تناقض عظيم وقع فيه أدعياء السلفية

[أم دارين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد الخالص

مطوية نصيحة لدعاة التقريب بين السنة والشيعة !

https://www.reeem.info/upload/download.php?id=1161

السلام عليكم
يا أخي لم أفهم سبب وضعك لهذه المطوية هنا

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

لا حول ولا قوة الا بالله
حتى التقية لا تعرفها
انصحك تعلمي دينك وتلقي العلم من منبعه لا تتكلمي وفق هواك
لان كلامك خطير جدا الروافض ..........

ومن دوافع النفاق الدخول في صفوف المسلمين، والعيش بينهم لإفساد عقائدهم، وبث الشبهات بينهم لتشكيكهم في دينهم، وغرس البدع التي تفسد عليهم دينهم، فيخرجون بها عن أصول الدين، ويضلون بها عن الصراط المستقيم، فيؤثرونها على هدي رسول الله "صلى الله عليه وسلم"، وهدي صحابته الكرام.



فيدخلون بذلك في قوله تعالى: (أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا)، (فاطر:8).



وهذا النوع من النفاق هو أصل مذهب الرافضة، فإن مؤسسه عبد الله ابن سبأ اليهودي الذي أظهر الإسلام وأظهر التشيع لعلي "رضي الله عنه"، فزين لطائفة من الشيعة أن علياً هو الإله فلما أظهروا ذلك لعلي "رضي الله عنه" أمر بشق أخاديد، وأضرمت فيها النيران، ثم أمر بإلقاء أولئك الغلاة فيها، ، ويروي عنه في قوله ذلك:



لما رأيت الأمر أمراً منكراً
أجٌجت ناري ودعوت قنْبَرا
ويزعم الرافضة أن الأئمة قد عملوا بالتقية بسبب الظلم والاستبداد الذي عاشوا فيه، ولذلك فالرافضة يحثون أتباعهم على التقية مع المخالفين لهم ( أهل السنة) فقد رووا عن بعض أئمة أهل البيت: ((من صلٌى وراء سني تقية فكأنما صلٌى وراء نبي))، ويقولون في كتابهم ((الكافي)): (( يا أبا عمر إن تسعة أعشار الدين في التقية، ولا دين لمن لا تقية له، والتقية في كل شيء إلا النبيذ والمسح على الخفين)).


ويروون عن أبي جعفر قوله: (( التقية ديني ودين آبائي، ولا إيمان لمن لا تقية له)) وينقلون في كتابهم الكافي عن الصادق أنه قال: ((سمعت أبي يقول: لا والله، ما على وجه الأرض شيء أحب إلى من التقية، يا حبيب إنه من كانت له تقية رفعه الله، يا حبيب من لم تكن له تقية وضعه الله، يا حبيب إن الناس إنما -كذا – في هدنة، فلو قد كان ذلك كان هذا)).


وسؤالنا: كيف نتعامل مع هؤلاء الناس الذين يتعاملون بهذه العقيدة؟ وما هو واجب أهل السنة مع من يعتقد هذه الاعتقادات الباطلة؟
الحمد لله وحده وصلى الله على من لا نبي بعده، أما بعد:
فإن التقية على وزن (نقية)، ويقال فيها تقاة) على وزن (سُقاة) كما قال تعالى: (إِلآٌ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً) .
وهي لغة: اتقاء العدو أو شر المخالف بالموافقة له بقول أو فعل.
واصطلاحا: اتقاء المؤمن أذى الكفار بإظهار الموالاة لهم، أو بإظهار الموافقة على دينهم عند الإكراه
كما في قوله تعالى: (لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلآٌ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً) ،(آل عمران:28).
وقال تعالى: (مَن كَفَرَ بِاللّهِ مِن بَعْدِ إيمَانِهِ إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَـكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللّهِ)،(النحل:106).

[أم دارين]

السلام عليكم
وللإشارة أنا لا أدافع عن الشيعة بقولي أنهم على الدين الحق مئة بالمئة
لكنني ضد كل شخص يتكلم عن أناس لم يعرفهم يوما ويردد كل ما يقال له دون بينة

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم دارين

السلام عليكم
وللإشارة أنا لا أدافع عن الشيعة بقولي أنهم على الدين الحق مئة بالمئة
لكنني ضد كل شخص يتكلم عن أناس لم يعرفهم يوما ويردد كل ما يقال له دون بينة

تناقض وتخبط واضح ..
أذكر أن هناك عضو رافضي
دخل للهذا الصرح بحجة قولك لكنه بالفعل هو رافضي والادلة والحجة
اخرجته عن المعتقده الحقيقي وحظر
لكن انت تدافعين عنهم لو كان الرافضي لما فعل هذا لسني لحقدهم الدفين لذا اتقي الله في نفسك ولا تتكلمي وفق هواك وتلقي العلم من منببعه
الدين والنهج ليس عاطفة ولا مشاعر بل كتاب الله وسنة نبيه لذا اتقي الله وابحثي عن الحق
والادلة بالكثرة عن كفر هؤلاء وزندقتهم وشذوذهم الجنسي وكفرهم وسبهم لصحابة الكرام وام المؤمنين عائشة رضي الله عنها.........
واستعمالهم التقية وعلوهم في علي ابن ابي طالب رضي الله عنهم ووووو
لا تنتهي طاماتهم وتحريفهم وعيهم عليهم نعلة الله اهل المجوس وعباد النار.............اتقي الله انا هنا لست العب معك .......انا لست هنا اكلمك كلام الشارع هنا
انقل لك كلام العلماء الاجلاء
وحتى كلامهم هم ومعمميهم لذا لا تتفوهي بكلام لا تفهميه الببغاء هيا حيوان
لا عقل له لكنك للاسف عقل بلا فهم...........

[أم دارين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة السلفية

تناقض وتخبط واضح ..
أذكر أن هناك عضو رافضي
دخل للهذا الصرح بحجة قولك لكنه بالفعل هو رافضي والادلة والحجة
اخرجته عن المعتقده الحقيقي لذا اتقي الله في نفسك ولا تتكلمي وفق هواك وتلقي العلم من منببعه
الدين والنهج ليس عاطفة ولا مشاعر بل كتاب الله وسنة نبيه لذا اتقي الله وابحثي عن الحق
والادلة بالكثرة عن كفر هؤلاء وزندقتهم وشذوذهم الجنسي وكفرهم وسبهم لصحابة الكرام وام المؤمنين عائشة رضي الله عنها.........
واستعمالهم التقية وعلوهم في علي ابن ابي طالب رضي الله عنهم ووووو
لا تنتهي طاماتهم وتحريفهم وعيهم عليهم نعلة الله اهل المجوس وعباد النار.............اتقي الله انا هنا لست العب معك .......

السلام عليكم
لم تجيبي عن سؤالي بعد
والجواب واضح لم تعرفيهم يوما
فاتقي الله أنتي في نفسك
ولا تتكلمي عمن لا تعرفيه
ديننا نأخذه من سيد الخلق صلوات ربي وسلامه عليه
لكن في ذلك الوقت لا يوجد شيعة
كلميني عن بنو اسرائيل سأقول نعم جاء في كتاب الله وعلى لسان نبيه
كلميني عن فرعون أقول لك نعم

لكن تكلمينني عن شيعة فآسفة لا يمكنني تصديق مخلوق بعد سيد الخلق
وإن لم ترى عيني فعقلي لن يصدق

وأعيد الاشارة أنني عشة وسط شيعة وبالضبط شيعة لبنان
ولطالما تناقشت معهم
ورأيتهم في حياتهم اليومية وعرفت أن كل ما يقال عنهم كذب
لا أنكر كما قلت سابقا
أنني ضد حزنهم في عاشوراء
وغير كرههم لمعاوية بن أبي سفيان لا يوجد شيء آخر لاجظته عليهم
حتى قول أنهم يعتبرون عليا رسولا فهذا كله كذب وافتراء

وللإشارة أكثر ففي الشيعة أكثر من طائفة

ولهذا كفوا عن التعميم كفوا عن التعميم كفوا عن التعميم

وزرع الكره والبغض بين المسلمين

وحتى وإن سرت معك في أنهم كافرون مع أنني لست القائلة بل أتبع قولك
فسأتبع قول رب البشر
بعد بسم الله الرحمن الرحيم :
قال تعالى : ﴿ لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ﴾
( سورة الممتحنة ، الآية : 8) .

[أم دارين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة السلفية

لا عقل له لكنك للاسف عقل بلا فهم...........

السلام عليكم

أحاسبك بها عند الله يا من تتبعين السلف ونبي الرحمة

[أم دارين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة السلفية

لا تنتهي طاماتهم وتحريفهم وعيهم عليهم نعلة الله اهل المجوس وعباد النار.............اتقي الله انا هنا لست العب معك .......

ما لعن النبي صلى الله عليه وسلم أحداً قط لم يلعنه الله بل اقترن اللعن على لسانه الشريف بالله لأن الله وحده هو الذي يطرد من رحمته أو يٌقرب إليها .

ودليل ذلك ما رواه مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :

قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ عَلَى الْمُشْرِكِينَ قَالَ " إِنِّي لَمْ أُبْعَثْ لَعَّانًا وَإِنَّمَا بُعِثْتُ رَحْمَةً "

فهذا هو اللعن عند النبي عليه السلام أنه الدعاء بالطرد من الرحمة وما كان هذا خُلقه صلى الله عليه وسلم ..



قال المناوي في شرحه على الجامع الصغير :
" ولعن الكافر المعين قبل موته لا يجوز "


وقال ابن العربي في أحكام القرآن :
" دَعَا نُوحٌ عَلَى الْكَافِرِينَ أَجْمَعِينَ ، وَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مَنْ تَحَزَّبَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ، وَأَلَّبَ عَلَيْهِمْ ، وَكَانَ هَذَا أَصْلًا فِي الدُّعَاءِ عَلَى الْكُفَّارِ فِي الْجُمْلَةِ ، فَأَمَّا كَافِرٌ مُعَيَّنٌ لَمْ تُعْلَمْ خَاتِمَتُهُ فَلَا يُدْعَى عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّ مَآلَهُ عِنْدَنَا مَجْهُولٌ ، وَرُبَّمَا كَانَ عِنْدَ اللَّهِ مَعْلُومَ الْخَاتِمَةِ لِلسَّعَادَةِ ؛ وَإِنَّمَا خَصَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدُّعَاءَ عَلَى عُتْبَةَ وَشَيْبَةَ وَأَصْحَابِهِ لِعِلْمِهِ بِمَآلِهِمْ ، وَمَا كُشِفَ لَهُ مِنْ الْغِطَاء عَنْ حَالِهِمْ .وَاَللَّهُ أَعْلَمُ

[أم دارين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة السلفية

لا تعلــــــــــــــــــــــــيق فنقاشي لطلاب علم وليس كلام الشارع

السلام عليكم
تقصدين قاصين ولاصقين من الويب أوليس هذا ما تفعلين يا طالبة العلم؟؟؟؟؟؟؟

[محب السلف الصالح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة السلفية

وعليكم السلام
الله الله يا اخي
نجيبهالك بالدارجة كما تحب لان كما اظن الكلام راه في واد
وشرع الله في واد راك حليت المشكل خلاص وليت انت المدبر المصور للامور
يعني لا أنبياء ولا رسل دعت لتوحيد ومحاربة الشرك والبدع في رأيك خلاص
لحب يشرك لحب يفتري ويكذب
لحب يدير البدع باسم الدين عندك قاع في سلة وحده خلاص راهو الكل في طريق حليت كل شئ متفرقش معاك علاش إذا ربي خلقنا ؟؟؟
ضربت شرع وكلام العلماء ومن قبلها الايات والاحاديث غن الفرق الضالة وفريتها .........
...انا اقول لك كل الإناء ينضح بما فيه و إنائك فارغ

لقوله تعالى(كنتم خير أمة خرجت للناس تأمر بالمعروف وتنهون عن المنكر) فهذا الحديث يبين أن الرسول صلى الله عليه وسلم فرق بمجيئه بين الحق والباطل بين التوحيد والشرك وبين السنة والبدعة حيث قال كذلك((وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ))قيل (ومن هي يا رسول الله )قال ((ماكان على مثلي ما أنا عليه اليوم وأصحابي))(2)
فأهل السنة المتمسكين بما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه بدعوتهم للكتاب والسنة يتميز بذلك السني من البدعي ويظهر صاحب العقيدة الصحيحة من الفاسدة وما هذا إلا تطبيقا منهم فإن أمر الناس بالخير ونَهيهم عما يسيرون عليه من طرائق ضالة مُخالفة لِهدي سلف الأمة، ليس تفريقًا، بل هو جمع الناس وردهم لِمَا عليه السلف الصالح، وذلك مثل أن يخرج داعية مصلح فِي أرض تكثر فيها البدعة فيدعوهم إلَى التوحيد والسنة، ويتفرق الناس بعد ذلك إلَى فريقين: فريق مستجيب، وآخر معرض عنيد، فإن هذا الداعية لا يُذم، ويُعاب عليه تفريقه للناس، وإنَّما الذي يُذم ويُعاب من لَمْ يستجب للحق.
وهذا رسولنا قد سمى عمر بن الخطاب بالفاروق لأن الله فرق به بين الحق والباطل فقد جاء في الطبقات لابن سعد أن أبا عمرو ذكوان قال(قلت لعائشة"من سمى عمر بالفاروق؟قالت((النبي صلى الله عليه وسلم))(4). وقد ورد هذا الحديث ولكنه مرسل فعن أيوب بن موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم((إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه وهو الفاروق فرق به بين الحق والباطل))(5)و القرآن من أسمائه الفرقان؛ فهو: مفرق بين الحق والباطل، وبين الهدى والضلال، وبين الشرك والتوحيد، وبين الإيمان والكفر.
فهذا التفريق المبني على الحقّ والعدل هو ما يُمارس به تطبيق دين الله، ليس بالمجاملة، والمداهنة ولا المداراة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «أوثق عرى الإيمان: الموالاة في الله والمعاداة في الله، والحب في الله، والبغض في الله» (6).
وأذكّر -أيضاً- بكلمة يقولها أهل العلم «لولا حملة المحابر وأصحاب الدفاتر لَخَطَبتِ الزنادقة على المنابر»، وهذا -كلّه- مبني على هذا التفريق، ومؤسّس على تلك الردود والتحذيرات من أهل البدع من جماعات محدثة وأحزاب مفرقة للأمة.
أما قصدك أنهم فرقوا الناس بمعنى يدعون إلى الفرقة والإختلاف المنهي عنها شرعا فهذا هو الكذب الفادح,ذلك أن دعوتهم بحمد الله تقفوا أثر الرسول صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح من الصحابة والتابعين,فإن كان هؤلاء دعاة فرقة واختلاف بالمعنى الذي عينتموه فنحن كذلك والعكس بالعكس.ولذلك قال ابن تيمية: " وإذا كان أقوام ليسوا منافقين ولكنهم سمّاعون للمنافقين، قد التبس عليهم أمرهم حتى ظنوا قولهم حقا، وهو مخالف للكتاب، وصاروا دعاة إلى بدع المنافقين، كما قال تعالى: {لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً وَلأَوْضَعُوا خِلاَلَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ}، فلا بد من بيان حال هؤلاء، بل الفتنة بحال هؤلاء أعظم، فإن فيهم إيمانا يوجب موالاتهم، وقد دخلوا في بدع من بدع المنافقين التي تفسد الدين، فلا بد من التحذير من تلك البدع، وإن اقتضى ذلك ذِكْرُهم وتعيينُهم، بل ولو لم يكن قد تَلَقَّوْا تلك البدعة عن منافق، لكن قالوها ظانِّين أنها هدى وأنها خير وأنها دين، ولو لم تكن كذلك لوجب بيان حالهم))(8)
فالسلفيون لا يرضون أن ينضم معهم وبينهم الشيعي والصوفي والبعثي والناصري والاشتراكي والحزبي بدون نصيحة لهم بل يناصحون هؤلاء بالكتاب والسنة فمن قبلها فحي هلا ومن لم يقبلها فلا لقاء بيننا وبينه لأنه قد أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم بقوله(لا تجتمع هذه الأمة على ضلالة)(9) .
قال ابن تيمية رحمه الله((والأمر بالسنة والنهي عن البدعة هو أمر بمعروف ونهي عن منكر وهو من أفضل الأعمال الصالحة))(3) وهو أيضا من باب قوله تعالى(واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا))(آل عمران103)
(2) أخرجه الترمذي، 41 -كتاب الإيمان، حديث (2641) من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص
(3)منهاج السنة النبوية(2/253).
(4)الطبقات لابن سعد(3/271).
(9حسنه الشيخ الألباني رحمه الله انظر السلسلة الصحيحة - مختصرة - (ج 3 / ص 319)
(8) » مجموع الفتاوى « (28/233).
(6) صححه الألباني في «صحيحته» (1728)
(5)المصدر السابق(3/270) وضعفه الألباني في ضعيف الجامع(ص228) ولكن العبارة الأولى

بارك اله فيك وجزاك الله كل خير

[أم دارين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عياد محمد العربي

بارك اله فيك وجزاك الله كل خير

السلام عليكم
شعب متناقض
كتبت في سيرتك الذاتية
لا تزكوا أنفسكم الله أعلم بمن اتقى

وهنا نراك تشكر من يكفر أناسا يشهدون بوحدانية الله؟؟؟؟؟

حتى لغتكم لا تفهمونها
لا تفهمون الفرق بين الضال والكافر والمخطئ والعاصي

هدانا الله وإياكم جميعا

[بصمة قلم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في القسم موضوع طويل عريض عنوانه " ضوابط قسم المناقشة العلميّة ! "

ومن ضمن ما جاء في الموضوع


-- فهو خاصّ بطلبة العلم أي من يتصف بهذا الوصف أو من يرى نفسه أهلا لأن يوصف بذلك و عليه فمن لم يكن كذلك فالأفضل أن لا يضع مشاركات بهذا القسم .


--- مناقشة هذه المسائل تتمّ بطريقة علميّة و لا يتمّ ذلك إلا بذكر نصوص الكتاب و السنة و أقوال أهل العلم المعتبرين المعروفين بالتزامهم بها
و أيّ موضوع خال من هذه الجزئيات فمصيره الحذف أو الغلق ...

واضيف الى هذا "أي مشاركة خارجة عن هذا فمصيرها الحذف" لأننا فعلا سئمنا الفلسفة والتشدق والجدال العقيم

[التوحيد الخالص]

بارك الله فيك

[أم دارين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaoula23

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في القسم موضوع طويل عريض عنوانه " ضوابط قسم المناقشة العلميّة ! "

ومن ضمن ما جاء في الموضوع


-- فهو خاصّ بطلبة العلم أي من يتصف بهذا الوصف أو من يرى نفسه أهلا لأن يوصف بذلك و عليه فمن لم يكن كذلك فالأفضل أن لا يضع مشاركات بهذا القسم .


--- مناقشة هذه المسائل تتمّ بطريقة علميّة و لا يتمّ ذلك إلا بذكر نصوص الكتاب و السنة و أقوال أهل العلم المعتبرين المعروفين بالتزامهم بها
و أيّ موضوع خال من هذه الجزئيات فمصيره الحذف أو الغلق ...

واضيف الى هذا "أي مشاركة خارجة عن هذا فمصيرها الحذف" لأننا فعلا سئمنا الفلسفة والتشدق والجدال العقيم

السلام عليكم
رجاءا أريد توضيحا لأول نقطة طلبة العلم؟؟؟ ما هو تعريفهم ومن يستحق هذا اللقب؟ ومن يقرر استحقاق انسان ما لهذا اللقب؟؟؟؟

النقطة الثانية بارك الله فيك عليها ولكن
لا شيء يعلوا على كتاب الله وسنة نبيه
ولكن سؤال منهم أهل العلم الموثوقون إذا كان للسلفية علماء وللصوفية علماء وللل,,,,,,,,,,,,,,,,

النقطة الثالثة الجدال العقيم يأتي من أولئك الذين يلعنون الظلام ولا يحاولون إنارة شمعة

[بصمة قلم]

[quote=أم دارين;9817159]

السلام عليكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

رغم ان مشاركتك ليس هذا مكانها لكن لا مانع من الرد ان شاء الله

رجاءا أريد توضيحا لأول نقطة طلبة العلم؟؟؟ ما هو تعريفهم ومن يستحق هذا اللقب؟ ومن يقرر استحقاق انسان ما لهذا اللقب؟؟؟؟

واما عن سؤالك فكل من شرع في طلب العلم فهو طالب علم ، بلفظ اخر كل من سعى وسلك في طريق العلم ليحصله فهو طالب علم ,

النقطة الثانية بارك الله فيك عليها

وفيك بارك الله

ولكن
لا شيء يعلوا على كتاب الله وسنة نبيه

ومن قال عكس هذا اختي

ولكن سؤال منهم أهل العلم الموثوقون إذا كان للسلفية علماء وللصوفية علماء وللل,,,,,,,,,,,,,,,,

أما هذه فالمنتدى على منهج اهل السنة والجماعة
وعلينا اولا معرفة معنى "اهل السنة والجماعة" ومن ثم يسهل التفصيل في من هم اهل العلم الموثوقين

النقطة الثالثة الجدال العقيم يأتي من أولئك الذين يلعنون الظلام ولا يحاولون إنارة شمعة

في هذه صدقت اختي
لكن ربما يختلف مفهوم الظلام من شخص لآخر فيظن احدهم انه ينير الشموع في حين انه يُحرق العقول

[عبد الله-1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم دارين

السلام عليكم
الفرقة الناجية ما يعرفها غير رب العالمين

إذا كان الفرقة الناجية لا يعلمها إلا رب العالمين فكيف يطلب منا رب العالمين ان نكون منها ؟
هل يطلب منا شيأ لا نعلمه؟
صحح معتقدك أخي الكريم
قل لا أعرفها أفضل.لك من أن تقول لا يعلمها إلا رب العالمين