت

ضَبَحَ الأَرنبُ والأَسودُ من الحيات والبُومُ والصَّدَى والثعلبُ والقوسُ يَضْبَحُ ضُباحاً: صَوَّت؛

وربطتها بقوله تعالى : وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا

فوجدت المعنى نفسه حيث في التفسير معنى ضبحا

هو الصوت الذي يسمع من الفرس حين تعدو


أرجو التصويب - من البليدين أو كل من يقول الكلمة - إن كنت قد أخطأت في المعنى

[الكوثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الحجاج

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ،

الڤـَبصْ أو الـمُڤـَباصْ ،


وفي لهجتنا ، نقصد بها الشهاب الذي ينزل من السماء ،


( على قول الجدة " الجمرة اللِي طيحْ من السما" )


و تُستعمل أيضًا كصفة تطلق على الانسان ( الواعر )


كقولْ ( يخي ڤـَبصْ يخي !!) تَـذمُرًا !!


لستُ أدري مدى انتشار ها في البلادْ،

وهي قليلة الاستعمال في منطقتي ،
ــــــــــــــــ

جاء في القرآن الكريم في سورة طـه ، حيث ذكر الله تعالى قصة موسى عليه السلامْ ، قال :

(( و هلْ أتاكَ حديثُ موسى ، إذْ رأى نارًا فقال لقومه امكثوا إنِّي آنستُ نارا لعلِّي آتيكُم منها بقبسٍ أو أجدُ على النّارِ هدى )) الآية (10.9) .


و في التفسير : القَبَسُ هو الشِهاب من نَـار .

عمتم مساء

هذا أول تنبه لي للموضوع في هذاالقسم الجميل الماتع،بينا أنا أجول في المنتدى حتى وقفت عليه،فدخلت لأشكر صاحبته لا من حيث هو في مادته،ولكن لفكرته والرسالة التي تريد ايصالها.

ثم إن كلمة بنت الحجاج // وهو رجل فصيح؛ونُقِل عنه لحن مشين في القرآن رغم كونه معلم صبيان / وأن الموضوع متصل بالكتاب،ثم لما فسرت به اللفظة الدارجة عنّ لي أنهم يريدون من القبص=القبس الحموزة وأنه [أي : الموصوف بها] رجل ذرِب ماكر ،ولقرب مخرج الحرفين صارتالعامة لا يفرقون بين سين وصاد،وفي الفصيح أمثال لها كثيرة عن تعاور الحرفين للمكان في الكلمة الواحدة كالسراط والصراط الخ.

[الكوثري]

هذه أول مشاركة في الموضوع،على أمل أن يسعفني حالي على قراءة ما بقي والتعليق والمذاكرة،كي لا يقال لي أنك تتبع الزلل والخلل وأنما أبغي طرد الملل:d

[الحوتي التلمساني]

السلام عليكم
من مميزات لهجتنا أنه إذا قدم لنا أحدهم هدية أو أعاننا بإعانة أو معروف فإنا نقول له " الله يخلف " و قد قال تعالى : " قل إن ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين " .. سبأ 39

[انامل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوثري

عمتم مساء

هذا أول تنبه لي للموضوع في هذاالقسم الجميل الماتع،بينا أنا أجول في المنتدى حتى وقفت عليه،فدخلت لأشكر صاحبته لا من حيث هو في مادته،ولكن لفكرته والرسالة التي تريد ايصالها.

ثم إن كلمة بنت الحجاج // وهو رجل فصيح؛ونُقِل عنه لحن مشين في القرآن رغم كونه معلم صبيان / وأن الموضوع متصل بالكتاب،ثم لما فسرت به اللفظة الدارجة عنّ لي أنهم يريدون من القبص=القبس الحموزة وأنه [أي : الموصوف بها] رجل ذرِب ماكر ،ولقرب مخرج الحرفين صارتالعامة لا يفرقون بين سين وصاد،وفي الفصيح أمثال لها كثيرة عن تعاور الحرفين للمكان في الكلمة الواحدة كالسراط والصراط الخ.

القبس في لهجتنا الجزائرية وتحديدا في الشرق - ذكرت الشرق تحديدا و لست ادري ان كان متداولا في بقية ربوع الوطن - هو الجمرة ومثلما قالت

الاخت بنت الحجاج ان جدتها تقصد به الشهاب الذي ينزل من السماء

فنقول عن الرجل ( الواعر ) كما ذكرت - أنه قبص كناية عن القبس في شدة حرارته وشدة لمعانه ... وربما نعوضها بمانقوله ايضا عن الرجل ( الواعر ) يخي جمرة حمرة يخي


وقد نعني ماذكرت من شرح ونكون بذلك استعملنا اللفظ الواحد في معنيين مختلفين



فالاشكال هنا اخي الكريم أن معضم ماذكرنا من ألفاظ آيل للاندثار - للاسف - فجيلنا لم يحافظ على ماخلفه السلف من تراث قيّم اعتبرناه ومازلنا نعتبره أنه مجرد تجمع حروف لكلمات لا معنى لها فوصل ببعضنا الأمر لأن يخجل من لهجته ويعوضها بأي لهجة اخرى معتقدا أنها الأقرب للفصحى بيد أن لهجته هي أقرب اللهجات للغة الضاد

وهذا ماجعلني أكتب هذا الموضوع محاولة بذلك استرجاع ولو القليل القليل مما ضيّعناه



شكرا أخي الكريم على مداخلتك المميزة ...


اتمنى ان لا تكون الأخيرة ...

تحياتي ...

[RIMA95]

بـــــارك الله فيــــك

[انامل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة RIMA95

بـــــارك الله فيــــك

اهلا بك أخيّة