ما حكم التصوير ’’’’’’’هل يجوزززززززززز - الصفحة 9

التوحيد الخالص · 2012-04-25, 22:07

اتهرب من الاجابة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لو اجبتني لاكملت لك لكن انت ما تدري ولا تفقه ما ارمي ايه

التوحيد الخالص · 2012-04-25, 22:08

قال فضيلة الشيخ الفوزان حفظه الله

فضيلة الشيخ ما هي شروط الجهاد ؟ وهل هي متوفرة اللآ ؟
شروط الجهاد معلومة أن يكون للمسلمين قوة يستطيعون أن يجاهدوا الكفار , يستطيعون الجهاد وعندهم قوة وعندهم إمكانية يستطيعون بها قتال الكفار لابد من هذا أما إذا ما كان عندهم إمكانية , ما عندهم قوة فإنهم لا جهاد عليهم , الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه كانوا في مكة قبل الهجرة ما شُرع عليهم الجهاد لأنهم ما يستطيعون , وكذلك لابد أن يكون الجهاد تحت قيادة مسلمة وبأمر ولي الأمر وهو من صلاحيات ولي الأمر , الجهاد من صلاحيات ولي أمرالمسلمين هواللي يأمر , هو اللي ينظمه , هو اللي يتولاه , يشرف عليه من صلاحيات ولي الأمر ما هو من صلاحيات كل واحد أو كل جماعة أنك تروح أو تغزو بدون إذن ولي الأمر .

https://www.fatwa1.co...ehad/index.html

التوحيد الخالص · 2012-04-25, 22:09

قال فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

إنه في عصرنا الحاضر يتعذر القيام بالجهاد في سبيل الله بالسيف و نحوه , لضعف المسلمين ماديا و معنويا و عدم إتيانهم بأسباب النصر الحقيقية , ولأجل دخولهم في المواثيق و العهود الدولية , فلم يبق إلا الجهاد بالدعوة إلى الله على بصيرة . ---------

المصدر : مجموع فتاوى ابن عثيمين رحمه الله ج(18/388)

أسـد الجزائر · 2012-04-25, 22:09

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد الخالص

وحكم التصوير معلوم انه خلاف بين العلماء وانا اعتقد حرمته وانا انصر قولي حتى يتبين لي الحق ........
وانا اطالب بالادلة ليتبين الحق لا تعصبا ولا اي شئ

انا لم اكذب عليك , بما انك اعترفت بأن هناك خلاف انتهى الامر.

التوحيد الخالص · 2012-04-25, 22:10

بعض أحكام الجهاد

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم

جواب سماحة الشيخ عبد العزيز ابن باز ـ رحمه الله ـ
-----------------------------------------------------

* سؤال : هل يأثم المسلم بأن يقاتل تحت شعار دولة كافرة ؟

ـ جواب : نعم يأثم .

* سؤال : اننى احب الجهاد وقد امتزج حبه فى قلبى . ولا استطيع ان اصبر عنه , وقد استاذنت والدتى فلم توافق , ولذا تاثرت كثيرا ولا استطيع ان ابتعد عن الجهاد . سماحة الشيخ :ان امنيتى فى الحياة هى الجهاد فى سبيل الله وان اقتل فى سبيله وامى لا توافق . دلنى جزاك الله خيرا على الطريق المناسب ؟

ـ الجواب : جهادك فى امك جهاد عظيم , الزم امك واحسن اليها , الا اذا امرك ولى الامر بالجهاد فبادر ,لقول النبى صلى الله عليه وسلم : " واذا استنفرتم فانفروا " رواه البخارى .
ومادام وليى الامر لم يأمرك فاحسن الى امك , وارحمها ,واعلم ان برها من الجهاد العظيم , قدمه النبى صلى الله عليه وسلم على الجهاد فى سبيل الله , كما جاء بذلك الحديث الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , فانه قيل : يارسول الله اى العمل افضل ؟ قال : الصلاة على ميقاتها . قلت : ثم اى ؟ قال : ثم بر الوالدين . قلت : ثم اى ؟ قال : الجهاد فى سبيل الله . فسكت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو استزدته لزادانى " . متفق على صحته فقدم برهما على الجهاد , عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنه قال : جاء رجل الى النبى يستاذنه فى الجهاد .فقال : "احيى والدك ؟ " قال نعم . قال "ففهيما فجاهد " . متفق على صحته وفى رواية أخرى قال صلى الله عليه وسلم :"
ارجع اليهما فاستأذنهما فان أذنا لك فجاهد والا فبرهما " . رواه ابو داود , فهذه الوالدة : ارحمها , واحسن اليها حتى تسمح لك , وهذا كله فى جهاد الطلب , وفى ما اذا لم يأمرك ولي الامر بالنفير , واما اذا نزل البلاء بك فدافع عن نفسك وعن اخوانك فى الله ,ولا حول ولا قوة الا بالله , وهكذا اذا امرك ولى الامر بالنفير فانفر ولو بغير رضاها لقول الله تعالى : ( ياايها الذين ءامنوا مالكم اذا قيل لكم انفروا فى سبيل الله اثاقلتم الى الارض أرضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة فما متاع الحياة الدنيا فى الاخرة الا قليل ) ـ التوبة : 38 ـ .

اجوبة فضيلة الشيخ : محمد بن صالح العثيمين ـ رحمه الله ـ-----------------------------------------------------------

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين ـ رحمه الله ـ : " ... ولهذا قال العلماء يجب القتال ويكون فرض عين فى امور اربعة :

الاول : اذا حضر الصف : لقوله الله تعالى ( ياايها الذين ءامنوا اذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الادبار ومن يوليهم يومئذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الى فئة فقد بآء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير ) ـ الانفال 15 ـ .
وجعل النبى صلى الله عليه وسلم التولى يوم الزحف من كبائر الذنوب من الموبقات , الا ان الله تعالى خفف عن عباده , واذن للمسلمين اذا كان العدو اكثر من مثيلهم ان يفروا لقول الله تعالى : (آلان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين وان يكن منكم الف يغلبوا الفين ) ـ الانفال 66 - ولهذا اجاز العلماء الفرار من العدو اذا كان اكثر من الضعف .

الثانى : اذا استنفره الامام , يعنى اذا قال الامام : "اخرج وقاتل " , فانه يجب على المسلمين ان يخرجوا ويقاتلوا لقول الله تبارك وتعالى ياايها الذين ءامنوا ما لكم اذا قيل لكم انفروا فى سبيل الله اثاقلتم الى الارض ) ـ التوبة 38 ـ يعنى ملتم اليها بثقل , ومعلوم ان الذى يختار الارض على السماء انه ضائع (ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة فما متاع الحياة الدنيا فى الاخرة الا قليل ) ـالتوبة 38 ـ .

الثالث : اذا حصر العدو بلده , وهذا هو الشاهد لما قلناه قبل قليل , اذا حصر بلده صار الجهاد واجبا لانه جهاد دفاع , لان العدو اذا حصر البلد معناه أن أهلها يكونون عرضة للهلاك , لاسيما فى مثل وقتنا الحاضر اذا حصر العدو البلد , و قطع الكهرباء و المياه , وقطع مصادر الغاز , وما أشبه ذلك , معناه أن الامة سوف تهلك , فيجب الدفاع مادام عندهم ما يمكن أن يدافعوا به يجب أن يدفعوا .

الرابع : اذا كان محتاجا اليه : يعنى اذا احتيج الى هذا الرجل بعينه وجب أن يقاتل .

فهذه أربعة مواضع ذكر العلماء رحمهم الله أن الجهاد فيها يكون فرض عين , وما عدا ذلك يكون فرض كفاية لأمر الله تعالى به فى آيات كثيرة من القرآن , وأخبرالنبى صلى الله عليه وسلم أن :
( الجهاد ذروة سنام الاسلام ) , يعنى أن المجاهدين يعلون على اعدائهم , ولهذا شبهه النبى صلى الله عليه وسلم بذروة السنام ,لانه اعلى ما فى البعير ,فالجهاد فرض كفاية اذا قام به من يكفى سقط عن الباقى ,وان لم يقم به من يكفى تعين عليه .
ولكن اعلموا ان كل واجب لا بد فيه من شرط القدرة , والدليل على ذلك النصوص من القرآن والسنة ومن الواقع ايضا ,اما القرآن فقد قال تعالى : (( لا يكلف الله نفسا الا وسعها )) ـ البقرة 286 وقال تعالى : (( فاتقوا الله ما استطعتم )) ـالتغابن 16 ـ وقال تعالى : (( وجاهدوا فى الله حق جهاده هو اجتابكم وما جعل عليكم فى الدين من حرج )) ـ الحج 78 ـ يعنى حتى لو امرتم بالجهاد مافيه حرج ان قدرتم عليه فهو سهل , وان لم تقدروا عليه فهو حرج مرفوع , اذالا بد من القدرة و الاستطاعة ,هذا من القرآن . ومن السنة قال النبى صلى الله عليه وسلم :" اذا امرتكم بامر فأتوا منه ما استطعتم " وهذا عام فى كل امر لان قوله :[ بأمر] نكرة فى سياق الشرط فيكون للعموم , سواء أمر العبادات أو الجهاد او غيره .

واما الواقع فقد كان النبى صلى الله عليه وآله وسلم فى مكة يدعو الناس الى توحيد الله , وبقى على هذا ثلاثة عشرة سنة لم يؤمر بالجهاد مع شدة الايذاء له ولمتبعيه عليه الصلاة والسلام ,وقلة التكاليف ؛فاكثر اركان الاسلام ما وجبت الا فى المدينة , ولكن هل أمروا بالقتال ؟ الجواب : لا . لماذا ؟ لانهم لا يستطيعون ,وهم خائفون على انفسهم .
ان النبى صلى الله عليه وآله وسلم خرج من مكة خائفا على نفسه ـ وهذا معروف ـ ولذلك لم يوجب الله عز وجل القتال الا بعد ان صار للامة الاسلامية دولة وقوة (( اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله على نصرهم لقدير )) ـ الحج 39 ـ .

وقال : ـ رحمه الله ـ عن شرط القوة فى الجهاد :

* لا بد فيه من شرط : وهو ان يكون عند المسلمين قدرة وقوة يستطيعون بها القتال ,فان لم يكن لديهم قدرة فان اقحام انفسهم فى القتال القاء بانفسهم الى التهلكة ,ولهذا لم يوجب الله سبحانه وتعالى على المسلمين القتال وهم فى مكة , لانهم عاجزون ضعفاء , فلما هاجروا الى المدينة وكونوا الدولة الاسلامية , وصار لهم شوكة امروا بالقتال , وعلى هذا فلا بد من هذا الشرط , والا سقط عنهم كسائر الواجبات , لان جميع الواجبات يشترط فيها القدرة لقوله تعالى (فاتقوا الله ما استطعتم واسمعوا واطيعوا )) ـ التغابن 16 ـ وقوله (( لا يكلف الله نفسا الا وسعها )) البقرة 286 .

اجوبة فضيلة الشيخ : د . صالح بن فوزان الفوزان ـ حفظه الله ـ :
----------------------------------------------------------------------
* سؤال : اذا كان لوالدى ابناء غيرى وهو ليس بحاجتى , ولو احتاج شيئا فاخوتى سيقومون به بدلا عنى وليس له مبرر فى عدم ذهابى الى الجهاد الا خوفا ان اقتل فى سبيل الله فماالحكم فى ذلك ؟

ـ جواب : الحكم انك تطيعه ولو كان له مئة ولد, ولو كانوا يقومون بما يحتاج اليه مادام انه قال لك لا تروح , تجب عليك طاعته والبر به اذا كنت تريد الاجر , اما اذا كنت تريد انك تركب رايك فهذا راجع لك , لكن ان كنت تريد الاجر و الثواب : فأطع والدك , ولا تخرج عنه وهو غضبان , او انه لم ياذن لك , لان حقه مقدم بعد حق الله سبحانه وتعالى , لكن بعض الناس يحتقر والده يقول : والدى ماله رأى ,ولا عنده فكر ,ولا يعرف شيىء , يحتقرون والديهم والعياذ بالله , ولا يرجعون لهم ,ويعتبرون أنفسهم أنهم أحسن رأى منهم .

* سؤال : هل يجب الجهاد فى وقتنا هذا ؟ وما الرد على من استدل بقول النبى صلى الله عليه وسلم : " اذا تبايعتم بالعينة , واخذتم بأذناب البقر , ورضيتم بالزرع , وتركتم الجهاد , سلط الله عليكم ذلا لا يرفعه حتى ترجعوا الى دينكم " ؟

ـ الجواب : اذا كان للمسلمين قوة ويقدرون على الجهاد وعلى الغزو فى سبيل الله فهذايجب على وليى الامر , هذا من صلاحيات وليى الامر انه يكون جيوشا للغزو ,ويقود الجيوش بنفسه او يؤمر عليها كما كان النبى صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك , اما اذا كان المسلمون لا يستطيعون قتال الكفار , فهم يؤجلون الجهاد الى ان يقدروا على القتال وعلى الجهاد, ولكن يكون قتالهم فى هذه الحالة من باب الدفاع , فمن اراد بلادهم او غزاها فانهم يقاتلونهم دفاعا عن حرماتهم .

واما اذا كان فيهم قوة ,فانهم يقاتلون قتال طلب لنشر الاسلام , وهذا يكون تحت راية يعقدها وليى امر المسلمين ,ويتولاها بنفسه او يؤمر عليها من ينوب عنه ,وهذا شيىء معروف فى كتب الجهاد وكتب العقائد ,ان يكون مع الامراء ويكون مع الأ ئمة , فهم الذين يتولون أمور الجهاد وتحت راية واحدة ,ما يكون هناك رايات هذا يحصل فيه ـ كما جرب ـ اختلاف وتناحر بين الجماعات ,ولا يتوصلون الى شيىء ,لا بد من توحد القيادة , قيادة الجهاد لا بد من توحدها تحت راية واحدة باشراف وليى امر المسلمين .

*سؤال : ما رايكم فيمن يوجب الجهاد فى وقتنا الحاضر , ولو خرج احدهم مجاهدا فهل يأثم ؟

ـ جواب : الجهاد اذا توفرت ضوا بطه وشروطه , وجاهد المسلم هذا طيب , اما ما دامت لم تتوفر شروطه ولا ضوابطه فليس هناك جهاد شرعى, لانه يترتب عليه ضرر بالمسلمين اكثر من المصلحة الجزئية, انت ضربت الكافر لكن الكافر سينتقم من المسلمين, وسيحصل ما انتم تسمعون, هذا لا يجوز مادام ما توفر الجهاد بشروطه وبضوابطه ومع قائد مسلم وراية مسلمة فلم يتحقق الجهاد, وان كان قصد الانسان حسن ويريد الجهاد, يثاب على نيته لكن هو مخطىء فى هذا .

*سؤال : ذكرتم حفظكم الله انه يجب ان يراعى احوال المسلمين ويعرف الكفار الذين يجب قتالهم والكفار الذين يكف عنهم فارجوا من فضيلتكم مثالا للذين يكف عنهم وكم هى المدة التى يكف عنهم ؟ وماهى الاحوال التى يكف فيها ؟

ـ جواب : الذين يكف عنهم هم الذين لا نستطيع قتالهم ,وكذلك الذين لهم عهد وهدنة بين المسلمين , فهؤلاء ايضا لا يجوز قتالهم حتى تنتهى الهدنة ,او انهم يغدرون بالعهد , امامادام العهد باقيا وهم مستقيمون عليه فلا يجوز للمسلمين ان يقاتلوهم , قال جل وعلا ( فماا ستقاموا لكم فااستقيموا لهم ان الله يحب المتقين ) ـ التوبة 7 ـ (واما تخا فن من قوم خيانة ) ـ الانفال 58 ـ
يعنى اذا كانوا معاهدين فانبذ اليهم على سواء ) ـ الانفال 58 ـ اذا اردت ان تنهيى العقد الذى بينك وبينهم فانك تعلمهم ـ تعلن هذا لهم ـ حتى يكونوا على بينة , فالعهود ليست بالامر السهل او الهين , يقول الله جل وعلا واوفوا بالعهد ان العهد كان مسئولا ) ـ الاسراء 34 ـ فلا يجوز نقضها الا بمبرر شرعى , ويكون هذا بامر الامام الذى عقد معهم هذا العقد , فهو الذى يتولى العقد وهو الذى يتولى النقض , فهو من صلاحية الامام وليس من صلاحية اى احد سواه حتى لا يصير الامر فوضى .

*سؤال : ما حكم الجهاد فى هذا الوقت مع منع وليى الامر ؟

ـ جواب : لا جهاد الا باذن وليى الامر لان هذا من صلاحيته , والجهاد بدون اذنه افتيات عليه , فلا بد من رايه واذنه , والا فكيف تقاتل وانت لست تحت راية , ولا تحت امرة وليى امر للمسلمين ؟

*سؤال : لو ان رجلا خرج للجهاد ووالداه غير راضيين عن جهاده فمات إ فهل يعتبر شهيدا ؟

ـ جواب : يعتبر عاقا لوالديه , وعقوق الوالدين كبيرة من كبائر الذنوب ,واما شهادته فالله اعلم بها ,لا ادرى . ولكنه يعتبر عاقا لوالديه , وربما يكون خروجه غير مأذون فيه شرعا فلا يكون شهيدا .

*سؤال : ماهى شروط الجهاد , وهل هى متوفرة الآن ؟

ـ جواب : شروط الجهاد معلومة :ان يكون فى المسلمين قوة وامكانية لمجاهدة الكفار , اما ان لم يكن عندهم امكانية ولا قوة فانه لا جهاد عليهم ,فالرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه كانوا فى مكة قبل الهجرة ولم يشرع لهم الجهاد ؛ لانهم لا يستطيعون . وكذلك لابد ان يكون الجهاد تحت قيادة مسلمة , وبامر وليى الامر ؛ لانه هو الذى يامر به , وينظمه , ويتولاه , ويشرف عليه , فهو من صلاحياته , وليست من صلاحيات اى احد او اى جماعة تذهب او تغزو بدون اذن وليى الامر .

*سؤال : هل من جاهد بدون اذن وليى الامر ثم قتل فهل يكون شهيدا ام لا ؟

ـ جواب : يكون غير مأذونا له فى هذا القتال فلا يكون قتاله شرعيا ,ولا يظهر لى انه يكون شهيدا .

------------------------------

المصدر : فتاوى الأ ئمة فى النوازل المدلهمة

التوحيد الخالص · 2012-04-25, 22:11

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسـد الجزائر

انا لم اكذب عليك , بما انك اعترفت بأن هناك خلاف انتهى الامر.

خلاف وانتهى الامر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لا اجابة تعبد الله بما تشاء
والكذب منك قد ظهر ..... اجبني على 40 فرقة وانا لا يهمني امري اما العلماء فلا

أسـد الجزائر · 2012-04-25, 22:12

جهاد اعداء آل سعود جائز اما حلفاءها لا يجوز .

التوحيد الخالص · 2012-04-25, 22:22

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسـد الجزائر

جهاد اعداء آل سعود جائز اما حلفاءها لا يجوز .

ما هذا سؤالي اريد 40 فرقة ولا تعد كاذبا على العلماء وكلامك بعد الان مردود عليك

البيرين1 · 2012-04-25, 22:23

السلام عليكم ,لست ادري كيف اخاطب التوحيد الخالص,هل اقول لك اخي وانت وضعت نفسك وفرقتك فقط اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم ام انت تستطيع ان تقول لي اخي وانت تقول انكم وحدكم الفرقه الناجيه اي ما سواكم مبتدعه و كفار ام تقول لي مثلما قال لنا احد (السلفيين)في موضع اخر (تستتابوا مثل ما يستتاب الكفار).سبحان الله
ثم تقول ان (لا اله الا الله هذه اعظم كلمه يدخل بها الانسان الاسلام).هل انت جاد فيما تقول؟ ان المليار ونصف قالوا هذه الكلمه اي مسلمين حسب قولك السابق فلماذا تدعي انكم وحدكم الفرقه الناجيه. وماذا تقول عن المسلمين الذين عاشوا قبل وجود فرقتكم.واذا كنتم 100 مليون وهذا اقصى تقدير فهل المليار و400 مليون الباقيه.........؟
اما الاخ الذي يخلط بين الاخذ و البدء فاقول له نعم يجب اخذ الدين كله لكن لا يجب البدء به كله والا لما وجد فقه الاولويات(كما لو طرح لنا جلب منافع ودرء مفاسد فنبدء بدرء المفاسد وهذا لا يعني اننا انقصنا من الدين) بل هناك احكام لا ناخذ بها اصلا لان الزمن تجاوزها كعتق الرقبه لانه لم يعد هناك عبيد
اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا

أسـد الجزائر · 2012-04-25, 22:29

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التوحيد الخالص

ما هذا سؤالي اريد 40 فرقة ولا تعد كاذبا على العلماء وكلامك بعد الان مردود عليك

يا اخي انني مشغول قليلا لعدها , قرأت سابقا موضوع للفرق التي اكتشفها ربيع وضاع مني بحثت عليه في الانترنت ولم اوفق ولكن لو تراجع الى تبديعاته وتصنيفاته للعلماء ستجدها تصل او تفوق مث سروري حلبي اخواني و....

التوحيد الخالص · 2012-04-25, 22:39

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسـد الجزائر

يا اخي انني مشغول قليلا لعدها , قرأت سابقا موضوع للفرق التي اكتشفها ربيع وضاع مني بحثت عليه في الانترنت ولم اوفق ولكن لو تراجع الى تبديعاته وتصنيفاته للعلماء ستجدها تصل او تفوق مث سروري حلبي اخواني و....

انا في انتظارك ولو بعد سنة لكان اياك والكذب عليه فهو عالم جليل انت ما تعرف صبره ونصحه للذين تكلم عليهم فعلي حسن 10 سنوات وهو يناصح فيه .وصبر عليه كثيرا لكن ان يتماد في الدين فلابد وان يوقف
لان هذا العلم دين

جمال منصور · 2012-04-25, 23:01

سمعت هنا يا أحبابي كلام غريب ، مع أننا تعودنا على الكلام الغريب

أحدهم يقول رؤسنا مملوءة بالشرك ، ونتكلم عن تحرير فلسطين

أعلم ياهذا أن الرسول -صلى الله عليه وسلم - قد أكمل عليه الدين من رب العزة

وقد أمره مولاه في بداية الدعوة أن يثبت دين الله في القلوب ثم يعلن الجهاد

وهذه خاصية ، لانعود إليها لأن سنة الجهاد قد فصل فيها منذ 14 قرن

(( سنة الجهاد ماضية غلى يوم القيامة ))

ماذا تقول عن الجزائريين أجدادك عندما جمعوا بنادق الصيد لجهاد فرنسا

فلو كان في الجزائر امثالك ، لمازلنا تحت نار فرنسا

كما أقول لك : اسنا مشركين بل نحن موحدين ولتمت بغيضك نقول :

أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله

واسمعي يادنيا ، لسنا مشركين ، ولربنا عابدين ، ولسنة حبيبنا متبعين ، ولأركان الإسلام مقيمين

وللأخوة حافضين ، وللجهاد داعين

ماذا تقول لنبيك عندما يسألك ألم أقل لكم :

(( من مات ولم تحدثه مفسه بالجهاد مات ميتة جاهلية ))

(( خير الجهاد كلمة حق امام سلطان جائر ))

أليست هذه من السنة ، أم علموكم أن تأخذوا غلا حدسث (( تفترق أمتي ........................الحديث ))

الحلال بين والحرام بين والبدع معروفة بينها فقهائنا قديما وحديثا .

لا نريد منكم كلمة عن ديننا ، أنصحوا أنفسكم وكفى .

وأقول : نامي هنيئا يا إسرائيل ، بل توسعي للأردن وسوريا ، وتوسعي في الحجاز

لكن لك نقول ياعدوة قرآننا ، يامن صنعت بمباركة حكام باعوا للشيطان الضمائر

قسما سنقف أمامك بأضافرنا ، بحجارتنا بسواريخنا بقسامنا بسرايانا

فالمجد دونه الماء على عتبات المسجد الأقصى

قسما برب البرية يا غسرائيل سيزلزل أطفال فلسطين الأرض من تحت أقدامكم

ستعود العمليات الإستشهادية البطوليه

سنكون على موعد في ساح الوغى كما كان سلفنا الصالح

كما كان ابو دجانة وخالد والمقداد وعبد الله بن رواحة

الله أكبر ولله الحمد

أسـد الجزائر · 2012-04-25, 23:19

[quote=التوحيد الخالص;9735386هو عالم جليل انت ما تعرف صبره ونصحه للذين تكلم عليهم فعلي حسن 10 سنوات وهو يناصح فيه .وصبر عليه كثيرا لكن ان يتماد في الدين فلابد وان يوقف
لان هذا العلم دين[/quote]

هههه اضحكتني فكيف يناصح عشر سنوات وهو من أثنى على فالح صباحا وبدعه مساءا !!

التوحيد الخالص · 2012-04-25, 23:21

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال منصور

سمعت هنا يا أحبابي كلام غريب ، مع أننا تعودنا على الكلام الغريب

أحدهم يقول رؤسنا مملوءة بالشرك ، ونتكلم عن تحرير فلسطين

الا تعلم ان الشرك قد غرقنا فيه
ا الذي يتجه للقبر داعيا اياه وسائلا اياه الولد اهذا توحيد عندك ......
ا الذي يحلف براس اليه وامه توحيد عندك
وغير هذا كثير

أعلم ياهذا أن الرسول -صلى الله عليه وسلم - قد أكمل عليه الدين من رب العزة

وقد أمره مولاه في بداية الدعوة أن يثبت دين الله في القلوب ثم يعلن الجهاد
[/quote]
وهل الدين ثابت في قلوبنا نتبع الكفار شبرا شبرا .............
هل نحن قد ثبتنا الدين الاجابة لك

وهذه خاصية ، لانعود إليها لأن سنة الجهاد قد فصل فيها منذ 14 قرن

(( سنة الجهاد ماضية غلى يوم القيامة ))

ماذا تقول عن الجزائريين أجدادك عندما جمعوا بنادق الصيد لجهاد فرنسا

فلو كان في الجزائر امثالك ، لمازلنا تحت نار فرنسا

كما أقول لك : اسنا مشركين بل نحن موحدين ولتمت بغيضك نقول :

أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله

[/quote]
الا تعلم ان هذه الكلمة لا تنفع صاحبها بمجرد قولها
فالمنافق يقولها الا تعلم هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
واسمعي يادنيا ، لسنا مشركين ، ولربنا عابدين ، ولسنة حبيبنا متبعين ، ولأركان الإسلام مقيمين

وللأخوة حافضين ، وللجهاد داعين

ماذا تقول لنبيك عندما يسألك ألم أقل لكم :

(( من مات ولم تحدثه مفسه بالجهاد مات ميتة جاهلية ))

(( خير الجهاد كلمة حق امام سلطان جائر ))

أليست هذه من السنة ، أم علموكم أن تأخذوا غلا حدسث (( تفترق أمتي ........................الحديث ))
[/quote]
واعلم ان اهل السنة متعطشون للجهاد اكثر منك لكن للاسف لا يتبعون هواهم الا تحت لواء واحد رايتهم التوحيد ينتضرون كلام العلماء

الحلال بين والحرام بين والبدع معروفة بينها فقهائنا قديما وحديثا .

[/quote] الم تعلم بان بينهما امور متشابهات من اتقاها قد استبرا لدينه وعرضه ومن وقع فيها وقع في الحرام
لا نريد منكم كلمة عن ديننا ، أنصحوا أنفسكم وكفى .
[/quote]
الا تعلم ان الرسول قال { لا خير في قوم لا يتناصحون}

وأقول : نامي هنيئا يا إسرائيل ، بل توسعي للأردن وسوريا ، وتوسعي في الحجاز
[/quote] غلط

لكن لك نقول ياعدوة قرآننا ، يامن صنعت بمباركة حكام باعوا للشيطان الضمائر

قسما سنقف أمامك بأضافرنا ، بحجارتنا بسواريخنا بقسامنا بسرايانا

فالمجد دونه الماء على عتبات المسجد الأقصى

قسما برب البرية يا غسرائيل سيزلزل أطفال فلسطين الأرض من تحت أقدامكم

ستعود العمليات الإستشهادية البطوليه

سنكون على موعد في ساح الوغى كما كان سلفنا الصالح

كما كان ابو دجانة وخالد والمقداد وعبد الله بن رواحة

الله أكبر ولله الحمد
[/quote]
قم نعم وحارب بلا شئ

التوحيد الخالص · 2012-04-25, 23:23

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسـد الجزائر

هههه اضحكتني فكيف يناصح عشر سنوات وهو من أثنى على فالح صباحا وبدعه مساءا !!

كذبة ثانية قانت والله ما تدري ما حدث ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟